《效颦集》

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效颦集- 第4节


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  明威知二子讓繼不定,召責之曰:爾等不欲繼吾之職,其意果何為耶?孟開泣曰:弟哲乃大人嫡嗣,理當承襲。兒何敢僭也。孟明曰:大人曩時立兄為長,今者一旦使兒蔭襲,非惟致兒於不義,外人亦有偏愛之譏也。孟開自度不可辭,乃徉狂於途,不知其意者以為祟。明威召巫治之弗愈。次年偶以他疾卒於家。孟明悲慟甚切,備禮殯葬。服阙,明威喻曰:爾兄存,爾以我曾立彼為长,不忍越次受蔭。爾兄今亡已三載矣,宜速治装詣京,代吾之職。孟明泣曰:仁者不以盛衰改其行,義者不以存亡易則其心。兄存兒則讓之,兄亡兒則取之,是兒假仁義而弔虛名也。長子既洠ВL孫當繼,天理彝倫之正。猶子趙颙有父之風烈,必克負荷。明威允之。颙既繼祿,果能敦尚忠孝。當征嶺表徭寇,累立戰功。其文才武略播於遠邇。由夫家傳節義之風,有自來矣。
  趙生曰:敦孝友者,人之至行也。慕富貴者,人之常情也。幕常情比比皆是,敦至行者百無一二焉。今人同氣之親,爭财利以相毆,小則興訟擠倾,甚則自相焦肉,憾若寇雠,至老死而不釋者,果獨何心哉?觀趙氏伯仲讓千石之祿,而遺子孫百世忠義孝友之美,豈非夷齊求仁得仁之道乎!世之昆弟阋牆者,聞趙氏孝友之風而無興起之志,振R牛襟裾者也。

愚莊先生傳
  先生姓潘,諱文奎,字景昭,愚莊其號也。世為永嘉人,生而颖異,動止不凡。長撸Эも裕俗郧趧睢F鋵W以忠行為本。凡為文章,一以理勝。故其密而不耄В蚨荒w。一時學者皆矜式之。洪武庚辰,登進士第,擢大行人。奉使朝鲜安南諸國,威儀文辭可象可畏,專對則其餘事也。永樂初,擢知河南許州事,尋召還,改左春坊司直郎。未幾朝廷遴選廷臣重厚堪任字牧者,陞漢陽府別瘢V静僖鎴裕┮詫捄图蜢o为治,民率從化。宣德纪元,以纂脩國史召至京,陞福建右參議,俾為一舘領袖。自總裁以下咸禮敬之。事竣,赐金帛冠服甚厚。例當進級,先生喟然嘆曰:四時之序,成功者去。矧吾年逾耳順,衰憊日迫,胡為更鸣漏盡而不知止也。於是上章力辭致政。既得謝事,南還卜居郎官湖側。暇則徜徉山水间,哦詩綴文以自適。太守新安王公偕同寅諸君子,日相親與,識論性命道德之學、修己治人之道,或至夜分而寐。先生厭蹄輪往來,乃擇晴川幽僻之處,置别墅以居之。客有問之曰:子生文獻之邦,負經濟之才。遭遇太平,掇危科,登顯仕,職史舘。方當進階而上,立功名、享富貴之時,胡为一旦辭方岳之贵,棲身于蘆汀柳岸之間,與漁樵往來,甘於澹泊。果何樂歟?先生曰:此吾怡老之處,當如是也。且夫功名富貴,人孰無是心焉。在乎遂其志而已。苟弗達進退之機,豈为明哲也哉?是故好名而不知止者,其名必隳;好利而不知止者,其利必失。隳名者辱,失利者匱。功成名遂身退,天之道也。矧吾歷仕四朝,敭歷中外二十餘載,足迹半天下,罄吾之忠,盡吾之職,行吾之道,不负吾幼學壯行之志矣。今荷拢瘍兝现鳎x事投閑,正宜守吾之分,行吾之素,放情泉石,嚕О裂滔迹愿F夫暮景之樂。又何必往來城市與碌碌者相逐哉?客以為名言。先生四秉文衡,皆全至公之道,故所甄拔者,皆真才實學之士,聞於當時。宣德乙卯秋,主廣西文衡,徹棘之後,謂諸公曰:吾連宵夢朱衣吏數十人,策雄骑、摊大蓋,來謂吾曰,上界重修白玉楼請君作記。吾且驚且喜而覺。不知此夢是何兆也?又三日,沫浴更衣,端坐而逝。維時太守諸公亦夢先生從西而還,接語之間,恍忽不知其所之。後数日,有司奉柩至,置位於枺侵狻>用癯R娤壬阽骋拢税遵R,驺從甚都,往來城中,儼然如生。信乎先生平日光明正大,殻麆t為神,甚顯應如是也。其平日所為詩文有關世教可傳於後者,方锓梓以行。視生無益於時、死無聞於後者,为何如哉。南平趙弼嘗叨先生治下,故述其存殻拢么共恍嘣啤

