三）关于这一例，还应该作更勤谨的探究。 草类和蔬类在青嫩潮湿时都似乎带有某种隐伏的热，不过当其各别散在时，这热是微弱到在触觉上知觉不到；只有把它们聚拢并闷闭在一起，使它们的元精不会泄入空气之中而却可以相互护养，这样才会生起一种可触知的热，并且在适合的物质当中有时还会起火。比较前表第十八例——（二四）关于这一例，也应该作更勤谨的探究。 生石灰浇上水就能致热，这么看来可以有两个原因：或者是由于把原先散开的热集中起来的缘故，象前条所述闷闭草类的情节一样；或是由于火成的元精为水所刺动、所激怒，而产发的一种冲突和反动。 如果要知道这两个原因中哪个是真实的，只须用油代水浇上去就能很便当地看出；因为油具有同水一样的集中所闭元精的用处，但却不会对它产生刺激。 我们还要把这个实验加以扩展，要用各种不同物体的灰和锈来试，也要用各种不同的液体去试浇。比较前表第十九例——（二五）对于这一例，我用那些比较柔性和比较易于熔解的他种金属缀为反面事例。 金叶被王水所分解时就不生热于触觉；铅在强水中分解时也不生热；还有水银亦然（据我记忆所及）
；但银就生热；铜也亦然（据我记忆所及）
；锡更为显著；而铁和钢则甚至不仅激生壮热，而且还发生猛烈的沸腾。 由此可见，热是产生于冲突：一方面强水在钻，在掘，在分裂质体的各个部分；而另一方面质
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体本身则在对抗。质体愈是易于退让，就愈少有热激生出来。比较前表第二十例——（二六）
对于动物都有热这一点，并没有反面事例可缀，除开说昆虫（如前边所提到）因身量太小的缘故可以作为一个反例。 即以鱼类来说，也只是在与陆地动物相比之下看到其热的程度较低，而不是没有热。 但是在蔬类和草木，不管在其渗出的汁液当中，或在其新暴露出的木髓当中，都没触觉能够知觉到的热的程度之别。 而在动物，我们就看到热有极大的差异，无论在其各个部分方面（如在心边，在脑里，在皮上，热的程度也都各不同）
，或者在其某些偶然事故方面，例如做着剧烈的体操和发着高烧等等。比较前表第二十一例——（二七）对于这一例，极难附缀什么反面事例。 动物的排泄物即在已不新鲜的时候明显仍有一种潜热，由其加肥土壤一事可见。比较前表第二十二、二十三两例——（二八）具有巨大而强烈刺激性的液体，不论是水或是油，都有同热一样分裂物体的作用，并且一晌之后还把它们烧坏；可是开始时它们在触觉上是并不烫的。 但是它们的作用是于并依据相对于所施物体的多孔情况的。例如，王水能分解金而不能分解银；强水则不同，能分解银而不能分解金；然而二者却都不能分解玻璃；还有等等类似的情形，都说明了这一点。比较前表第二十四例——（二九）
将酒精试用于木头，也试用于奶油、蜡或沥青，看看它能否用热使它们有任何程度的熔化。 因为这第二十四例是用于显示酒精在硬化结皮方面具有和热相象的能力，所以现在要同样看看它在液化方面的
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能力。 还可以以那划有度数的玻璃仪器也就是温度表来做这个试验：器的顶部是空的，取精醇的酒精注入空部，把器盖严，使酒精可以更好地保持其热在内，看它是不是用它的热使水降低。比较前表第二十五例——（三○）香料与具有刺激性的草类在腭上刺起热觉，在胃部还要厉害得多。 因此要注意它们还在什么其他质体上产生热的效果。 据水手们说，在大包或大堆香料久经闷闭忽然打开的时候，那首先去搅动和取出它们的人是冒有热病和炎症的危险的。 还可以试验一下，将这种香料和草类舂碎，看看它们能否把挂在上头的腌肉与鲜肉燎干，象烟熏那样。比较前表第二十六例——（三一）在冷的东西比如醋和硫酸，在热的东西如薄荷油之类，同样都有一种刺激性和辛辣性。 因此二者同样都能让有生命的质体疼痛，也能分裂和消蚀无生命的质体的各个部分。 对于这一事例也没有反面事例可表缀。 而且还可指出，凡是动物之感到疼痛没有不带有某种热的感觉的。比较前表第二十七例——（三二）有很多种活动是热和冷所共同的，虽然样子很不相同。 玩雪的孩子们一晌之后就感到雪灼烫他们的手；冷藏能预防食肉的腐坏，正不亚于用火；热使物体收缩，冷亦一样。 但是这些和类似事例概可归入关于冷的研究，还更方便些。
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一三
第三点，我们还必须将探究中的性质所表现为或多或少程度不同的一些事例列示在理解力之前；这就一定要把这个性质在同一东西之中的增减或在不同东西中的多少加以一番比较。 因为既然说一个事物的法式正是这事物自身，既然说事物之别于法式不外为在现之别于实在，外表之别于内里，也不外为就人来说的东西之有别于就宇宙来说的东西，那么，接下来就必然要说，一个性质如果不是永远随着讨论中的性质之增减而增减，就不能把它作为一个真正的法式。 因而我把这个表叫作各种程度表，或叫作比较表。热的各种程度或者比较表在这里我当然首先要说到那些质体，其中根本不包含任何程度的能为触觉感受到的热，而似乎只有一种潜在的热，或者说是只有热的倾向和准备。 其次，我要再进到那些实际有热的质体，要涉及到触觉，并要谈到它们的各样强度和程度。（一）
