罗马帝国衰亡史- 第131节

士多德的逻辑学，都由这位不知疲倦的罗马元老给翻译和注

解出来。人们认为只有他能够描绘出艺术、一个日晷、一台

滴漏，或一个表明天体运行的球体的奇妙之处。波伊提乌斯

从这些深奥的学问出发，屈尊——或者更确切地说，仰身——

克尽公私生活中的社会职责；他的慷慨使穷苦人的苦难得到

了宽解，他的被人恭维为不次于德谟斯提尼或西塞罗的辩才

始终毫无例外地被用于维护正义和人道的事业。这种人所共

见的高尚品德早为一位目光如炬的帝王所赏识并得到了他的

奖赏；波伊提乌斯的高贵地位又增加了执政官和贵族的头衔，

他的才能被用于办公室长官的重要职位。尽管东部和西部有

同等权利，他的两个儿子却都在年纪很小的时候，在同一年

里，被加以执政官的头衔。在他们就职的那令人难忘的日子

里，他们在严肃的仪式和元老院成员和人民的欢呼声中，从

皇宫来到了广场；他们的开心的父亲，罗马的真正的执政官，

在发表了一篇颂扬他的皇家恩主的演说词之后，在竞技节目

中分发了一批胜利品遗产。从名声和财富两旺、既充分享受

公共的荣誉又颇得大众支持，以及从热心研究科学和自知行

为高尚等方面来看，波伊提乌斯也许能说一生幸福，如果那

个难以定准的形容词可以稳妥地用于一个人生活晚期以前的

大部分生活时间的话。

一位对钱财慷慨而对时间十分吝啬的哲学家，可能对一

般的勾起人野心的诱惑，对财宝和高位的追求，完全无动于

衷。波伊提乌斯曾肯定说，他只是十分勉强地接受神圣的柏

拉图告诫每一个品德高尚的公民，都来从邪恶和无知的垄断

之中拯救这个国家的说法，这话也可能有其一定的真实性。为

了保证自己在公务方面的行为公正无私，他时时不忘他的国

家的过去。他的权威性遏止住了那些皇家官员的骄纵和压榨，

他的辩才从皇宫的一些鹰犬手中救出了保利努斯。他对于被

公家和私家的掠夺吸尽骨血的地方人民的苦难永远深感同

情，并常常设法安抚；那时，也只有波伊提乌斯一个人敢于

反对为征服所鼓舞、为贪婪所激励，以及如他经常指出的，为

不受惩罚所挑动的野蛮人的暴政。在这种光荣的斗争中，他

的崇高的精神也完全超越于危险，或甚至谨慎之上；以加图

为例，我们可以想到，一个具有纯正、坚定的高尚品德的人

最易为偏见所误、为意气所激发，并极易于使私人的仇恨和

公正的正义相混。柏拉图的门徒有可能会夸大自然的虚弱和

社会的各种缺陷；即使最温和形式的哥特王国，甚至仅是俯

首称臣和表示感恩的做法，也必会使一位罗马爱国主义者的

自由精神感到无法忍受。但是，波伊提乌斯的恩情和忠诚却

随着公共幸福的下降而减弱了，同时一个可鄙的共事人又被

派来分享和控制办公室官员的权力。在提奥多里克最后一段

阴暗的日子里，他愤怒地感到自己成了别人的奴隶；但既然

他的主人仅仅不过能置他于死地，他不拿武器也无所畏惧地

站起来和这个被挑拨相信，元老院的安全和他个人的安全势

不两立的愤怒的野蛮人进行斗争。元老阿尔比努斯已被指控，

据说是，胆敢希望使罗马获得自由，并已被定罪。“如果阿尔

比努斯有罪，”这位演说家大声疾呼说，“那元老院和我本人

也必然都犯有同样的罪行。而如果我们全都无罪，那阿尔比

努斯便应当同样受到法律的保护。”这些法律可能从不曾惩罚

