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◎〃须菩提祖师〃属于西天佛国，法力无边，段数极高。
◎〃须菩提祖师〃隐藏身份，却披着一身道装，扮作老道模样。
◎〃须菩提祖师〃想得到一份很大的权力，这份权力不在〃天庭〃。
这三条信息，实际上已经告诉了我们太多，只需要调整先后顺序串联起来，谜题自然揭开：他能分到的权力既然不在〃天庭〃，那么，供他挑选的同等价位的〃蛋糕〃就不多了，只有四处，依次为〃西天〃，〃四大部洲〃，〃四海〃以及〃幽冥界〃。〃四海〃和〃幽冥界〃直接不用考虑，如果想当海底大元帅或是地狱阎罗王，比猴子法力强一点点儿就行了，何必要如此冒险地搞叛变？于是只剩下了〃西天〃和广袤的〃四大部洲〃。就算他的法力再大，也有个限度，估计最强与西天的如来佛祖、天上的太上老君是一个段数的。所以就算太上老君取得了天庭政权，亦无法助他拿下西牛贺洲的西天佛国，那可是诸佛的世界啊！所以，唯一能选的，只有〃四大部洲〃中剩下的三大洲而已。
没错，他所要的，就是这三大洲的权力！当然，不是这里的统治权，而是这里的宗教权。
他应该是一个高深的佛教精英，和如来佛祖的关系，我猜想，也许是同辈的师兄弟，又或许是他的弟子吧！他的自我修为很高，法力也很高，也许他有了和如来不同的佛教见解，或是不同的思想意识，总之，他要求变化，求创新。他的化身，叫做〃须菩提祖师〃。他是想开辟佛教的另一宗派，在更广阔的大地上，成为那里的宗教领袖！这一点，在佛教的发展历史上，是得到了证实的，一法十三宗流传，分别为毗昙宗、成实宗、三论宗、涅槃宗、律宗、地论宗、净土宗、禅宗、摄论宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗。
我们有理由相信，他，也是这样的一个人——既然西天有宗，那么东天为什么没有宗？南天为什么没有宗？北天为什么没有宗？……这是关于佛教宗派的天问！于是，他偷偷地下了西天灵山，销毁了所有关于他的资料，隐去了姓名和形迹，只作为一个透明人存在于三界之内，在偶然的机缘之下，他遇见了太上老君，双方达成了协议，我助你夺位，你则庇佑我成为东天的新一代宗祖。
到这里，我们或许可以不用称呼他为〃须菩提祖师〃了，他的身份已经明了，他就是这样一个人，一个欲以一己之力开创一个新教派的创始人。正因为如此，所以我们或许可以称之为〃东天教主〃——他是一个属于未来的教主。
虽然〃东天教主〃这个名称，只是出于我个人的杜撰，但毕竟代表了一系列推理和假设的结果，他就是我所修补上的一个重要部分，此后的推理和假设也就顺理成章了。故从现在开始，我将用〃东天教主〃这个名字，来代替所有有关〃须菩提祖师〃的称呼，也算是还〃须菩提祖师〃一个本来的面目。
作为东天教主，他的内心十分复杂——他是一个坚毅的佛教精英，但他又是一个叛乱分子。他教化度人，却又内怀阴谋。他满怀热情与理想，却也会实行狠毒手段……这位〃东天教主〃，是一个充满了矛盾的人，只是选择了这条道路，他就停不下来。东天教主的构想是美好的，但太上老君未必就会履行诺言，或许也会怀着段延庆一般的想法，先假意答应，待事成之后，找个机会将其除去，或是直接交给西天政权，岂不干净利落？
东天教主想要在别的地方开辟新的佛宗，这无异于和西天的佛爷们儿抢饭碗！所谓多一个教徒多一炷香火，东天教主此举，简直属于〃盗窃技术〃以及〃非法传销〃，这已经足够挑战西天佛爷们儿的神经粗细了——从《西游记》来看，那帮佛爷平日来的行为举止绝对是一群睚眦必报的主儿！而天庭亦不是善茬儿，玉皇大帝的报复行动比他的行政管理做得牛多了！东天教主可谓是危机重重，那么事情将往什么方向发展呢？请看第十回《阴差阳错》。
第十回《阴差阳错》
计划永远跟不上变化，这一点在人间世中是真理，在《西游记》的世界里，亦是真理。
太上老君和东天教主终于部署完了一切，开始了分别行动：太上老君继续在天庭烧他的炉子，这也许是另一形态的〃卧薪尝胆〃吧！这一烧，人间又是千年。而东天教主的工作开展则卓有成效——开发〃准祸乱恐怖分子〃多名，赐予他们神兵利刃（老君出品，质量保证），并教授法术武艺，真可谓含辛茹苦也！
却说这一日，东天教主得了信息，线报〃某年某月某日，东胜神洲一名山中发生异象〃——这信息虽然重要，可毕竟不是预言，所以当东天教主寻到花果山的时候，貌似有点儿晚了儿：〃（那仙石）一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝……（千里眼、顺风耳）须臾回报道：'臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。'〃
所谓晚了，不是指天庭发现了这只猴子，而是指这只无知的猴子挨不住饥饿，吃了人间的低等物质（如水，如野果等）。其实所谓〃天产〃，就是先天基因和素质是非常良好的意思，按《西游记》的文本：〃其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦……内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。〃这么一个东西，其规格仿佛是广告公司按照《易经》和当年皇历定制的一般，你要说里面蹦出来个〃外星人ET〃恐怕都有人会相信，你说这素质该有多高啊！最典型的表象就是，这个猴子的眼睛里能射出金色的光线，而且能够直接射进灵霄宝殿！什么样的光线竟有这样的效果？天地之间相距何其遥远，能够发射这样遥远的距离而光线不散，我估计它的发散度恐怕要比0。001弧度还要小才可以达到，这可是比激光还要厉害的啊！
