项和头颅的结合部，这个结合部很有意思，人~~~不论是军队的防线还是人体的防线，结合部往往是最弱的，我们这个头颅和颈项的结合部正好就有三个穴都叫风，后面这个督脉。
梁冬：叫神封是吧？不是神封？
徐文兵：风，刮风的风。我们在讲天有八风。你看，颈项和头颅的结合部正中间，就是后边儿督脉，就是和这个椎孔接口那个穴叫风府，就是城府很深，政府的府。风府两边儿——这风府就不用说了，属于督脉，是督脉的第16个穴——风府的两边儿，就是我们经常头痛，被人捏捏脖子的这个地方，这个叫风池。
梁冬：这两个都叫风池吗？
徐文兵：两边儿，一边一个。
梁冬：左风池，右风池？
徐文兵：对，左风池右风池。这也是正好头颅和颈项的结合部。然后再往边儿上，在耳垂后面，这个叫什么，翳风。翳是什么，屏蔽的意思。就好像我们做的屏风一样。所以你看，正好这三个穴，带三个风。
梁冬：所以每一个俞穴，它名字都是有很深刻含义的哈。
徐文兵：古人给俞穴起名字，那~讲究得很。是一些能望气的高人根据当身体那个部位气血流动的那个变化的那个肉眼看不见的那个象给它起的名儿。所以你看我们春天受的风，我经常提醒很多人，我说，大家可以穿得少一点儿，但是一定要围个围脖。
你看有些人很变态的，穿个T恤还把领子竖起来，是吧，很臭美，其实可能是有科学原因的。
徐文兵：防风。这都是容易受风的地方。当你的身体的气弱的时候，这些风啊就从这儿就进去了。你看从风府，如果那个风直接进去以后，人就会头痛，头痛到什么程度啊，那人说我想撞墙，就想把脑壳撞裂了，就是说那个风对他的所谓的影响。曹操当年得的病，你知道是什么病吗？
梁冬：就是这个吗？
徐文兵：头风。
梁冬：对，就是头风嘛。
徐文兵：对，你看一下《后汉书·三国志》的记载，曹操苦于头风啊，头风一发作起来，那简直就昏天黑地。华佗被请来给他治疗，华佗说，我只能用针刺的方法让你得以暂时的缓减，如果你想除根，怎么办？
梁冬：开颅术。
徐文兵：就我刚才说了，那人得了脑疝，颅內有出血，做开颅，把那个血肿给它取出来，解除对脑组织和神经的压迫，你就不头疼。曹操都说，你小子给我开颅，啊，你不是要谋杀我。结果就把华佗给关到监狱里，最后就把华佗给害死了，华佗本来也是个身怀绝技的，继承了《黄帝外经》所有精华的一个人，写了一本书叫《青囊经》。
梁冬：这本书现在还有吗？
徐文兵：失传了嘛。《青囊经》你知道怎么失传的吗？
梁冬：烧，它后来不是烧书吗，对吧。
徐文兵：《后汉书》记载说是他一看自已要被处决了，身边也没有人，就跟狱卒说，我有《青囊经》，可以活人，想传给你，狱卒害怕，畏不敢受，因为曹操用法治的，结果呢华佗一看，索火烧之，烧了。还一个版本，更有意思，说的是那个狱卒啊，就把青囊经拿回家了，结果呢，拿回家以后呢，回去就辞职，不干了，靠这本书活命，回家以后发现老婆把这本书给烧了，他就问说：你怎么烧了它？她说：你不就想做华佗这样的名医吗？你看华佗什么下场，所以你学这些东西有什么用？！最后，这个是另外一个版本，所以失传了。
梁冬：可惜可惜。
徐文兵：这就是曹操的头风的故事。
梁冬：您刚才提到《黄帝外经》。
徐文兵：《黄帝外经》，这就是我们现在老在讲《黄帝內经》，有一种说法是《黄帝外经》在讲中医的最传统的一些外科手术的方法。
梁冬：你猜想《黄帝外经》主要是讲什么的呢？