对一种达不到的幸福所抱简单、空洞的愿望；但它们对波伊

提乌斯冒失地声称，他已了解到那暴君决无法了解到的一件

阴谋活动，可没有那么宽容了。阿尔比努斯的辩护人很快就

陷入将与其当事人同罪的危险之中；他的签名（他们认为是

出于伪造而加以否认）也被发现附在最初请求皇帝使意大利

脱离哥特统治的请愿书中；还有三个身居高位，但也许名声

极臭的证人，出面证实这位罗马贵族的叛国阴谋。然而，最

后很可能仍然认为他无罪，因为提奥多里克剥夺了他为他辩

护的权利，把他囚禁在帕维亚塔中，而由远在５００英里之外

的元老院对它的最了不起的一个成员发布了一项没收其财产

和处死他的命令。根据那些野蛮人的命令，哲学家的深奥的

科学被加以亵渎神明和宣扬魔法的罪名。一种对元老院的

真诚、尽责的爱戴行为被元老们自己的发抖的声音指为犯罪；

而他们的忘恩负义也恰恰符合波伊提乌斯的愿望或预言；在

他之后再也不会有人犯和他相同的罪了。

当波伊提乌斯身披枷锁，随时等待着一死的时候，他在

帕维亚塔中，写出了《哲学的慰藉》一书；这部难得的作品

不足以消磨掉柏拉图或西塞罗的闲暇时光，但从它对当时野

蛮主义和作者本人处境的描绘来讲，却也确有它无可比拟的

独到之处。他一直在罗马和雅典频频召唤，希望前来为他引

路的神灵现在终于来到了他的牢房，重新鼓起他的勇气，并

在他的伤口上注入她的具有安抚作用的药膏。她教导他拿他

过去长时间的快慰生活来和眼前的苦难相比较，并认清命运

的无常以建立新的希望。理智早已让他看清了她的种种恩宠

的不可持；经验已经让他认清了它们的真实价值；他既已问

心无愧地享受过它们，现在也可以毫不吝惜地将它们抛弃、以

鄙视的心情平静地面对敌人们的无意义的恶毒用心，他们既

然给他留下了他的品德，那也便是留给了他他的幸福。波伊

提乌斯从地上到天上到处搜寻最高的善；探索了机会和命运、

预知和自由意志、时间和永恒的形而上学的迷宫；并慷慨地

试图把神的完美的属性和他的道义和物质的政府的明显的混

乱调和起来。这类如此明显、如此含糊，或如此深奥的具有

安抚作用的主题完全不足以压制住人的天性所固有的感情。

然而，不幸的感受却可以被深刻的思索化解，而那些能够巧

妙地把各不相同的哲学、诗歌和辩才的丰富的财富合而为一

的智者，必然早已拥有了那他一直刻意追求的坚韧不拔的内

心宁静。那恶中之恶悬而不决的心情，终于由执行了，或超

越了提奥多里克的残酷命令的死神做出了决定。一根粗绳绕

在波伊提乌斯的头上，然后用力收紧，直到他的眼珠几乎要

从眼眶里被挤出来；这时用棍棒打他直到他咽气的温和的酷

刑倒应说是一种仁慈了。但是，他的天才却在他的身后散发

出知识之光，照亮了拉丁世界的最黑暗的时代；这位哲学家

的作品被英王中最为显赫的人物翻译出来，以奥托为姓的第

三位皇帝把一位由于阿里乌斯派的迫害而得到殉教烈士名号

和制作奇迹的名声的正统基督教圣徒的遗骨迁入了一个更受

人尊敬的墓地。波伊提乌斯在他生命的最后时刻还因看到

他的两个儿子、妻子和岳父德高望重的叙马库斯全都安然无

恙而得到一定的安慰。但叙马库斯的悲伤有欠斟酌，甚至也

许是过于鲁莽的：他公然申言自己为一个无故被冤的朋友的

死无比悲痛，并有可能试图为他报仇。结果他被戴上镣铐从

