顾个人安危以求保护住他的教民。利奥的天才在公众的灾难
中已多次发挥作用；他曾以充沛的热忱成功地在可敬的正统
基督教信仰和宗教纪律的名义下建立起他自己的理论和权
威，因而完全无愧于伟大主教的称号。这些罗马使臣被领进
了阿提拉的帐篷，他的帐篷设置在蜿蜒流动的明西乌斯河消
失在本那库斯湖的涛涛白浪间，以及他的西徐亚骑兵无情践
踏着卡图卢斯和维吉尔的田庄的地方。那位野蛮人的国君客
气地，甚至恭敬地倾听着；最后以巨额赎金或霍诺里阿公主
的巨额嫁资买得了意大利的解放。他的军队所处的情况可能
有助于和约的签订和他的迅速撤兵。士兵们的士气由于获得
大量财富和那地方使人整天懒洋洋的温和气候而完全松弛下
来。一般以牛奶和生肉为主要食物的北方牧人，现在都拼命
吃面包、喝葡萄酒，并大量享用经过烹饪技术制作过的肉类；
疾病的蔓延在某种程度上为意大利人遭受的苦难进行了报
复。当阿提拉宣称，他决定把他的得胜之军开往罗马城门的
时候，他的朋友和敌人都一致告诫他，阿拉里克便是在攻下
那个永恒的城市不久后死去的。他的头脑，尽管对真正的危
险可以不在意下，却经不住想像的恐惧的攻击；更逃不开曾
时常帮助他使他的计划获得成功的迷信思想的影响，利奥的
咄咄逼人的口才，他的威严的外表和主教的袍服，都使阿提
拉把他看作是基督教徒的精神父亲而肃然起敬。说是圣彼得
和圣保罗两位圣徒当时显圣，明确威胁，如果那野蛮人胆敢
拒绝他们的继承人的请求便叫他立即死去的传说，应该算是
宗教传说中最高超的一段故事了。罗马的安全当然也值得神
灵直接干预；有些神话由于经过拉斐尔的笔和阿尔加底的刻
刀的再现便更为通行无阻了。
阿提拉之死与其帝国之毁灭
在匈奴国王撤退之前，他威胁着说，如果不把他的新娘
霍诺里阿公主按照条约上的规定如期交给他的使臣，他便将
更为凶恶、更不留情地率师回击。然而，这时在阿提拉的无
数的妻妾中正好又增加了一个名叫伊尔狄科的姑娘，使他对
公主的情肠已不是那么牵挂了。他们的婚礼是在多瑙河彼岸
的木结构的皇宫里，按野蛮人的仪式和风俗进行的；那位又
醉又睏的国王到半夜以后才离开筵席，回到新床上去。他的
侍从到第二天下午仍一直听任他去享乐或休息，对他不加干
扰，一直到出奇的安静引起了他们的恐惧和疑心；于是，在
大声叫喊企图吵醒阿提拉，无效之后，他们破门冲进了皇帝
的寝宫。他们只看到发抖的新娘，用她的面纱蝍e住脸坐在床
边，为她自己的匕首和半夜里便已咽气的死去的国王悲伤。一
根血管忽然爆开：而由于阿提拉仰身卧着，喷出的一股血流
堵住了他的呼吸，这血没有从他鼻孔里流出，却回流到肺和
胃里去。他的遗体被庄严地陈列在大平原中央一个用丝绸扎
成的灵堂里；几个经过挑选的匈奴人的步兵队伍，踏着拍子
绕着灵堂转圈，向这位活得光荣、至死不败的英雄，人民的
父亲，敌人的克星和全世界的恐惧对象唱着葬礼歌。这些野
蛮人，根据他们的民族习俗，全都剪下一绺头发，在自己脸
上无端刺上几刀，他们要用武士的鲜血，而不是用妇人的眼
泪来哀悼他们的礼应受此殊荣的英勇的领袖。阿提拉的遗体
被分别装在一金、一银、一铁三口棺材里，在夜间偷偷埋掉；
从各国掳掠来的战利品都扔进他的坟墓里去；破土挖坟的俘
虏都被残暴地杀死；仍是那些刚刚还悲不自胜的匈奴人，现