徐文兵：《黄帝外经》主要是讲中医一些外科，包括一些整骨、按摩、推拿的这么一些手法、方法。
梁冬：甚至可能有手术吧？
徐文兵：当然有手术，不然的他古代不可能到华佗就突然冒出来能做那么漂亮那么精致的手术。
梁冬：哎呀，可惜可惜。
徐文兵：也不可能，中国的兽医啊，中国有自已独特的兽医的这种传承，你像做那种阉猪啊阉鸡啊那些手术，都很精巧，术后感染也小，然后成活率还特別高，这都是古代的这种传承。
梁冬：嗯，稍事休息之下后，马上继续回来。
（片花）
梁冬：重新发现中医太美，依然是和厚朴中医学堂堂主徐文兵老师一起来分享《黄帝内经》的金匮真言论，刚才讲到了《黄帝外经》，徐老师也特别讲到，就是说中国古代做手术这种人吧后来都变成做兽医去了。
徐文兵：也不是，就是说有一些关于兽医的手术的那些内容还是被传承下来了，关于对人的做这些手术呢，比如说华佗继承了很多，写了本书叫《青囊经》，结果就失传了，所以慢慢好像就觉得我们中医不会做手术，其实大家去看一下繁体字的那个“醫”，那个医字繁体字，它这面是一个斜方框，里面一个矢，有的放矢的矢，意思就是说当人中箭，就是矢在肉中的时候，这人会找医生，醫的繁体字那半面是个殳，殳古代是个兵器。
梁冬：就是没有的没的右面嘛。
徐文兵：嗯，对，没有的没那字念shū，但是呢你再把它仔细拆分一下，它底下那“又”其实代表手，手抓着，上面几何的几有人说是像手术台，茶几的几，有人说像把镊子。关键最有意思是底下那个“酉”字，它代表酒，就是说用酒精来干么啊，消毒，第二呢，酒精做来麻醉。所以在古代那个医本身他就是个做手术的人，古代那个医字本身就是个会意字，描写了人受了外伤，被箭射伤以后去找医生，去做手术治疗，去被麻醉，被消毒的整个一个过程。所以说中医不做手术，那是错的。
梁冬：那是太多年前会之后，后来由于种种原因，比如说像华佗这种，这种其实属于政治原因对不对，为了活命嘛，那就不干这个事了。
徐文兵：这个曹操杀完华佗以后，其实呢我告诉你这做缺德事他自己也遭报应。曹操有一个最聪明的孩子还不是曹植，是叫曹冲。
梁冬：对，曹冲称象嘛。
徐文兵：嗯，大家都知道曹操当年东吴进贡来一个大象，曹操就说谁能告诉我大象多重，谁能称出来，满朝文武没有一个人想办法，说哪找那么大秤去把这个象放上来，结果他那个小儿子当时还很小，人家就有办法，他怎么办呢，他用一条船，把那大象载上船（放）到水里，然后呢水没到哪条线，他刻下来，然后把大象放回去，用石头压这个船，压到那条线停止，然后分开称这个石头，多聪明一孩子，结果这个聪明的孩子早早的夭折死掉了。结果曹冲死了以后曹操悲从心头起，发了一句感慨说：悔不该杀华佗，意思是什么，如果没杀华佗，华佗能救我儿子。你看《伤寒论》它治疗人得了这种寒气，被寒气伤到以后它先给吃桂枝汤，或者葛根汤，或者用麻黄汤，它后面加一句是什么，刺风池风府则愈。你用这么多乱七八糟的东西，得了，给风池风府扎一针就好，但是有个问题，风池风府穴是跟大脑跟我们的小脑和延髓脑干接触，很接近的，你要是用针不当，直接就把人干掉了。所以在古代很多书上记载，风池穴是禁针的，不许扎针的，你可以揉一揉按一按，为什么呢，你那个针沿着那个脊髓孔进去以后呢就可能触及到延髓脑干，而延髓脑干是控制我们心跳呼吸的中枢，你扎到那儿就把人扎死了。所以这个地方禁针。