新繁胡大尹傳
  新繁大尹胡侯,名壽安,字克仁。世家新安,相傳安定先生之後也。洪武庚辰秋,領耍оl闱入成均。歷事天曹,筮什河南信陽令,大著能聲。尋眨渍娑ㄖ@鹿,政聲益著。未及再朞,丁內艱。永樂甲午冬服闋,復宰新繁。視篆之初,首詢民疫。事有不便於民者輒罷之,有益於民者皆舉而行之。每歲春初自巡視鄉村,勸民播種。遇見田畝之有荒蕪,或垣屋之摧壞者,乃詢其窘乏之由,必捐俸以資給。常以古臁壬堂裰灾I鄉耆里甲,俾知親睦安分之道,率皆從化。侯性清儉,不樂奢靡,在官惟麄衣糲食如韋布士。嘗眠一紙帳,自题句云:
  紫絲步幛最奢華,臥雪眠雲自一家。雪又不寒雲又暖,扶持清夢到梅花。
  侯雅淡之情,是可見矣。永樂乙未夏,數月不雨,田疇龜裂。侯齋沐罄志鹅渡耢簦眨旃笥辏獫窘杂C袷鼑@曰:非我宰公之眨履苤乱病L於後圃種芦菔數畦,使客往來者採之,以供盤铮;蛞詾轲r遺之禮,溋空咦I笑之,呼為菜知縣。其子從新安來省,兩月烹二雞而食,侯怒讓曰:飲食之人,則人贱之矣。吾居官二十餘年,常以奢侈口腹為戒,猶恐弗能全其始終之志。爾今好大嚼以饕餮,必不能繼吾之志。他日習與性成,則为餔啜之徒,裕粸槲崂酆酢F渥臃枺喔实础:钊状笠兀磭L攜妻子之任。或問曰:士之仕也,上则榮父母,下則榮妻子,此古今之常事也。子今隻身之官,名固美矣,柰妻子何?侯笑曰:此庸者之見也。吾豈無糟糠之義而不念乎?嘗於是思之爛熟耳。巨夫吾輩昔在賢關,讀拢t書,學拢t道,講論居官治民之法。孰不欲砥礪名節,昔以操守為志?及夫登仕路,蒞政施設,則青松改色,以耳目玩好聲色之物喪其良心、败其身家者,比此焉耳。矧乎婦人小子之輩,其性猶水,一旦有以金珠謇C搖目之物以蠱其心,彼必欺吾而浮≈=枋菇膫啿宦叮崛ト吾幔吮仡盒υ唬逞晕夹袥埽庋鹆鴥葘嵷澮病S墒俏勖麚P遐邇,非獨遺臭於後,亦玷吾之祖宗矣。以是計之,故不欲妻子之累身也。今故鄉有先人所遺茅彛荡阋员物L雨;薄田數十畝,足以供衍粥。吾妻子苟能勤力其中,又何有寒餒之患哉。時彭邑故令魯其姓者,寡妻王氏,本戎家之女,年少而容豔,资產千計,常慕侯之才德,欲嫁之。乃懇所親再三導意於侯,且矜其容色之妍、資裝之厚,以諷侯意。侯曰:吾將五旬,未嘗为失節之事。今若娶此失節之婦,受此不義之財,則吾亦為失節之人,行止掃地而盡矣。彼雖有西子之妍,季倫之富,吾奚用哉。爾善為我辭,弗勞垂意。言者大愧而退。戊戌春,侯將考績,囊橐罄然,惟畜一馬。欲售為程途費,馬忽病,命醫獸陳某治之,數日弗愈。其家人來報曰:汝妻昨宵死矣,待汝歸來方殯。陳聞哀慟良久,嘆曰:妻已死,我至家安得復生?我宰公平日麄衣糲食,撫我民如子,未嘗取我民半錢。吏不敢欺我,里甲無敢擾我,俾我民安於耕繫,獲遂養生送死之道,皆宰公之恩也。今茲赴京而馬病若此,我若離去,馬必危矣。宰公以何為路費乎?我寧負亡妻之義,不可負宰公之恩。乃遺書諭其子曰:爾當營治喪具,稱家有無。日吉則窀穸,毋候我歸也。君子聞之曰:是雖侯之德化所感,而陳某者,亦可謂知義之士矣。侯祖帳之日,繁邑之民遮泣於道者千數,雖婦人小子如悲親戚。民以赆者皆卻之。詩僧解定,素為侯所敬,乃以布帛數端、黄芦菔十枚,懇餽再四。侯雅重定,惟取蘆菔一枚,餘皆還之。耆民匡榮宗等,强留雙靴以昭惠爱,至今存焉。

