《着名女性演说精粹》

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着名女性演说精粹- 第3节


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做甚至是违反她们自己的意图的。

但是她们还是站到这面旗帜下来了,而且将一直站在那里!她们将在这
面旗帜下,为争取自身的“解放”,为争取她们被承认为享有平等权利的人
而奋斗。

她们同社会主义工人党携手前进,并准备为斗争做出一切努力和牺牲,
但她们也下定决心,在胜利之后理所当然地要求获得她们应该获得的一切权
利。就牺牲和义务,以及就权利而言,她们所希望的只不过是想作为战友在
相同的条件下被接纳到战士的行列中来。(热烈鼓掌)

节选自《第二国际第一次代表大会文件》

打倒战争
1915 年3 月

劳动人民的妇女们!你们的丈夫在哪儿?你们的儿子在何处?

8 个月以来他们就在战场上了。他们——青年人,父母的依靠和希望,
年富力强的男人,头发灰白的男子,家庭的养育者们,失去了工作,失去了
家庭。他们都穿着各种颜色的军服,蹲在战壕里,奉命毁灭勤勉的劳动所建
设起来的东西。

已经有几百万人埋葬在万人家里,成千上万的人躺在野战医院里,有躯
体受伤的,四肢残缺的、有眼睛瞎了的,脑筋变坏的,内心充满了恐惧或者
精疲力竭卧床不起的。

被焚毁的城市和村庄、被破坏的桥梁、被摧毁的树林和炸烂了的田园,
这就是他们的活动留下的痕迹。

无产阶级的妇女们!有人对你们说,你们的丈夫和儿子出去打仗是为了
保卫你们赢弱的妇女,保卫你们的孩子和你们的家园。

实际情况是怎样呢?在厩弱的妇女的肩上,压着加倍的重荷。你们毫无
保障地承担着悲惨和痛苦。你们的孩子忍饥受冻,房东威胁着你们要收回房
子,你们的锅灶是冷的空的。

人们对你们谈过贵与贱之间的伟大友爱,谈到贫与富之间的国内和平。
那么国内和平就表现在资本家压低你们的工资,商人和丧尽天良的投机商抬
高物价,房东要把你们赶上街头。国家一毛不拔,资产阶级的慈善家煮了给
乞丐喝的汤,劝你们节约。

给你们带来如此可怕灾难的战争的目的究竟是什么?

有人说:这是幸福,是保卫祖国。

祖国的幸福是什么?

战争使千百万人成为死尸、残废、失业者。成为乞丐、寡妇和孤儿,这
难道就是千百万人的幸福吗?


谁危害着祖国的安全呢?难道是那些在我国边界之处,穿着、另一种军
服的人吗?他们也跟你们的丈夫~·佯,不愿意打仗,也不知道他们为什么
要杀害他们的兄弟。不!危害祖国的是这样一些人,他们从广大群众的痛苦
中积累财富,把他们的统治建立在压迫的基础上。

战争对谁有利?
只对每个国家里的一小撮人有利。
对制造枪炮、装甲钢板和鱼雷蜒的工厂主,对造船厂老板和军需品供应

音有利。他们为了利润,在各国人民中间煽动民族仇恨,引起战争。
战争的目的并不是要保卫祖国,而是要扩大国家的领土。资本主义制度
所以要这样做,是因为没有人剥削人、人压迫人的现象它就不能存在。
到现在为止,你们为了你们的亲人而忍耐着,现在必须为你们的丈夫,

为你们的儿子行动起来了!
你们要在统一的意志、一致的行动里团结起来!
各国劳动人民是兄弟般的人民。只有人民的统一意志才能阻止屠杀。
打倒战争!向社会主义前进!

