五运六气学说的基本学术原理与推算- 第2节

金运之岁，上见阳明：乙卯、乙酉（金燥同化）



木运之岁，上见厥阴：丁巳、丁亥（风木同化）



水运之岁，上见太阳：丙辰、丙戌（水寒同化）




2。同天符岁运太过之气与在泉之气五行属性相同。共6年：



土湿同化：甲辰、甲戌：岁土太宫，在泉太阴湿土（太阳司天）



金燥同化：庚子、庚午：岁金太商，在泉阳明燥金（少阴司天）



风木同化：壬申、壬寅：岁木太角，在泉厥阴风木（少阳司天）




3。岁会　岁运与岁支的五行属性相同。共8年：



木运临卯：丁卯



火运临午：戊午



土运临四季：甲辰、甲戌、己丑、己未



金运临酉：乙酉水运临子丙子




4。同岁会岁运不及之气与客气在泉之气的五行属性相同。共6年：



癸巳、癸亥、癸卯、癸酉癸为少徵；巳亥少阳相火在泉（厥阴司天），卯酉少阴君火在泉（阳明司天）。



辛丑、辛未辛为岁水不及，丑未太阳寒水在泉（太阴司天）。




5。太乙天符



既是天符，又是岁会。



乙酉、戊午、己丑、己未四年。天符、岁会的主病情况：“天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人……中执法者其病速而危；中岁会者其病徐而持；中贵人者其病暴而死。”
　　　古今多少事，都付笑谈中。


（一）运气推演的主要内容






平气：运太过而被当年司天之气所抑或运不及而得当年司天之气的资助。




如戊辰年（1988）火运太过而得司天太阳寒水之气的抑制。＇乙酉年（1975）金运不及但得司天阳明燥金之气的资助（该年为太乙天符岁会）＇




又如辛亥年（1971）水运不及，但得北方亥水资助；癸巳年（1953）火运不及，但得南方巳火资助。




另外：若岁运不及之年，其交运的日干或时干与运同属，亦为平气之年。如丁丑年（1997）木运不及，但交运时日（大寒日1997年1月20日）壬戌，丁、壬同运，故亦为平气。＇甲申年（2004）交运为2004年1月20日己亥，甲己同运，但甲申为阳土太过，故不属平气。＇平气之年气候比较正常，亦较少疾病流行。




太过：岁运为阳干之年则为太过之年。岁运太过若得到司天之气的抑制，亦可为平气之年。岁运太过，主要出现本脏及其所胜之脏的病变。




不及：岁运为阴干之年为不及之年。若得司天或在泉之气的资助则为平气之年。岁运不足，除本脏之气为所胜之气所抑制而致病之外，亦会出现“己所胜”之气“轻而侮之”的病变。胜复：岁运不及，为相胜之气所胜，胜气当令一段时期后，被抑的不及之气会产生相生之气来报复胜气。如岁木不及，燥气大行以后，会产生火气来复。另，岁运太过，亢盛失常以后，亦会出现胜己之气出来报复的情况。在胜复情况下，气候变化较大，病变亦比较复杂。




郁发：五运之气受到制胜而过度被抑制，则可郁极而发。如木运过胜，土气过度受抑，则可郁极而爆发。




郁发时气候常有剧烈的变化，发过之后则气归于平。其病变则与郁发之气有关，如土郁之发多病心腹胀满、肠鸣下利、呕吐霍乱、痰饮、水肿等病。




2。六气的主客变化情况






六气正变（常）：主岁之气，应时而至。说明气候比较正常，疾病亦不会有太多的异常。




六气胜复（变）：主岁之气未至而至，是为太过，太过则本气过亢而所胜之气受病。所胜之气又会产生复气，复气过甚亦会使气候和疾病出现较大异常。




（2）客气的司天、在泉




司天和在泉之气对一年的气候和疾病亦有较大影响。一般来说，司天主要影响上半年，在泉主要影响下半年。




（3）客主加临




客气加临于固定不变的主气之上，按其五行生克关系判断其常变顺逆。客主相同或相生为常为顺，相克则为逆。君相二火则以“君位臣则顺，臣位君则逆”。




3。运气合治的周期变化




五运5年（10年）一个小周期，六气6年一个小周期，运气合治，故30年为一纪，60年为一周，其德、化、政、令全部出现。掌握60年的运气格局纪能推算任何年份的气候和疾病情况。（七篇大论，特别是《六元正纪大论》有了推算。）




