罗马帝国衰亡史- 第107节

有可能，后来成为该城执政官兼卫队长的尤利安安尼西乌

斯，为了补偿自己追随马克森提乌斯的过失，很快就情愿接

受君士坦丁的宗教了。该家族庞大的世袭财产，由于他们的

曾与格拉喜安共同享有执政官的荣誉，并四次担任禁卫军卫

队长高级职务的族长普罗布斯的勤奋，而更为增强了。他的

大片产业遍布于广大的罗马世界的各个角落；尽管公众对他

们获得财产的方法可能有所怀疑或并不能赞同，这位幸运的

政客的慷慨和博大气度仍然得到他手下人的感激和一般人的

钦羡。他死后人们对他是如此尊敬，以致普罗布斯的两个儿

子，在未成年时就在元老院的要求下，获得了参与执政官职

务的荣誉：这是在罗马历史中从无先例的一项巨大殊荣。

“安尼西安官邸里的石子”成了一句用来形容富足和荣耀

的俗语；而罗马的贵族和元老们都在适当的范围内尽力处处

模仿这个显贵的家族。一篇在提奥多西乌斯时代写成精确描

绘该城情况的文章，共列出了１７８０所曾作为富有的有地位的

公民住处的的房屋。看一看这些豪华的宅院，其中有许多都

几乎使我们再无意责怪诗人的夸张描述了——罗马城中布满

了数目众多的宫殿，而每一座宫殿都能自成一座城市：因为

凡真有实用价值或享乐生活所必需的一切，其中无不应有尽

有；包括市场、竞技场、喷泉、浴池、柱廊、绿树成荫的园

林，以及人造的鸟房。这位曾描绘罗马城被哥特人包围时的

具体情况的历史学家奥林匹奥多鲁斯接着还提到，有几位最

富有的元老每年可从他们的产业中获得４０００镑黄金的收入，

总价值高于１６万英镑；这里还不包括规定交付的谷物和酒

类，而如果把这些东西卖掉，其价值可能又是相当于现款总

数三分之一的一笔收入。与这笔巨大财富相比，一位元老一

般所得１０００或１５００镑黄金的年收入，可能被认为对于一个

必须有许多公务开支和维持排场的开支的元老职位来讲，也

不过勉强维持而已。根据霍诺留时期留下的记载，有几位好

虚荣的显赫的贵族，为纪念他们作行政长官的周年纪念，都

曾举行持续七天、耗资超过１０万英镑的庆祝活动。这些罗马

元老的显然远远超过现代人所有的产业还并不仅限于意大利

境内。他们占有的产业一直越过爱奥尼亚海和爱琴海，直到

一些最遥远的省份：奥古斯都为永久纪念亚克兴胜利而建立

的尼科波利斯城便是虔诚的保拉的财产；而且塞内加还提到，

一些过去作为某些敌对民族分界线的河流现在却在某些公民

的私有土地上流动了。属罗马人所有的这些产业，根据他们

的脾性和环境的不同，或由他们的奴隶代为耕作，或按一定

的规定的租税租给勤劳的农民。古代经济学作家们都大力推

荐，在所有可行的地方，尽量采用第一种办法；但如有些产

业因距离过远或规模过大使得主人根本无法照看，那他们就

会赞成宁可交给一家离不开土地，和地里的收获利害相关的

世代相传的佃农，也不要雇用一个不负责任，或者完全不忠

实的庄头来管理。

一座巨大都城里的从来无心立下军功，也很少参与行政

事务的富有的贵族们自然会把他们的闲暇时间都用于理财和

追求生活享乐上。在罗马，商业活动一直都遭人鄙视；但是

从共和国的初期开始，元老们就依靠可获厚利的高利贷来增

加他们的世袭财产，扩充他们保护下的平民数目了，对那些

