远时间才演化出来的。”这是根据“或然率”的说法，于是我又
提出不同的看法：“难道这不是昆虫面对天敌、生死一线间的生
命危机时刻，发出强烈的意念所造成的吗？或许，它想到如果能
立刻变得像枯叶一样，就能逃过一劫，难道不是这种意识导致
DNA 产生突变吗？”
科学不断进步，不就是那些先驱的科学家们“想做这个、想研究
那个”的意识活动导致的结果吗？如果说科学正如我所说，也是
意识作用的结果，那么生物的进化不也可能是意识的产物吗？
有些分子生物学家认为，人类的DNA 是自私的——一心只想让自
己的品种存活下去。问题是，将面临环境冲击时DNA 突然转变的
偶然因素，当成整个物种的进化原理来看是不合理的。还有一些
案例显示，有时候DNA 偶然地产生少许排列上的变化，结果导致
人类罹患癌症；然而事实也显示，人类的意识足以改变DNA 的排
列，并且导致癌症发病。
我认为DNA 产生突变并非完全基于外在的因素，意识体或意识等
内在因素的影响也会导致DNA 的突变。例如，根据进化论的说法：
“大象的鼻子长是因为长期适应环境所造成的”。如此说来，长
期和大象共处一个环境的其他动物也应该一样，那么为何只有大
象是长鼻子？
再看看大象用鼻子将食物送进嘴里的样子，其实并不是很方便，
就算是为了适应环境，感觉上也不需要那么长的鼻子吧？因此，
我怀疑大象的鼻子长，难道不是因为它想要有个长鼻子吗？
长颈鹿的情况也一样！如果是为了吃大树的叶子，长颈鹿的脖子
才变长，附近的动物也应该出现类似长颈鹿的脖子，但是放眼非
洲的热带大草原，脖子长的动物却只有长颈鹿而已。
再回头看看人类世界，我们不是也经常嚷着“我想做这个”、“我
想做那个”吗？因为这种意识，所以我们才能不断向前进步。
此外，人类有所谓的“职业脸”。例如，刑警有刑警的眼神，小
偷有小偷的神色，这是因为职业意识带来了外貌的改变。记得小
时候常被教导“相由心生”，意思是说，人如果不能经常保持漂
亮干净的心，那么容貌也会变得越来越丑陋。
这里的心，就是我所强调的意识，意识的改变可以影响DNA，这
也是我想强调的重点。
DNA 的改变可以是短时间、瞬间的改变，也可以是长期累积的结
果。例如昆虫的拟态、大象的长鼻子以及长颈鹿的脖子，应该是
属于长时间受意识影响，逐渐演变的结果。
我的想法似乎摆明了要挑战达尔文的进化论，这很容易被戴上
“不科学”的帽子。但是，我一方面认为进化论不一定完全正确，
另一方面也相信现代科学应该可以证实这些新的立论，因此提出
来供读者讨论。
科学（2）
book。sina 2009 年03 月22 日21：48 新浪读书
再者，现代社会一味地强调科学，任何事物都只能用科学的角度
去解释，但是为了创造更先进的人类与社会，是否也应该设法善
用哲学理论呢？这样的思维几乎是被人类遗忘了。
我认为，凡事并不一定要从是否符合科学这个惟一的角度着手，
只将符合科学原理当成首要原则，而应从“对人类和宇宙而言，
何种思维方法是必要的”这一角度去思考。
可惜科学界至今仍未出现有关这种思维的理论，即使有人提出
来，也会立刻被评价为“不科学”，而继续被忽略。如果科学界
依然不改变这种态度，我认为所谓的现代科学很难引导人类走向
真正的真理。
例如，人类最初发现原子时，认定原子是世界上最小的物质；到
了粒子被发现时，则推翻了原子最小的见解；研究继续进行的结
果是，目前又发现了比粒子更小的物质，即夸克。
事实显示，现代科学已经证实的真理，未来还是可能被推翻的，
因此，所谓的科学只不过是“目前能力所及所了解的有限事实”
罢了！我们无法用科学正确解释所有的现象，也无法确认已经被
科学证实的事物就是惟一的真实。
拥有博士头衔的麻醉专家青山圭秀曾经在他的著作中提到，科学
方法尚无法说明整个麻醉的原理。为何用了某种药物之后，人类
的感官会停止运行，虽然在医学上已经正式承认这样的医疗行
为，但是就理论方面而言，仍有很多疑点无法解释清楚。
就麻醉而言，最简单的反应就是人类因此失去痛感，这种感觉可
以说是构成意识的基本要素（也是机能），但是至今为止科学仍
然无法说明此种反应的原理。
此外，有关精神疗法方面，听说使用抗抑郁药物可以达到类似的
效果。有实验显示，用面粉代替感冒药给病人服用，结果竟然有
三分之一的病人也能康复。我认为，这是因为病人都具有“吃药
可以治病”的意识，正是这种意识让他们恢复健康。
然而，以现代科学的研究方式，想要探究意识的真相是不可能的。
科学界最怪异的地方在于，不但无法及时建立一套可以研究意识
活动的方法，而且一遇到与意识有关的问题，就毫不考虑地搬出
“这不符合科学原理”的结论，立刻把问题丢开。
即使科学界很努力地钻研一些小小的研究，确认一些理论并汇集
成册，仍然对全盘了解意识没有帮助。就像很努力地制造零件，
并将所有的零件拼装成一部机器，结果拼装出来的机器可能可以
运行，也可能停滞不动。换句话说，要制造一部机器，首先应该
全盘理解这部机器的功能，才能着手开始进行。
以此观点重新考量科学界对意识的研究时，我们必须先将人类和
宇宙视为整体作全面性的观察，同时有必要从造物主（即宗教提
及的上帝或神）的角度来审视这个世界。
研究时必须考虑，单从小处着手，无论如何，也是无法理解全貌
的。我觉得，现代的科学界和科学家们的研究多流于见树不见林。
我认为，现代社会更需要的是从造物主的角度来审视世界，也就
是环视整个宇宙和人类的问题之后，再认真考虑，人类到底要如
何思考，才能让这个世界变得更美好。