罗马拉到了拉文纳王宫，提奥多里克的疑心只有依靠一位衰

迈、无辜的元老的血才得以安抚下去。

提奥多里克之死

人类的天性必将倾向于欢迎任何证明良心的公正和有关

帝王们的悔恨的传闻；而哲学并非不了解，最可怕的幽灵有

时不过是混乱的想象的力量和失调的肉体的虚弱造成的。在

度过高尚和光荣的一生之后，提奥多里克现在正带着羞辱和

罪行向坟墓走去：他的头脑在和过去的对比中暗然失色，并

为未来的看不见的恐惧感到十分惊恐。据报导，有一天晚上，

当有人往他的御饭桌上端上一盘大鱼头的时候，他忽然大声

喊叫，他看到了叙马库斯的愤怒的脸，他两眼喷出复仇的怒

火，嘴里长满又长又尖的牙齿，威胁着要吃掉他。这君王立

即回到自己的卧室里去，在他蒙着几床厚被冷得浑身发抖的

时候，他断断续续低声向他的医生伊尔皮迪乌斯讲出，他深

深悔恨不该杀死波伊提乌斯和叙马库斯。他的病日益加重，接

着在持续了３天的痢疾之后，他便在拉文纳宫死去，时已在

位３３年，或者从他侵占意大利的时候算起，共在位３７年。意

识到自己即将死去，他把他的财富和省份分给了他的两个孙

子，并确定以罗讷河作为他们的共同疆域。阿马拉里克仍归

了西班牙王国。意大利连同东哥特人攻占的一切地方都由阿

塔纳里克继承；他当时还不满１０岁，但他却作为由他母亲阿

马拉松萨和一位同血统的皇室逃亡者的短暂婚姻形成的阿马

里家系的一位最后的男裔而受到极大重视。当着临终的国王

的面，哥特各酋长和意大利行政官员互相保证对年轻的王子

和他的母亲和保护人忠心不贰；并在那个严肃的时刻，接受

了他的维护法律尊严、热爱元老们和罗马人民、带着适当的

尊重培植和皇帝的友情的有益的忠告。提奥多里克的女儿阿

马拉松萨为他在一个可以俯瞰罗马城、海港和一段海岸的显

要的地方立了一个纪念碑。一座直径３０英尺的圆形教堂上面

覆盖着由一整块花岗石刻成的屋顶：从屋顶的中心升起四根

立柱架起一个里面装着那位哥特国王遗骨的斑岩石匣，四周

由十二使徒的铜像环绕。要不是一位意大利隐士在一个幻境

中所见情景置提奥多里克于万劫不复的地位：他看到他的灵

魂被神圣的复仇使者抛进了地狱的一个烈焰腾腾的入口——

利帕里大山口——去，他的精神，在经过从前的一些悔罪活

动之后，也许仍可以和人类的恩主们并列在一起了。

查士丁尼的时代

第四十章

查士丁尼的统治。

提奥多拉女王。

尼卡的暴乱。

中国丝绸的进口。

圣索菲亚教堂。

对雅典学校和罗马执政官的压制。

查士丁尼皇帝出生在萨迪卡（现代索菲亚）废墟附近，一

个不知名的居住在一片荒野中的野蛮民族家庭，这个民族前

后曾被人称作达西亚人和保加利亚人。他的发迹颇有赖于他

的叔叔查士丁的冒险精神为他做好准备，他和同村的另外两

个农民一起抛弃最有利的畜牧或牧人工作毅然从军了。三个

年轻人背包里装着很少一点干粮，一直步行着沿着通往君士

坦丁堡的大道走去，很快凭着他们的力气和个头儿被利奥皇

帝的卫队收留。这个幸运的农民，在经过其后两代皇帝的统

治之后，便已拥有极大的财富和荣誉；他从一次重大危险中

逃脱性命的经历，后来被归之于亏了帝王的保护神的保卫。他

在伊索里亚和波斯战争中长时间建立下的显著功勋可能无助

于使人们不会忘记查士丁的名字；但它们却保证了他