并掩盖一切。
其实，塑造忠臣与君子的形象，并非仅仅是出于功利计算，而且还是小人特有的心理机制作怪的缘故。心理学家曾指出，一个对丈夫不忠的女人，往往在公开场合谈到男女关系问题时会表现出令人惊异的正统。这种过火的举动，源于她试图掩盖自己的不忠行为。这一分析模式同样也适用于对小人的研究。小人是没有忠诚感的，所以他最希望表现出忠诚，甚至是愚忠；小人是没有道德感的，所以他强调道德有时会到了连正人君子也无法实行的地步。在这实与虚的两极中间，我们看到的不仅仅是小人的心计，而且还有他的空虚。
小人实例之五十一：王莽出身于西汉末年声势显赫的外戚之家。但由于王莽之父早死，未能受封。所以，与其他兄弟相比，王莽是孤独贫寒。但是，他又是个极有抱负的人，为了尽可能多地钓取名誉，他不怕艰苦，更不怕付出重大代价。在不放弃任何机会地沽名钓誉方面，王莽堪称盖世奇才……
早年的王莽就颇有美名。父兄不在人世，他主动承担起了家庭的生活重担。他孝顺老母，尊敬寡嫂，养育孤侄；他生活俭朴，待人廉恭，倍受乡里赞誉。他又勤奋好学，师事陈参，受《礼经》，“被服如儒生”，给人们留下了儒雅博学的美好印象。
当然，王莽的这些举动决非无意而行之，在颇有权势的伯父、叔父面前，他将自己的这套“孝”功就练得更加细致入微、真挚感人了。其伯父大司马王凤生病时，王莽曾守候榻前，小心侍奉，煎汤尝药，一连数月不解衣带，顾不上寝食梳洗，结果“乱首垢面”，形容惟悴。看到侄儿比亲生儿子都孝顺，王凤十分感动。临死时，太后来探望，王凤郑重的将王莽托付给太后及皇上，希望他们予以照料。王凤死后不久，王莽便当上了射声校尉，进入仕途。王莽的孝顺也博得了叔父王商的怜爱，他甚至上书给成帝，要把自己的封邑让出一部分来给王莽。
由于待人谦恭有礼，办事认真负责，王莽受到了许多朝中大臣赞叹，以之为贤能奇士，许多当世名士都纷纷出马，向成帝予以推荐。很快，王莽便被封侯，并成为皇帝的宿卫近臣。但王莽颇能自制，其位愈尊，其行则愈谦。他还慷慨好施，常以车马衣裘赈施宾客，而不顾及自己家中之用，因而结交了大批的将相卿大夫及社会名士。这样，朝廷上下更是交口称赞王莽，其名日盛。
据说，王莽自己一直过着非常检朴的生活，他的封邑收入全部都用在了聘贤养士之上了。一次，王莽母亲生病，公卿列侯遣夫人前来问候。这些夫人们个个华裳丽服，佩玉戴珠，乘着高马驷车，来到王莽的大司马府第。王莽夫人慌忙出外迎接，这些贵妇们看到眼前的这位女人“衣不曳地，布刚蔽膝”，十分寒酸，还以为是府中供以驱使的婢女，经过交谈才知道，这就是权倾朝野的大司马王莽的夫人，都惊讶不已。此事不胫而走，广为传播，人们无不赞美，钦佩王莽的俭朴廉洁。
成帝病死后，哀帝继位。新的外戚势力形成，与王氏势力展开了激烈的权力角逐。在此形势之下，王莽采取以退为进之策，请求辞职，以便积蓄力量，准备东山再起。此时的他，更加重视沽名钓誉。他的儿子杀死一名家奴，王莽大怒，痛责其子并迫令其自杀偿命。这在封建时代是一件绝无仅有的举动，使王莽获得了极大的名声。王莽隐退刚三年，上书为他鸣不平、呼吁他重返政坛的官吏就有一百多名。在强大的舆论压力下，王莽重被起用，再次出任大司马。
出台的王莽已今非昔比，他开始施展铁的手腕，扶植亲信，排除异已。但是，他始终忘不了摆出一副正人君子、孝子忠臣的面孔，欺上瞒下，一方面骗取太后的信任，一方面以小惠收买人心，为自己歌功颂德。