陈旧过时的法令，由于双方意愿相同，利害一致，则设法回

避过去或公然加以违反。在罗马城内，或以帝国通用货币的

形式，或以金银器的形式，一定经常聚集着数目庞大的财宝，

在普林尼时代，这里的无数餐具柜里所藏足色的银子比西庇

阿在攻下迦太基后运走的银子还要多。多数把自己的财产挥

霍在无比奢华的生活中的贵族们发现，自己尽管腰缠万贯却

十分歧穷，在无止境的放荡生活中只感到无聊以极。他们随

时都有上千人劳动着，以满足他们的各种欲望；他们中的一

部分是他们的由于害怕惩罚而尽力劳作的家养的奴隶；还有

的则是为利欲所驱使的各种工匠和商人。古代人享受不到许

多随着后来的工业的进步而发明或改进的生活用品；大量的

玻璃器皿和亚麻织物给现代欧洲的各个民族带来的舒适，完

全超过了那些罗马元老们从他们的骄奢和肉欲的豪华生活

中，所能得到的享受。他们的奢华生活和礼仪一直是个被人

们细心地认真加以研究的问题；但这里如加以探讨势必将使

我过远地离开我的正题，所以我只能简单地概述一段，特别

适用于哥特人入侵时期的罗马和它的居民的真实境况。明智

地选定帝国的首都为他那一时代的历史学家最佳居住地点的

阿米阿努斯马尔克利努斯曾把他自己十分熟悉的一些景象

的生动描绘揉合在一些重大历史事件的描述之中。有见解的

读者对他那种严酷的指责、材料的选定或表达的方式不一定

完全赞同；他可能会发现一些使得阿米阿努斯自己情绪偏颇

的隐藏着的偏见和个人仇恨；但他必定会以哲学家的好奇心

看到一幅对罗马人的礼仪所勾画的有趣的、原始的图象。

“罗马的伟大（这就是这位历史学家的话）便是建立在一

种罕见的，几乎不可思议的美德和幸运的结合之上。她的漫

长的幼年时期完全用于和意大利的各个部落，这座新兴城市

的近邻和敌人，进行艰苦的斗争。在坚强、热情的少壮时期，

她经受住了战争的风暴，让她的战无不胜的军队翻山越海，从

地球上的各个国家夺回胜利的桂冠。最后，在她逐渐进入老

境时，她有时仅凭她的威名也能使敌人慑服，她却极力追求

平静，舒适的享受。这座曾使最凶猛的民族俯首贴耳，系统

地建立一套法律，始终是正义和自由的永恒的悍卫者的德高

望重的城市，像一位明智而富有的家长，心甘情愿地把管理

她的巨大家产的事务移交给了她的心爱的儿子们，一些恺撒

去管。紧接在共和国的长期骚乱之后，出现了类似努马统治

时期的那种可靠而深刻的和平；而罗马仍被尊为世界的女王，

那些臣服的民族仍对她的人民的名字和元老院的权威表示尊

敬。但是，这种天生的光辉（阿米阿努斯接着说）却被一些

贵族的行为玷污和破坏了，他们不考虑他们自己的荣誉，也

不考虑他们的国家的荣誉，肆无忌惮地干下许多罪恶和愚蠢

的勾当。他们竞相争取空洞虚华的头衔和称号，荒唐地选定

或生造出一些最高雅、最响亮，可能会引起一些无知的人惊

愕和敬意的名号——雷布努斯或法布尼乌斯，帕贡尼乌斯或

塔拉西乌斯。狂妄地希望使自己的名字永存，他们全尽力没

完没了地为自己塑造铜像或大理石像；而且不在外面包上金

箔还不肯罢休；这项殊荣最先是授与其武力和计谋降服了强

有力的安提奥库斯国王的执政官阿基里斯的。他们对自己在

各个省份所拥有产业的收租单的炫耀，或者还故意加以夸张，

从日出到日落，在每一个还记得他们的那些贫穷但无敌于天