在却在他们的国王的新坟前，毫无节制地大吃大喝，寻欢作
乐。根据在君士坦丁堡流行的传说，就在他死去的那个幸运
的夜晚，马基安在睡梦中看到阿提拉的弓被折断了：这一说
法倒恰足以证明，在罗马皇帝的头脑里如何随时都存在着那
个可怕的野蛮人的影子。
那颠覆匈奴帝国的革命建立起了阿提拉的声誉，也完全
是依靠他的天才支撑着那个庞大的支离破碎的国家机构。在
他死后，一些胆大的酋长都纷纷自立为王；而那些势力强大
的国王又全都自认为唯我独尊；由许多来自各民族的母亲为
故去的国王生下的一大堆儿子，像某些人家分私产一样，你
争我夺把日耳曼和西徐亚民族的统治权给瓜分了。大胆的阿
尔达里克感觉到，也指出了，这一分割的可耻；他的臣民，那
好战的格皮达人，和东哥特人，在三个英勇的弟兄的领导下，
鼓励他们的盟军要求获得自由和皇家的权利。于是在潘诺尼
亚的涅塔德河岸边的一场决定性的血战中，格皮达人的长矛、
哥特人的短剑、匈奴人的弓箭、斯威弗人的步兵、赫鲁利人
的轻巧兵器，和阿里人的重武器，或互相结盟，或互相为敌，
打在了一起；阿尔达里克通过杀死３万敌人的战功取得了胜
利。阿提拉的大儿子埃拉克在涅塔德的这场著名的战争中失
掉了自己的性命和王冠：他早年的勇猛曾使他获得被他征服
的作为西徐亚人一支的阿卡塞尔人的王座；他的一向喜爱超
凡品德的父亲可能会很羡慕埃拉克的死。他的弟兄邓吉西齐
带着一支匈奴兵，到处流窜和进行破坏，仍具有十分强大的
力量，竟然在多瑙河畔盘踞达十五六年之久。阿提拉的皇宫，
连同从卡帕提安山直到黑海边的那片古老的达契亚田野全都
变成了格皮达人的国王阿尔达里克建立的一个新政权的地
盘。潘诺尼亚被征服的地带，从维埃纳到西米乌姆全被东哥
特人占领；那些曾为自己天赋的自由英勇奋战的诸部落，则
视各自力量的大小胡乱分到一部分土地。邓吉西普的王国，在
他父亲众多奴隶的包围和压迫下，只剩下他的战车所能围住
的一小块地方了；他在无可奈何中向东帝国发动进攻：他死
于战场，他的头被可耻地挂在竞技场上，为君士坦丁堡人民
构成一个可喜的景象。阿提拉曾经一厢情愿或迷信地相信他
最小的儿子伊尔那克将能为他的本民族争光。那位一心想改
变他哥哥邓吉西普的鲁莽作风的王子的性格显然更适合于匈
奴人正趋于衰败的处境；而伊尔那克，带着他的成群的臣民
退到小西徐亚的腹心地带去。很快他们遭到循着他们的祖先
所发现的老路前来的一些新野蛮人的巨大力量的冲击。那希
腊作家认为他们住在大洋岸边的格乌金人或阿法尔人向邻近
的部落民族地区扩张；直到最后，北部的伊古尔人，从寒冷
的盛产最值钱的毛皮的西伯利亚出发，在那片沙漠地带全面
铺开，直达玻里斯提尼斯河和里海的大门，直到灭掉匈奴帝
国。
埃提乌斯的被杀和瓦伦提尼安三世之死
这样一件事也许能有助于保证，在一位争取得到野蛮人
的友情，而并不曾忘掉对他们的尊敬的国王统治下的东部帝
国的安全。但西部的皇帝，优柔寡断的瓦伦提尼安，虽已年
满３５岁却还没有达到懂事或表现出勇气的年纪，竟通过谋杀
贵族埃提乌斯以破坏这一明显的安全计划，而动摇了他自己
的皇座。根据一副下贱、嫉妒的头脑的本能，他痛恨有一个
人被普遍认为是野蛮人的克星和共和国的支柱。他的新宠臣，
太监赫拉克利乌斯把这位皇帝从无所用心的懒散中唤醒过
