罗马帝国衰亡史- 第15节

的出身。在提图斯的温和的治理下，整个罗马世界度过了一

阵短暂的幸福时刻，而且他的令人爱戴的名声，在不止１５年

的时间中，保卫了他的弟弟图密善的恶行。

涅尔瓦在图密善被刺杀后几乎还没有穿上紫袍，便已发

现他自己的衰老的身躯已无力遏止住在他前任的暴政下已急

速加剧的公开叛乱的浪潮。善良的人都十分尊崇他的温和的

性格；但日趋堕落的罗马人却需要有一个更为坚强的人物，能

以其公正的态度使罪犯们知所畏惧。尽管他有好几个亲属，他

却选定了一个与他毫无姻亲关系的人。他收养了当时已４０

岁，在下日耳曼指挥着一只强大兵力的图拉真；而且很快，通

过一次元老院的文件宣称他是他的共事者并是他的王位继承

人。这实在是一件令人十分感伤的事，在我们为尼禄的罪恶

和愚行的令人作呕的叙述弄得疲惫不堪的时候，我们却只能

从一些含义不清的评断或意图难以捉摸的颂词中去探索图拉

真的实际行为。在图拉真死去２５０多年之后，元老院，在按

照惯例宣告一位新皇帝继位的文告中，还表示希望他在造福

人民方面超过奥古斯都，而在善良方面超过图拉真。

我们可能很容易相信他的国家的父亲曾一再犹豫，应不

应该把统治国家的大权交托给他的亲属哈德良这样一个性格

多变、真伪难分的人。在他临终之前，机警的皇后普洛提娜

或者打消了图拉真的犹豫，或者大胆设法使得收养成为了现

实；这一点大概是不容怀疑的，于是哈德良也就平平安安地

被公认为他的合法继承人了。上面已曾说过，在他的统治之

下，帝国一直处在和平安宁，繁荣昌盛之中。他鼓励发展艺

术，改革法律，加强军事训练，并亲身到各省去视察。他的

博大而活跃的才智既能照顾到国家全局，又能对各种行政方

面的问题洞察入微。但是他的心灵的主导情调却是好奇和虚

荣。由于这种情绪总占据上风，也由于它们常被不同的目标

所吸引，这便使得哈德良，一时成为一位了不起的皇帝，一

时成为一个可笑的舌辩之士，一时又成为一个充满嫉妒心的

暴君。他的行为的总的趋向是公正和温和，这是完全值得赞

扬的。可是，他在刚继位的最初几天便处死了四个他一向仇

恨的任执政的元老，而他们全都一直被认为是帝国的功臣；而

一种长时期不愈的痛苦不堪的疾病最后又使他变得喜怒无

常，性情残暴。元老院拿不定主意究竟该称他是暴君，还是

该尊他为神；最后加之于他的称号是应虔诚的安托尼努斯的

请求决定的。

哈德良的反复无常的性格影响了他对继承人的选定。在

权衡了好几个他既尊重又痛恨的才智出众的人物之后，他收

养了一个轻浮、淫荡的贵族埃利乌斯·维鲁斯，他以他出色

的美貌曾得到安提努斯的情人的青睐。但是当哈德良正为自

己的掌声和靠一大笔捐赠才买得其同意的士兵们的欢呼声所

陶醉的时候，夭折的命运却把这位新恺撒从他的怀抱中夺走。

他仅留下一个儿子。哈德良把这孩子交托给安东尼家请他们

照看。皮乌斯收养了他；而且，在马尔库斯继位的时候，还

让他和自己具有同等的统治权。这位年轻的维鲁斯虽然满身

恶习，却也有一种美德——他十分尊重他的那位更为明智的

共事者，自愿把那令人操心的国家大事全让他去管。那位博

学的皇帝尽量掩盖住他的愚蠢，为他的早死悲悼，并竭力使

他在死后也留下一个美名。

等到哈德良心绪一平定下来，既不感到高兴，也不十分