接着，王莽又毒死了汉平帝，立两岁的子婴为帝。此时的王莽在朝中已是说一不二的人物了。不久，便发生了王莽制造“天命”，篡夺天下的事。
平心而论，王莽为了得到人心，做到了许多当权者所无法做到的事，当时的很多政治家都远不如他。但是，这只是一种表象，是王莽用来实现其野心的面具。王莽沽名钓誉，把自己打扮成一副忠臣君子的模样，决非是修养所致，而是为了供以捞取政治资本，获取权力。王莽的超人之处就在于，他能够假戏真做，能够为了达到目的而吃苦受累，所以得以掩天下人耳目，美名远扬。许多史家称，苦非是发生了后来的篡位之事，王莽定能青史留名，成为可彰可表的为人楷模、为官典范。但是，小人毕竟是小人，其野心实现之日，也就是其真面目昭然于天下之时。在塑造忠臣与君子的正面形象方面，王莽可谓是一位杰出的、天才的“表演艺术家”，对于这种表演的本质，有人曾一语点破，日：王莽谦恭未篡时。所以，对于“道德”小人，我们是最应提防的，因为他们最具迷惑性，因而也就最具危险性。
（4）小人非常注意毁掉不利于自己的那些真凭实据。小人做事，向来是明里一套，暗里一套的，以明里一套作掩护，从暗里一套中谋取私利，这是其最基本的谋生方法。然而，小人在暗中所做的那一套往往是与道德和法律相违背的。而且小人们在做这些事情时又难免要露出蛛丝马迹，所以，出于安全需要，他们总是非常注意毁掉不利于自己的那些真凭实据。
毁灭证据，既反映出小人精明狡黠的一面，也体现出小人的胆怯心虚。对于小人来说，他们最经常做的事情就是搜集别人的证据，伺机谋算他人，以便从中牟利。因此，他们深深知道这其中的厉害，因而也就最害怕别人“以其人之道还治其人之身。”极其强烈的防范意识，是小人性格中非常明显的一个特征。这种性格特征体现在其行为方式上，就是决不给任何人留下足以威胁其生存安全的证据或把柄。这就像经验丰富的老狐狸，是绝对不会被别人抓住尾巴的，一旦尾巴攥在别人的手中，即便是没有毙命，肯定也已束手被擒了。
小人案例之五十二：1934年夏，应蒋介石之命，阎锡山派师长李生达率部到江西“剿共”。蒋介石通过孔祥熙、苗培成等人对李生达进行拉拢，给了他大量的金钱，并许愿，如果李生达投蒋，将被授予第十九军军长、国民党中央候补委员和安徽省省长等官职。
这些事引起了阎锡山的不满和不安。1936年春，阎锡山又截获了一份蒋介石给李生达的密电，经破译得知，原来是蒋要李作为关麟征、商震倒阎的内应。阎锡山遂由此产生了杀李生达之心。
当时的李生达，身为师长，统辖万余兵马，处置不当，就会弄出事端。阎锡山苦思毒计而不得。一日，阎得到一个消息：李生达的马弁熊希月因与李妾私通，被李怀疑后，将熊调到部队去服务，熊十分怨恨。阎锡山马上意识到，这是一个天赐的良机！他立即派人秘密地将熊希月找来，给了他一笔钱，要他去行刺李生达，答应事成之后，让他当团长，并且将李妾给他。
1936年5月29日深夜，李生达正在晋西某县师部，熊希月突然闯入室内，将李枪杀。接着，又响起了两声枪响，熊希月也饮弹倒地。原来，阎锡山早已在周围预先布置好了伏兵，待熊杀李后，即杀熊灭口。第二天，山西各家报纸都登载了熊希月因仇杀李，逃避不及，举枪自杀的消息。实际上，这一切都是阎锡山安排的，用以掩人耳目。