来，而这种心境，在普拉西狄亚在世的时候也许被伪装成
了儿子的恭顺。埃提乌斯的名声、他的财富和地拉、他的由
追随他的野蛮人组成的武装随员、他的强有力的在国家机关
任职的亲信，以及他的已和皇帝的女儿叶夫多基亚订婚的儿
子高邓提乌斯充满希望的前程，都已使他的地位非一般臣民
所能比。他的被人暗中揭发的狂妄的阴谋计划不免引起了瓦
伦提尼安的恐惧和忿恨。埃提乌斯自己则自认为才能出众，功
勋卓著，或者还觉得自己内心无愧，似乎一直抱着傲慢的、毫
无戒备的态度。这位贵族发表的一篇敌对的声明已经激怒了
他的君王；后来他又强迫他慎重立下誓言，批准一项和解和
进行联盟的条约则更进一步加重了他的忿恨；他表明了他的
怀疑，他忽略了他的安全；盲目相信他所怨恨的敌人根本无
能干出一件有魄力的大事来，贸然冒险亲自去到罗马皇宫。当
他，也许以相当激烈的口气，催办他儿子的婚事的时候，瓦
伦提尼安——平生第一次——拔出他的剑来，刺进了曾为他
的帝国效力的将军的胸膛：他的朝臣和宦官们于是尽力跟着
主人学样，埃提乌斯在被刺百余刀之后倒下死在皇帝的脚前。
就在这同一时间，禁卫军卫队长波伊提乌也被杀死；而且在
这件事还没能透露出去以前，那位贵族的一些主要的朋友全
被叫到皇宫里来分别杀害了。这一可怕事件胡乱被加上正义
和必需的虚名，随即由皇帝告诉了他的士兵、他的臣民和他
的盟友。那些对埃提乌斯并不了解或仇恨的民族，也都为一
位英雄人物的不幸遭遇深感哀悼；那些曾在他手下服役的野
蛮人都装着为他悲痛，忿忿不平；而公众对瓦伦提尼安一直
怀有的鄙视心情顿时变成了深刻、普通的痛恨。这种情绪是
很少可能会弥漫于宫墙之内的；而且当皇帝不耻下问向一个
罗马人探问他的看法时，他竟然老实回答说，“我完全不知道，
陛下，您这是为什么和出于什么动机；我只知道你的作为仿
佛一个人用左手砍断自己的右手。”
罗马的奢侈生活似乎一直吸引着瓦伦提尼安，使他经常
往罗马跑，这也便使得他在罗马，比在他所统治的任何其它
地方都更遭人怨恨。一种共和主义精神，不知不觉中，在元
老院复活起来，而他们的权威，甚至他们的供应，对支持他
的无力的政府都是必不可少的。一个世袭君主的堂皇的态度
刺伤了他们的骄傲情绪，而瓦伦提尼安的欢乐伤害了贵族家
庭的宁静和荣誉。叶夫多基亚女王的出身和他自己一样，尽
管她的朝三暮四的丈夫把他的爱情全胡乱抛撒在不正当的关
系上，她的美丽和柔情都的确值得他深深眷爱。一个出身古
老家庭的富有的元老曾做过两任执政的佩特罗尼乌斯马克
西穆斯，有一位贤德、美貌的妻子，而她的坚决拒绝只不过
更煽起了瓦伦提尼安的欲火，他决心不惜采用计谋或武力以
求达到目的。狂赌是宫廷中长期存在的一种恶习；皇帝，或
偶然或通过捣鬼赢了马克西穆斯一大笔钱，他竟然毫不客气
地要他拿他的戒指作为欠赌账的抵押，于是他派遣一个心腹
去见他的妻子，以她丈夫的名义，命令她立即入宫会见叶夫
多基亚皇后。马克西穆斯的妻子毫不怀疑被用肩舆抬进了皇
宫；她的急不可待的情人所派遣的使者把她领进了一个平静、
无人的卧室；瓦伦提尼安无情地破坏了待客之礼。她回家�
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