梁冬：所以古代这个点穴术，说明真的是……
徐文兵：点穴也有讲究，就是说即便你不用针，你手上得有那个气、有那个劲儿，我们不讲气，你得有那个劲。手上有劲的人啊，他用的不是暴力，他手上的那个劲有一种，我们叫缠丝劲，他那个发出力是什么呀，旋转的，就好像拧镙丝啊，拧镙丝的那个劲是旋转的劲，所以它穿得透，穿得深。我们现在没受过训练的人，手上就是暴力，实在暴力不行就拿指甲掐人家。
梁冬：在颈项，俞在颈项，南風生於夏。
徐文兵：我们说完肝风了，我们想把肝气舒畅了，把这个脖子颈项前脖子后脖子弄成柔软了，这人就不那么轴，不那么杠，不那么一根筋，你看我们很多人在坚持自己观点的时候都耿着脖子，一根筋，一条道走到黑，看这个人肝气不大痛快。下一个就该说南风了。
梁冬：对，南风生于夏，病在心。
徐文兵：夏天容易刮南风，带着充沛的雨水，它又热又湿。这个南风呢生于夏，病在哪呢？
梁冬：病在心。
徐文兵：容易鼓舞人的心气，一到夏天天热吧，人容易心烦气燥，这个心有两个。
梁冬：一个是心包经吧？
徐文兵：对了，一个是手厥阴心包，手厥阴心包代表的是我们这个肉质的心，心脏，还有一个心代表我们什么，形而上的思想，情绪，情感，是那个心，说不清楚的那个心但人人都有，就是神寄居的那个地方。南风鼓舞起人的心火以后呢，会出现一些问题，但它这个表现在哪呢，俞在哪？
梁冬：俞在胸胁。
徐文兵：因为它就比肋骨多两点，肋这边是个力，胁是（办）。那么胸胁在哪，我们说是胸是胸口正中，两乳之间，这个穴位叫什么？
梁冬：膻（tán）中穴？
徐文兵：膻（tán）中穴，据我考证应该念shàn，因为什么，它有种血腥之气，是血气聚汇的地方，有股膻气，叫tán中或者shàn中，我们说了这人啊会有下意识的一个动作，不高兴的时候捶胸顿足，捶的是哪，就是膻中穴。所以当鼓舞起人的心气的时候它会有种表现，表现出来什么，胸胁不舒服。这个胁指哪呢，就是胸的两侧，正中间叫胸，两边叫胁，胁呢它的起点正好跟我们的腋窝接触，而腋窝下正好是谁的起点，心经。心包经的起点在哪在乳头外上方，这个穴叫天池穴，就女性容易得乳腺增生乳腺癌的那个地方，心包经呢也在胸上。
梁冬：所以得乳腺增生的女性可能都有郁闷啊。
徐文兵：伤心包了，肯定有伤心的问题。
梁冬：任何一个乳腺增生的女子后面都有一段感情的痛苦伤。
徐文兵：呵呵，这个胁呢起点是在极泉，就是我们扬起胳膊以后呢。
梁冬：胳肢窝正中间啊？
徐文兵：胳肢窝那个腋动脉的博动处，那个点叫极泉，极是南极北极的极，泉是泉水的泉，意思就是说人的心气是从那起来咕咚咕咚像泉水一样涌出来，很多人有了心病，你探查一下哪有问题？摸一下极泉，极泉有问题。你看我们以前就是说人类生活吧，可以说在树上啊或者是攀高爬低，他那两个手是什么，是扬起来的。随着人越来越社会化越来越正规化，人都什么两个手垂手，是吧，这个双臂下垂，中指贴着裤缝，然后挺胸抬头，所有这一切都是为了那个人为那个伪的需要，就克服了人的天真，你看那小孩子睡觉怎么睡？
梁冬：两手举起来像投降那样，是吧？
徐文兵：两个手是举起来的。两个手举起来的时候他那个心经呀，心的经络是从腋下起来，然后沿着小拇指这一侧，走到小拇指的内侧，手少阴心经，它一共有九个穴，当人做这个投降举手的这个动作的时候，这人的