失望的时候，为使自己流芳百世，他决心要选择一位具有最

高品德的人来充实罗马的皇座。他的慧眼毫不费力地发现了

一个一生言行无可指责的５０来岁的元老和一个大约１７岁的

青年，他的老成的态度使人一望而知将来必具有极高品德。他

于是宣称那年岁大的将成为他的儿子和王位继承人，不过他

也必须同时收养那个年轻人作为儿子。这两位安东尼（因为

我们这里讲的正是他俩）就这样在４２年的时间中始终坚持不

变，以这种明智和仁德的精神统治着罗马世界。尽管皮乌斯

也有两个儿子，他首先考虑的是国家的富强，而不是家庭的

利益，他把女儿福斯丁娜嫁给了年轻的马尔库斯，从元老院

获得了保民官和前执政的权利，以高尚的不屑情绪，或者更

是不知何为妒嫉的心理，参与了各种繁忙的政务。而在马尔

库斯方面，他也十分尊重他的这位恩人的为人，的确爱之如

父，尊之如君王；而且，在他去世后，他也完全以他前任的

原则和做法为范本来治理国家。他们两人的共同治理，可能

是在整个人类历史中唯一一个始终以大多数人民的幸福作为

唯一奋斗目标的政府。

提图斯·安东尼·皮乌斯一直被公正地称做第二努

马。这两位皇帝的最突出的特点同样都是热爱宗教、正义和

和平。而后一位的处境则使他的这些美德具有更广阔的用武

之地。努马只不过能够制止了一些邻近村庄的村民互相抢夺

成熟的庄稼。安东尼却给整个地球的大部分地区带来了和平

与安宁。他的统治的一个奇特的特点是给历史提供了极少史

料；因为，说穿了，历史往往不过是人类的罪行、愚蠢和不

幸遭遇的记录而已。在私生活中，他为人善良而和蔼可亲。天

性的纯朴使他从来也没有虚荣和作伪的表现。他决不因为自

己富有而追求过度的享受，而倒是十分喜爱纯正的令人开心

的社交生活；在他的欢快、开朗的行为中充分显露出他的善

良的灵魂。

马尔库斯·奥雷利乌斯·安东尼的美德则显得更为严厉

和复杂得多。那是通过许多次有学识渊博的人参加的会议，许

多次耐心的演说和无数个午夜的辛劳，好不容易得来的成果。

在刚刚２０岁的时候，他便接受了斯多葛派的严格的思想体

系，它教导他要做到身体听命于心灵，感情服从于理智；要

把高尚品德视为唯一的善，道德败坏视为唯一的恶，一切身

外之物全都无足重轻。他在一个忙乱不堪的军营中所写的

《沉思录》至今尚存；他甚至曾屈尊在相当公开的场合作过哲

学报告，这是哲人的谦恭或皇帝的威严都难以容许的。但他

的一生却可说是对芝诺的教导的最高尚的体现。他对自己严

厉，但对别人的缺点却十分宽厚，对全人类公正而仁慈。阿

维狄乌斯·卡西乌斯在叙利亚发起一场叛乱，后来他自杀了

竟然使他感到非常失望，因为这样便使他失去了一个因为能

使一个仇敌成为朋友而感到欣慰的机会；后来他更用事实证

明了他这种想法绝非虚妄，因为在元老院情绪激昂，要求重

惩那个叛徒的追随者的时候，他却采取了十分宽容的态度。他

对战争十分厌恶，认为它是对人的天性的屈辱和摧毁，但在

必须进行正当防卫的时候，他却无所畏惧地接连八个冬天在

冰封的多瑙河岸边亲冒矢石进行战斗，一直到在那严酷的气

候中他的虚弱的身体终于不支而倒下。他死后一直受到对他

感恩戴德的后代的无比崇敬，而且在他去世一百多年之后，还

有许多人在他们家的神龛中供奉着马尔库斯·安东尼的雕