而且请大家注意，猴子眼睛中射出的是金光——在神怪小说中，只要眼睛中能射出有色光线的家伙，几乎都有特殊功能。比如在后来的《封神演义》中有一位陆压道人，他有一只红葫芦，里面炼就一物，长七寸五分，有眉有眼，眼中能射出两道白光，将人身形钉住。使用者只要打一躬，叫声〃请宝贝转身〃，那物就在空中将身转有两三转，白光一闪，登时就将人的头颅旋下（疑似被白光活生生拧下来的）。猴子眼中所射出的金光有什么作用，尚不可知，但这一定是它日后眼光超绝的生理基础，当然，这和后来的〃火眼金睛〃一说无关。所谓〃火眼金睛〃，其实只是一种生理疾病：〃火眼〃嘛，大概是因为眼球充血不散导致，而〃金睛〃的状态，估计是因为瞳孔呈现金灰色吧，这可都是八卦炉中火烧烟熏落下的病根，依《西游记》第七回中所讲：〃（将猴子）推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起煅炼。原来那炉是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦。他即将身钻在'巽宫'位下。巽乃风也，有风则无火。只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作'火眼金睛'。〃
和刚生下来的婴孩会游泳一样，猴子的种种异能，其实早在出生的那一刹那就拥有了，如果那个时候加以调教，外加食补，则其能力实为不可限量也！只可惜，当东天教主找到猴子的时候，这只猴子的能量已经被封存了，按文本的话来说，就是〃潜息〃。原因就是它在不正确的时间，服食了不正确的物质——吃什么东西实在是太重要了，素质一般的人吃了对路的东西，可以成仙，而素质高的人吃了不对路的东西，可就错过了机缘。
在清李汝珍的《镜花缘》第九回中，唐敖先生就属于典型的吃对了东西的主儿，接连吃到了〃肉芝〃、〃蹑空草〃、〃朱草玉浆〃等高级仙药，真正地脱胎换骨，上神仙户籍处办理手续去也！而猴子的际遇则远没唐敖那么好，泉水野果一下肚，不但〃浊气上升〃，而且身体立刻开始了〃排异反应〃——所有的异能都遭受到了凡间物质的刺激后，迅速萎缩，潜息在身体的内部，成为所谓的〃潜能〃，而猴子，则彻底由一只〃天授神猴〃，变成了一只〃凡间俗猴〃，过着〃食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲〃的日子。
我想，当东天教主看到他成了这个样子后，不被气得吐血才怪呢！晚了晚了，天生的一块好材料，就这样报废了吗？不，东天教主并不甘心，他知道，这个猴子的能力虽然已经被封闭了，但还可以通过修行而恢复。所以东天教主临时改变计划：他要化为一个道家的神仙来亲自培养这只猴子！而这一天，并不遥远。〃你一定会来找我的！〃东天教主暗暗地想。
猴子毕竟是个天生的构造，所以虽然潜能未被开发，但思想还是领先于其他猴子的，时过几百年，他开始思考世界与猴的关系：我从哪里来？我现在何地？我将到哪去？对生命和死亡，个体和宇宙的思考，让这只猴子的心理压力骤然加大：〃一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：'大王何为烦恼？'猴王道：'我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。'众猴又笑道：'大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？'猴王道：'今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？'众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。〃
于是，有一只通臂猿猴上前来献策，叫猴子去海外寻仙——顺便提一下，这只通臂猿猴，正是花果山〃老猴四人组〃中的一个人物。这〃老猴四人组〃中，有两只〃赤尻马猴〃，被封为马、流二元帅；还有两只〃通背猿猴〃，唤作崩、芭二将军。在整个花果山政权中，这四位地位尊贵，实为一猴之下，万猴之上。而且这两种猴类，亦属于猴之高级者也，在第五十八回中，如来对此发表过意见的：〃赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生……是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。〃
我一直怀疑这只猴子的提议，其意并不在帮助其王得道成仙，而在于夺其权！这两种猴子原本就老谋深算，而且与天产的〃明灵石猴〃属于同一档次的猴子，就当时而论，才智以及能力应该都比未学道的猴子要厉害，所欠者不过水帘洞前放胆一跳而已！没当上众猴之王的他们，其实心中应该都是怀着不满的情绪的，但无奈碍着当前的约定，所以一直忍耐——由于属于特殊物种，它们的寿命和石猴一样长，所以有资本忍耐，若是一般猴属部下，其寿不