（二）运气推演举例：




例一：癸未年（2003年）




运：少徵火（阴火不足，伏明）



气：太阴湿土司天；左间少阳相火，右间少阴君火。



太阳寒水在泉；左间厥阴风木，右间阳明燥金。



＇交司时刻：初运起于壬午年（2002）大寒日（农历12月18日癸巳亥时初刻）





客运：火（少徵）土（太宫）金（少商）水（太羽）木（少角）



主运：木（太角）火（少徵）土（太宫）金（少商）水（太羽）




六气变化格局：



初之气（大寒惊蛰　1。203。21）客气厥阴（风木）；主气厥阴（风木）



二之气（春分立夏　3。215。21）客气少阴（君火）；主气少阴（君火）



三之气（小满小暑　5。217。23）客气太阴（湿土）；主气少阳（相火）



四之气（大暑白露　7。239。23）客气少阳（相火）；主气太阴（湿土）



五之气（秋分立冬　9。2311。23）客气阳明（燥金）：主气阳明（燥金）



终之气（小雪小寒　11。2304。1。21）客气太阳（寒水）；主气太阳（寒水）




运气特点：火运不及；太阴湿土司天。气化运行后天，阴专其政。





气候：上半年寒湿流行，下半年偏寒燥。




病况：二之气温疠大行，证兼寒湿。　（2000年庚辰“三年化（金）疫”）




初之气：风湿相薄；血溢，关节痛。



二之气：湿热蒸薄；温疠大行。



三之气：应热不热，多雨湿；身重浮肿，胸腹满。



四之气：湿热；腠理热，血暴溢，浮肿。



五之气：干燥寒冷；皮肤病，寒性外感。



终之气：寒冷；关节痛，腰背痛。




《素问·六元正纪大论》：“凡此太阴司天之政，气化运行后天，阴专其政，阳气退避……民病寒湿，腹满身……愤胕肿，痞逆寒厥拘急。……（初之气）民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。（二之气）其病温疠大行，远近咸若。（三之气）感于寒湿，则民病身重胕肿，胸腹满。（四之气）民病腠理热，血暴溢，疟，心腹满热，胀，甚则胕肿。（五之气）寒气及体，君子周密，民病皮腠。（终之气）感于寒，则病人关节禁固，腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。……”





运：太宫土（阳土有余；敦阜）



气：少阳相火司天；左间阳明燥金，右间太阴湿土。



厥阴风木在泉；左间少阴君火，右间太阳寒水。



＇交司时刻：初运起于癸未年（2003）大寒日（农历12月30日己亥寅时初刻＇



五运格局：



客运：土（太宫）金（少商）水（太羽）木（少角）火（太徵）



主运：木（太角）火（少徵）土（太宫）金（少商）水（太羽）




初之气（大寒惊蛰　1。213。20）客气少阴（君火）；主气厥阴（风木）。



二之气（春分立夏　3。205。21）客气太阴（湿土）；主气少阴（君火）。



三之气（小满小暑　5。217。22）客气少阳（相火）：主气少阳（相火）。



四之气（大暑白露　7。229。23）客气阳明（燥金）；主气太阴（湿土）。



五之气（秋分立冬　9。2311。22）客气太阳（寒水）；主气阳明（燥金）。



终之气（小雪小寒　11。2205。1。20）客气厥阴（风木）；主气太阳（寒水）。



运气特点：岁土太过，雨湿流行。少阳相火司天，气候炎热（湿热）。









病况：疫病流行可能性小（初之气温病乃起）。






二之气：火受郁，潮湿温暖；头痛身热，咳逆，呕吐，疮疡。



三之气：暑热盛；热中，疮疡，咳呕，喉痹目赤，善暴死。



四之气：燥湿同化，凉乃至；腹满身重。



五之气：寒乃来，雨乃降；寒邪为病。



终之气：多风气雾露；心痛，咳嗽。




结语：正确评价运气学说的价值




　　　　　　　　运气学说产生于一千多年前而沿用至今，虽然体现了中医的基本学术理念，具有深邃的科学内涵，但站在当代学术的高度审视这一学说，无可讳言，其理论和方法尚存在着一定的局限性，这亦是后世用以预测气候和疾病而时有不甚准确的原因所在。




　　　　　　　　运气学说描述和研究的是一千多年前的气候环境和在这种气候环境影响下的疾病情况。气象史的研究表明，气候变化既有较短周期，亦有较长周期，古人限于认识能力和技术条件，无法了解成百上千年的气候大周期，因而运气学说研究的只是六十年以内的气候小周期。而古今气候差异则影响了原有预测方法的准确性。至于古今疾病谱的变化则更为显著，随着医学科学的进步，历史上长期居于发病首位和作为主要死亡原因的感染性疾病，已在很大程度上得到控制，而生活方式的改变、环境污染导致的癌症、心血管疾病、糖尿病以及新出现的传染病等已经获得现代病的美称并成为主要死亡原因。古今气候和疾病谱的差异，是传统运气推算方法不能准确预测当代气候和疾病变化趋势的一个重要原因。




　　　　　　　　气候和疾病不单受时间因素，同时亦受地理因素的影响，我国幅员广阔，地理形势复杂，因此气候的地域性差异相当显著，《素问·异法方宜论》对此有过精辟论述。关于气候的南北差异，前人有“百里一日”之说，似可作为修正参考值，但仅对于四时正常气候而言，异常气候则每为具体地理条件所决定而缺乏普遍规律，历史上常可见到的同一年份的南涝北旱或者南旱北涝就是最明显例子。又如每年夏秋影响广东的台风，其登陆地点不是粤东就是粤西，居于两地之间而同处沿海的广州地区则很少受到台风正面袭击。七篇大论的作者根据其所在地区的气候和疾病变化情况制定出来的运气推算方法，只考虑时间因素而没有考虑地理因素，对于其他地区来说，其准确性当然受到影响。




　　　　　　　　另外，气候的变化，疾病的流行，既有其常，又有其变，其常可测，其变则难料。运气学说以干支甲子为工具推演出来的“三十年为一纪，六十年为一周”的固定格局，只能言其常而未能达其变，因而亦影响了其预测的准确度。




　　　　　　　古代医家创建了五运六气学说，成为医学气象学和疾病预测学的前驱。与其它科学理论同样，在其学说构建之初，难免存在着粗略性和局限性，了解其局限性，是进一步发展和完善这一学说的前提。因此，如何以继承发扬的态度，推陈出新，运用现代科学的技术和方法发展完善这一学说，提高其在当代疾病预测方面的意义和作用，是一个值得思考探索的问题。




　　　　　　　　笔者认为，应该充分肯定疾病与气候密切相关这一学术思想的正确性，并以此作为预测疾病发生、流行和发展变化的基本出发点。现代气象学和地球科学、天体物理学等学科的研