选自《世界名人演说精萃》


秋瑾
一八七九——一九○七

中国妇女运动先驱,近代民主革命家。浙江山阴(今绍兴)人。出身于
厦门一官绅家庭。她对包办婚姻“终身长恨咽深闺”,1904 年春终与封建家
庭决裂,只身东渡日本留学。在此期间,先后加入光复会和中国同盟会,被
推为评议部评议员和浙江分会主盟人。 1907 年初在上海创办《中国女报》,
鼓吹民主革命,宣传妇女解放。不久即回绍兴,主持大通学堂校务。期间,
至诸暨、金华、兰溪等地组织光复军,策划皖浙起义。1907 年6 月事泄,徐
锡麟在安庆仓卒举事,起义失败。秋瑾闻讯即指挥疏散众人,武装抵抗未果
被俘。7 月15 日在绍兴轩亭口英勇就义。

秋瑾极善演讲,“其词淋漓悲壮,荡人心魄”,是一位出色的演说家。
1904 年在日期间,曾与留日同志组织“演说练习会”,每月开会演说一次。
本篇即为她在“演说练习会”上的一篇演讲。她愤怒地控诉了封建礼教对妇
女的摧残,批判了“男尊女卑”、“夫为妻纲”等传统观念,主张妇女同胞
要振作,有志气,学文化,善谋生,以为自立之基础,鼓励妇女同胞齐奋起,
与封建礼教抗争。演说通篇所谈皆为身边常见之事,娓娓道来,犹如知心姐
妹唠家常,从而把妇女解放的大道理蕴含于日常生活之中,显得十分通俗易
懂;且语言质朴无华,给人以亲近感。

敬告中国二万万女同胞
1904 年10 月

唉!世界上最不平的事,就是我们二万万女同胞了。从小生下来,遇着
好老子,还说得过;遇着脾气杂冒、不讲情理的,满嘴连说:“晦气,又是
一个没用的。”恨不得拿起来摔死。总抱着“将来是别人家的人”这句话,
冷一眼、白一眼的看待;没到几岁,也不问好歹,就把一双雪白粉嫩的天足
脚,用白布缠着,连睡觉的时候,也不许放松一点,到了后来肉也烂尽了,
骨也折断了,不过讨亲戚、朋友、邻居们一声“某人家姑娘脚小”罢了。这
还不说,到了择亲的时光,只凭着两个不要脸媒人的话,只要男家有钱有势,
不问身家清白,男人的性情好坏、学问高低,就不知不觉应了。到了过门的
时候,用一顶红红绿绿的花轿,坐在里面,连气也不能出。到了那边,要是
遇着男人虽不怎么样,却还安分,这就算前生有福今生受了。遇着不好的,
总不是说“前生作了孽”,就是说“运气不好”。要是说一二句抱怨的话,
或是劝了男人几句,反了腔,就是打骂俱下;别人听见还要说:“不贤惠,
不晓得妇道呢!”诸位听听,这不是有怨没处诉么?还有一桩不公的事:男
子死了,女子就要戴三年孝,不许二嫁。女子死了,男人只戴几根蓝辫线;
有嫌难看的,连带也不戴:人死还没三天,就出去偷鸡摸狗;七还未尽,新
娘子早已进门了。上天生人,男女原没有分别。试问天下没有女人,就生出
这些人来么?为什么这样不公道呢?那些男子,天天说“心是公的,待人是
要和平的”,又为什么把女子当作非洲的□□一样看待,不公不平,直到这
步田地呢?

诸位,你要知道天下事靠人是不行的,总要求己为是。当初那些腐儒说
什么“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”这些胡说,我们女


子是要有志气的,就应当号召同志与他反对,陈后主兴了这缠足的例子,我
们要是有羞耻的,就应当兴师问罪;即不然,难道他捆着我的腿?我不会不
缠的么?男子怕我们有知识、有学问、爬上他们的头,不准我们求学,我们
难道不会和他分辩,就应了么?这总是我们女子自己放弃责任,样样事体一
见男子做了,自己就乐得偷懒,图安乐。男子说我没用,我就没用;说我不
行,只要保着眼前舒服,就作奴隶也不问了。自己又看看无功受禄,恐怕行
不长久,一听见男子喜欢脚小,就急急忙忙把它缠了,使男人看见喜欢,庶
可以藉此吃白饭。至于不叫我们读书、习字,这更是求之不得的,有什么不
赞成呢?诸位想想,天下有享现成福的么?自然是有学问、有见识、出力作
事的男人得了权利,我们作他的奴隶了。既作了他的奴隶,怎么不压制呢?
自作自受,又怎么怨得人呢?这些事情,提起来,我也觉得难过,诸位想想
总是个中人,亦不必用我细说。