李生达的灵柩运回太原后，阎锡山又上演了一出“猫哭老鼠”的好戏，带着军政官员前去祭奠。然而，就在开吊的当天傍晚，李宅突然起火，势极凶猛。有人发现李妾被燃烧的花圈套住脖子，尚在挣扎，后因伤势过重，次日便死在了医院里。人们推测，这次火灾绝非偶然，很可能是因为阎锡山估计李妾已知阎、熊的密谋，为了进一步灭口，销毁证据，洗脱干系，又策划放了这把火。至此，知情者均已命丧黄泉，再也不能开口说话，而阎锡山即达到了利用别人除掉心腹之患的目的，又使自己洗清罪责、避免了暴露，可谓是“一箭双雕”。回过头来再看看整个事件的过程，可以说是环环相扣，从中我们不能不体会到小人做事的心机与毒辣。
小人的心理安全系数很低，他们不相信任何人。自私自利的本性决定了他们只相信自己，只对自己的最高利益负责。无论是被他利用过的人，还是曾与他合作过的人，只要威胁到了他们的生存安全与利益，小人都会寝食不安，他们会不择手段地消除这些隐患、毁证灭迹。所以，正直的人们一定要提防小人、注意不要被卷入到小人们的密谋之中。你知道的越多，也就越危险。
2。小人怎样附势
在中国古代寓言中，有这样一则故事：一天“森林之王”老虎捉到了一只狐狸，准备吃掉它。狐狸却说：“你不能吃我，因为我是上天派下来统驭百兽的。如果你不信的话，同我出去一同看看，看百兽对我是不是十分的害怕。”老虎便依其言，一起走到了森林中，野兽们果然望风而逃。老虎于是便真的以为狐狸是上天派下来的神兽，便放了它。但是，这位威猛强干的“森林之王”却没有想到，百兽逃窜决不是因为害怕狐狸，而是因为害怕老虎它自己。后来，这则故事被总结为成语，就叫做“狐假虎威”，用来指喻某些力量弱小的人仰仗和利用别人的权势来欺压他人。
其实，小人的生存之道就在于“狐假虎威”，或日附势。小人的力量是孱弱的，既没有豹子的矫健不凡，又缺乏恶狠的坚牙利齿；既不能像青松那样抗风耐雪，又做不到像云杉那样直竖云天，他要生存，就必须要寻找依托，通过装腔作势、依附攀援，借以获得食物，获得阳光和雨露。通过“狐假虎威”这一成语，我们也会了解到小人附势的目的乃在于，假借虎威来惊骇百兽。而要做到这一点，又必须要用计谋和口才蒙蔽住主人，只有牢牢控制住主人的心理和思路，小人才能够通过取悦于上而获得庇护，从而为大逞己私于下铺平道路。
小人行事成败的关键就在于附势是否成功。所以，小人的全部功课，无论是伪装也好，党同伐异也好，其核心都在于能否做到取悦于主人。因此，对于小人的附势技术，我们不能不作一番详细体察。下面这些方面，就是小人最惯用的附势技术：
（1）找到并跟定可靠的依附对象。长藤在林问爬行，它无时无刻不在算计，我应该顺着哪棵树爬上去，才能又充足又保险地长期得到阳光呢？通常它会选择一棵大树，因为小树也正在为生存而苦苦挣扎，而在大树中它又会选择那些根深叶茂、身体高大者，因为它们不容易在暴风雨中被毁掉。当然，长藤可不是死脑筋，当它攀援到一定高度，发现那棵树已不能满足它的需要时，它便会从枝权之间攀附到另一棵树上，为了得到阳光，它将不断地作出选择，不断地向上攀登。
同长藤一样，小人也必须作出选择：他应该依附谁呢？或者说，谁是最值得依靠的对象呢？确实，要作出正确的选择是很困难的。政治形势风起云涌，诡谲多变，各种力量此消彼长