覺寿居士傳
  居士袁姓,字覺壽,遂寧人也。在童稚之时,即有樂善之志。既長,資貌奇古,德性穎悟。其善行夙脩,酷奉釋教,專以了心为務。平居恂恂,未嘗以聲利為念。聞高行上人,必往參侍。聞語法要,輒心领神會。壯午撸剃枺樾型局校鞍捉鸢賰桑兤渎啡耍靶猩倘怂z也。居士乃負金追及商人,呼而還之。諸商皆感泣拜謝,欲分半以相酬,居士笑曰:四大假合,猶為棄物。矧虛財浮利,吾安用哉?毫釐不受而去。一旦超然有離俗之志,喟然嘆曰:日月如跳丸,人生如朝露。生死事大,无常迅速。吾何久居火宅而為蜉蝣之類乎!於是棄家躡蹻入山脩行,堅持苦行,不語三年。或有問曰:諸佛出世,皆以說法利生,覩諸經藏,何下千萬之言。開悟後學,顯揚宗旨。今居士默坐如偶人,果何意乎?居士答曰:無上正法,不可思議。直在心源之间,何用语言而辨也。昔者我佛如來,未嘗言,亦未嘗不言。今我未嘗言,而未嘗不言。道無耄э@,法無定體,豈在語嘿乎?問者作禮而退,嘆曰:居士得達摩之旨矣。厥後广福盐井枯竭,竃夫禮請懇祈,居士跏趺於井側三日,醎泉湧出如故。當秋成之時,躬詣富室,化其米菽以濟貧急之人。椋懈傇A者,則不憚遠近為之解紛。鄉里有疾厄者,不擇疏戚貧賤而往救濟。遐邇之人被其德者,不可枚舉。永樂甲午春,遂寧数月不雨,田畝龜坼,民皆憂恚。居士嘆曰:國以民为本,民以食為天。今時雨弗降,穀無所收,民其迫矣。借使民饑而死,吾何安坐以视其患,斯豈仁者之心乎?當洗心竭眨┨焓嵌,或者有副蹶望。於是涓潔登廣福山,設垃祈丁2皇骋皇娜眨旃笥辍O纸苑骸3啥紪|郭有張其姓者,商撸ъ稄V福,居士見而謂曰:子宜亟歸,不可久滯於此。張問其故,居士曰:子至家則自知矣。明日張行,居士餞於溪梁間,謂張曰:人生兩間,如雲氣棲於山林耳。或去或來,理無一定。地水火風,四大假合,終必有壞。所不壞者,一灵真性而已。子於臨時,勿思勿想,勿怖勿憂,定性而行,必登正道。言既長揖而別。張不解其說,至家旬日,果以病卒。時人皆以居士慧目先見也。居士嘗語人曰:吾年八袠,自髫年至白首,未嘗有貪嗔癡之心,無憎爱之别。平居鄉井间,懼持禁戒,不蕴諸根,不染諸塵,不作諸業,去來無礙,生死無愧。吾至明年則茶毗此幻身矣。永樂乙亥秋,積薪於廣福山,遍辭故人檀越,告以離世之日。至期鄉民皆會,居士跏趺高座,告大眾曰:法界性中,本來無物。一切諸佛,善惡因緣,輪迴生死,皆在此心。若迷惑不悟,用心執着,即是遮蔽自己光明。云何解悟,若能透徹三昧,無相無形,無染無著,脫洒洒在於虛空。一塵不染,一毫不蕴,如水晶瓶,表裏洞明。如摩尼珠,內外光耀。如舍利子,始終不壞。縱有所壞,皆是虛假。吾之真臁匀怀4妫_然不動,淨如蓮花,皎如明月,絲毫不昧。汝等徒以土木粧繪金碧,長跪禮拜,口中喃喃,心中忽忽。以此為修,欲求成道,何異蒸沙為饭,煑泥作羹,畢竟難得。若求正法,只求自心。自心既明,萬法歸一。仍有偈十首,重為演说。汝等若能悟此,即登正覺。偈曰:
  萬法從來在性中,徧周沙界廣无窮。一拳打覺塵勞夢,大海須彌總是空。
  跳丸光景急如梭,長笑輪師伎倆多。屴的撞開宗祖路,便將大棒打彌陀。
  無头無尾又無名,識
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