但是从此以后,我还望我们姐妹们,把从前事情,一概搁开,把以后事
情,尽力作去,譬如从前死了,现在又转世为人了。老的呢,不要说“老而
无用”,遇见丈夫好的要开学堂,不要阻他;儿子好的,要出洋留学,不要
阻他。中年作媳妇的,总不要拖着丈夫的腿,使他气短志颓,功不成,名不
就;生了儿子,就要送他进学堂,女儿也是如此,千万不要替他缠足。幼年
姑娘的呢,若能够进学堂更好;就不进学堂,在家里也要常看书、习字。有
钱作官的呢,就要劝丈夫开学堂,兴工厂,作那些与百姓有益的事情。无钱
的呢,就要帮着丈夫苦作,不要偷懒吃闲饭。这就是我的望头了,诸位晓得
国是要亡的了,男人自己也不保,我们还想靠他么?我们自己要不振作,到
国亡的时候,那就迟了。诸位!诸位!须不可以打断我的念头才好呢!

选自《秋瑾集》


克里斯塔贝尔·潘克赫斯特
一八八○——一九五八

英国女权运动著名领袖埃米林·潘克赫斯特夫人的长女。1901 年在曼彻
斯特维多利亚大学学习时参加妇女参政英国北部协会。1903 年与其母共同创
建妇女社会和政治联盟。 1905 年在曼彻斯特市选举大会上发表抗议演说而
被捕,引起轰动。1907 年赴伦敦,是妇女社会和政治联盟的领导者。主张用
激烈手段争取妇女参政权。1912 年因受谋叛罪之恫吓而逃往巴黎,通过《妇
女参政》杂志领导英国妇女参政运动,攻击对于性别的歧视和政治上的压迫。
1914 年停止妇女参政活动。1936 年获得英帝国勋章。1940 年定居美国加州。
著有《解除枷锁——我们赢得选举权的故事》。

本篇是她在皇后厅发表的讲演。她以高屋建瓴之势,回答了对妇女运动
的种种攻击,号召妇女为自身的解放而斗争,为妇女的尊严而努力。这篇演
说具有压倒一切的磅礴气势和撼动山河的号召力,充分显示了一个战斗的女
权主义者的战斗的个性、不屈的人格和必胜的信念,读来如见其人,如闻其
声。

战斗的女权主义
1908 年12 月22 日

朋友们:

今天晚上,我不能不想起这个国家已经举行过的好几百次捍卫妇女公民
权的集会。有多少次,高贵的女士们为了呼吁政治公正而披肝沥胆,慷慨陈
词。有多少次提出了这种呼吁,人们已经充耳不闻,漠然置之了。我们所从
事的并不是什么新的运动,记住这一点对我们大家都有好处。在我们之前,
40 年和56 年前,已经有人开始鼓吹妇女参政,她们才是先驱者。她们工作
勤奋,不辞辛劳,但是在那么多年孜孜不倦的努力之后,议会仍然没有通过
投票赋予妇女选举权。

其中的原因,恐怕是我国的统治者对呼吁或陈情无动于衷。我认为,一
般人往往看不清那些身居高位、统治他人的人的本质;老实说,他们根本不
懂女权主义者通常唯一信赖的那种文明的呼吁。有一句古话说得对:天助自
助者。以前的女权主义者犯了一个错误,她们过分依赖她们事业的正义性,
而没有充分依赖自己的强大力量。她们认为,没有那些需要正义的人的帮助,
正义也能前进。我的朋友们,那是永远不可能的、过去也从未有过这种事。
一种思想、只有付诸实践,才有生命和力量。这就是成功的全部秘诀,进行
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