凡坚实的和可触的物体，没有在其性质上原本就是热的。 石头、金属、硫磺、化石、木头、水以及动物的尸体都不见其是热的。 关于温泉中的热水，那似乎是被一些外在原因所弄热的：或是由于一种火焰或地下的火，如同从伊特纳（Ａｅｔｎａ）和其他许多高山中喷射出来的那些；或是由于物体之间的相互矛盾，就象铁和锡在分解中生出热来那样。 以此可见，在〔无〕生命的质体中就没有任何程度的能被触觉觉到的热；它们只是在冷一方面有程度的差异，象木头之冷
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和金属之冷是不同等的。 但这一点应该归入“冷的各种程度表”。
（二）
不过倘若就潜在的热和燃烧的适宜性而言，那我们可以看到许多无生命的质体是强烈地有这种倾向的，象硫磺、石油精和石油就是。（三）曾经热过的质体，象通过动物体温的马粪，经过火的石灰，或还有由火而来的灰烬和煤渣，都保留一些隐伏的余热。 因此某些物体埋入马粪就得到蒸发和熔解，而用水去浇石灰，正如前面所说，也能激散出热来。（四）
在植物界之中，我们没有看到任何植物或其附属部分（如树胶或树脂）在人们触觉上是暖热的。 尽管这样，但如上所述，鲜嫩的草类闷起来时却能够得热。 至对于内部触觉，比如腭或胃，则有一些植物是可感觉到热而另一些植物则是冷的；甚至对于外部触觉，象涂上植物药膏和抹上植物药油过一会儿以后，也会有这种情况。（五）
死了的动物或者其脱离了整体的什么部分，在人们触觉上也没有热。 甚至马粪，除开闷闭和掩埋起来，也不能维持它的热。 但是一切粪似乎都有一种潜热，从其加肥土壤这一点可以看出。同样，动物的尸体也有这样一种隐伏的、潜在的热，因此在每天葬人的公墓里，其土壤就汇集有一定的隐热，对新埋尸体的侵蚀比纯净土壤要快得多。 我们还知道东方发现了一种精致且柔软的织品，用鸟的绵毛制成，其内在力量能把轻轻包入的牛油消化且熔化。（六）只要能使土壤肥沃的质体，如各种粪、白垩、海滩的沙、盐以及这样的东西，都有一些热的倾向。
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（七）
一切腐坏作用本身都含有一些极弱的热的成分，不过还不到触觉能觉到的程度。 就是那些一腐坏就变成微生虫的质体，比如肉和乳酪等等，在触觉上也不觉其热；还有在黑暗中发亮的朽烂木头也是这样。 不过也要指出，腐坏质体中的热有时是被很大的恶臭所扰乱了。（八）
在人类触觉能察觉到有热的那类质体之中，最初一级的热要算动物身上的热；而那在程度上又有相当多的层次的。 最低的如昆虫身上的热，在触觉上几乎感觉不到；但最高的也很少与最热国度中最热季节的太阳的热等同，也不至热到被手所不能忍受。不过却也有人提到君士坦舍（ＣｏｎｓｔａｎBｔｉｕｓ）
以及其他一些体质特糟的人，据说他们在患剧烈的热病时竟会烫到多少有些烧手的样子。（九）动物在运动，体操，饮酒，断食，性爱，发高烧与疼痛时，热都会增加起来。（一○）
动物在患间歇性的热症时，开头是一阵发冷和发抖，但是随后就变成极烫；若在发高烧的和疠疫性的热症，那么这种高热的情况是开头就来的。（一一）
还要进一步对不同动物的热的不同程度作一番研究，比如对于鱼、兽、蛇、鸟等；也可以按其种属来探究，例如分为狮、鸢、人等。 一般意见认为鱼的内部的热是最少的，而鸟则最热，尤其是家鸽、鹰与麻雀。（一二）
还要进一步对同一动物的不同部分与不同肢体的热的不同程度作一番探究。 乳、血、子、卵只有中间程度的热，不及动物在运动中以及受激动时外部肌肉那样热。 至于脑子、胃脏和心脏等等当中的热是到何种程度，就还没有同
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样地探究过。（一三）
当冬季以及寒冷的天气，一切动物在外部是凉的，但内部推测倒是更热一些。（一四）
天体的热，即便在最热的国度里并在一年中最热一天的最热的时候，也不会强烈到能把最干燥的木头或者草甚至火绒烧着或燎灼，除开用取火镜或镜子来把它加强。 不过它却能自潮湿的质体中提出蒸气来。（一五）
按天文学家们传统的说法，星的热是有等次区分的。 在行星之中，太阳以下要算火星最热，木星次之，金星又次之。 还有其他则被认定是冷的，例如月亮就是，而以土星为最。在恒星中，天狼星据说是最热的，其次是狮心星，再次为小天狼星，以及诸如此类。（一六）
太阳越近于地平垂直线也即愈行近中天时，所给的热就愈大。 别的行星，依其热的比例，或许也是这样。 比如木星当其在巨蟹宫或狮子宫时比它在摩羯宫或宝瓶宫时对于我们或者要更烫一些。（一七）我们还肯定，太阳与其他行星当其在近地点时，由于距地球较近之故，比它们在远地点时所给的热要多一些。但是如在某一区界，太阳虽在近地点但照射却系倾斜时，那么它的热肯定比它既在近地点而同时又近于地平垂直线时要小一些。 依据这可见，行星所升到不同区界的高度是应当联系着它们的垂直度或倾斜度来注意的。（一八）
我们还设想，太阳与其他行星愈和一些较大的恒星相近，所给的热就更大。 例如太阳在狮子宫时就比在巨蟹宫时