下的先辈们并不靠精细的饮食和华丽的衣着使自己有别于最

下等的士兵的人们的心中激起正当的仇恨。但是现代贵族们

却骑高大的四轮马车的尺寸和衣着的华丽程度来衡量他们

职位的高低和权力的大小。他们的用绸缎做成的紫袍随风飘

动，在他们情绪激动的时候，他们有时还故意地或无意中露

出他们的内衣，那绣着各种动物形象的贴身软袍。他们身后

跟有５０人组成的仆从队伍，一路踏翻铺路的石头，仿佛他们

乘坐的是驿站的马匹，一路飞驰而过；元老们的这种举动更

有一些阔太太和贵妇人大胆效法，她们的带篷的马车也不断

在城市和郊区广阔的道路上奔驰。每当这些高贵人物屈尊光

顾公共浴池时，他们在进入时总要虚张声势地发号施令，把

原来为供罗马人民使用而安装的设备全占下由他们专用。如

果在这种贤愚混杂的、大众聚集的场所，他们遇到一位下流

的为他们引线拉皮条的家伙，他们会跟他热情拥抱以表达他

们的友情，而一般市民向他们问好，他们却傲慢地不屑一顾，

认为他们只配吻他们的手或膝盖。在他们痛痛快快洗浴一番

之后，他们重新戴上显示他们高贵身份的戒指和其他饰物，并

从那装满可能足够十几个人穿用的上等亚麻衣物的私人衣柜

中挑选出最称心的衣服，并且，直到他们离开之前，始终摆

出一副只有出现在刚从征服叙拉古的战场上归来的伟大的马

塞卢斯身上大约还情有可原的不可一世的气派。有时候这些

英雄们倒也还有更艰辛的建树：他们视察他们在意大利的田

产，他们还通过奴隶的辛劳为自己获得捕猎的乐趣。如果在

任何时候，但主要是在炎热的季节，他们胆敢登上他们那彩

绘的帆船，从卢克林湖驶向他们的在普特奥利和卡伊塔海滨

的典雅的别墅时，他们会把自己的远航比作恺撒和亚历山大

的出征。然而如果有一只苍蝇大胆落在他们的闪着金光的雨

伞的缎面绉褶上，如果有一线阳光从一个被疏忽的、难以觉

察的缝隙里穿透过来，他们就会哀叹这难以忍受的苦难，并

装模作样地抱怨他们幸好不是出生在那永远被黑暗笼罩着的

辛梅里安地区。在这种前往乡下的旅行中，整个家庭都随着

主人一同前往。就像骑兵和步兵、轻武器和重武器兵团、先

头部队和殿后部队，全得靠有才能的指挥官调遣一样，那些

家庭的官员手执表明他们的权势的指挥棒，分派和支配着一

队又一队的奴仆和随从。走在最前面的是行李和衣箱，紧随

其后的是数目众多的厨师和地位较低的在厨房和餐桌边服役

的服务人员。而大队人马则是由各种各色杂乱的奴隶组成，其

中还偶尔夹杂着一些无事可干、吃白食的平民。最后压阵的

是一队受宠爱的阉人，按年龄大小从老到幼排列成队。他们

的众多的人数以及被残害的遭遇都激起愤怒的围观者的最大

惊愕，他们情不自禁地诅咒着死去的塞密拉米斯，认为他不

该发明这种摧残自然的生机、使未来的一代的希望被扼杀在

萌芽时期的残酷的技术。在行使家法时，这些贵族对自身受

到的伤害显得无比敏感，而对其他人类的遭遇则表现出轻蔑

的漠不关心。他们叫一声要热水，如果一个奴隶稍有怠慢，就

会立即受到三百皮鞭的责打；但如果这同一奴隶有意杀了一

个人，主人却会温和地说，他是个不懂事的东西，不过他如

果再犯类似的罪行就一定不能逃脱惩罚了。好客过去原本是

罗马人的美德；任何一个陌生人，只要表明自己有一技之长

或遭到了不幸，都能得