像。






北极星书库｜｜ebook007

对旧政权的挑战

第四章

康茂德的统治

斯多葛派的严酷训练也未能根除的马尔库斯的温良态

度，同时也正是他的性格中最可爱的一面和他唯一的缺点。他

的超人的理解力常被他的从不疑人的好心肠所蒙蔽。一些专

门研究皇室成员心性自己却不露声色的奸巧之徒，装出一副

神圣的哲学家的神态和他接近，以十分厌恶财富和荣誉的姿

态出现，而借以大捞财富和荣誉。他对他的弟兄、他的妻子

和他的儿子所表现的过份的宽容完全超过了个人良好品德的

限度，而他们的罪恶的榜样和后果却使公众大受迫害。

皮乌斯的女儿、马尔库斯的妻子福斯丁娜既是远近闻名

的美人，也同样是人所共知的风流人物。一位严肃、纯朴的

哲学家根本无法对付她的淫荡的轻佻，或者也无法改变她那

无穷尽的总希望换换味口的情欲，这种情欲常会使她在最下

流的男人身上也能找到某些特别可取之处。古代的爱神一般

说来是个非常淫荡的神灵；一位皇后的爱，由于在她那方面

总要求一些男人公然跟她调情，是很少有什么感情上的顾虑

的。在整个帝国中，似乎仅仅只有马尔库斯不知道，或不曾

注意到福斯丁娜的反常行为；那类行为，根据历代以来的偏

见，都认为是对受伤害的男人的一种侮辱。她的好几个奸夫

都被委以高位或肥缺，而且，在他们在一起的３０年的生活中，

他始终表现得对她无比关怀和信任，而且直到她死后还对她

十分尊敬。在他的沉思录中他感谢上帝给了她如此忠贞、如

此温柔、在处事作人方面出奇纯朴的妻子。唯命是从的元老

院，在他的恳切要求下，正式尊她为女神。在她的庙中塑有

她的神像，把她和朱诺、维纳斯和色雷斯同等看待；而且明

文规定，每到他们结婚的那一天，所有男女青年都一定要到

他们的这位忠贞不二的保护神的圣坛前宣誓。

儿子的令人发指的罪恶行径在父亲的纯贞善良的品德上

蒙上了一片阴影。一直有人指责马尔库斯，不应该为了偏爱

一个一钱不值的孩子而牺牲千百万人的幸福，不该不在全共

和国，而在他自己家里选定一个继承人。不过，凡此种种，焦

急的父亲也全都了解，他曾找到许多最有学问、品德优良的

人来帮助他，开阔年轻的康茂德的胸怀，纠正他的日益发展

的恶习，使他能不致愧对他即将继承的皇位。但教导的力量

一般是很少真能发挥作用的，只除了对一些生性正派的人，但

对那些人这类教训又几乎是多余的了。一位严肃的哲学家的

一篇不合口味的训词，一个浪荡公子哥们儿只需轻轻咕哝几

句，不用一分钟便会全给抹去；而马尔库斯在他刚刚１４或１５

岁时便让他完全参与皇家政权的管理工作，实际是自己把那

辛辛苦苦取得的一点教育成果又全给粉碎了。这之后他只不

过又活了四个年头；但那已完全足够使他悔恨自己不该一时

冒失，把那个鲁莽的青年推向不论是理智还是权威都无法加

以约束的地位。

扰乱社会内部安宁的罪恶行径绝大多数是由有关财产问

题的必需的，但不平等的法律造成的，它通过只容许少数人

占有许多人渴望得到的东西，戏弄着人的欲望。在我们的种

种欲望和贪欲中，对权力的追求却是最为专横和最不得人心

的，因为一个人的威风必须建立在许多人的屈服之上。在社

会动乱时期，社会法则失去了效用，它们的位置却很少会被

人道的法则来加以补充。争胜