罗马帝国衰亡史- 第157节

宣称，“恺撒·奥古斯都早已有明令，全世界的人都应当交纳

税款。”

查理四世和奥古斯都的比较

如果我们抽去奥古斯都和查理四世两人之间的时间与空

间距离，我们发现，这两位恺撒将形成极为引人注目的强烈

对比：那波希米亚人是尽力装模做样，以掩饰自己的虚弱，而

那位罗马人却是在谦虚的伪装下隐藏着自己的强大。作为他

的胜利的军团的首领，统治着自尼罗河和幼发拉底河至大西

洋的海面和陆地，奥古斯都却自称是他的国家的仆人，和他

的同胞们完全平等。而那位罗马和它所属省份的征服者，却

要在人民中和法律上保留户籍官、执政官和大法官的形式。他

的意志实际是全人类的法令，但在宣布那些法令的时候，他

却借用元老院和人民的声音；是在他们的命令下，他们的主

子才接受和再接受了治理共和国的委托。在他的穿着、他的

家庭生活、他的头衔和他的全部社会生活职能上，奥古斯都

始终维持着一个普通罗马人的形象；而他的最乖巧的谄媚者

却始终不会忘记他的那个在专制统治下的永远不变的王国。
伊斯兰教的来临

第五十章

阿拉伯概况。

阿拉伯人的特性和宗教。

穆罕默德的兴起。

他的戒律。他从麦加逃往麦地那。

他对不信其教的人的宣战。

穆罕默德之死。

他的为人和私生活。对他的影响的估价。

在追踪君士坦丁堡和日耳曼的恺撒们逃跑的足迹达６００

多年之久以后，我现在在赫拉克利乌斯统治时期，在希腊王

国的东部边境落下脚来。在这个国家因波斯战争弄得民穷财

尽，教会也被内斯特派和一性论者闹得乌烟瘴气的时候，穆

罕默德，一手持剑，一手持古兰经，在基督教和罗马的废墟

上建立起了他的宝座。这位阿拉伯先知的才能、他的民族的

特性和他的宗教的精神，都和东部帝国的衰亡有一定关系；现

在我们的目光正好奇地注视着，那些最令人难忘的，在世界各

民族的性格上留下新的不可磨灭的印迹的革命运动。位于波斯、

叙利亚、埃及和埃塞俄比亚之内的一块空地

上，阿拉伯半岛可以说是一个宽大的但不十分规则的三角形。

从北部位于幼发拉底河上的贝勒斯一点开始，整个１５００英里

的一条线直到曼德海峡和乳香产地，中间从东到西，从巴士

拉到苏伊士，从波斯湾到红海的腰部宽度大约为这长度的一

半。这三角形的两边渐渐越来越宽，到了南端的底边面向印

度洋的海岸，已足有１０００英里了。半岛的整个面积约为德国

或法国的四倍有余；但其中极大一部分完全属于一般所说的

岩石和沙漠地区。甚至塔塔尔的荒野也由自然之手装点着巨

大的树木和繁茂的丛林；使得来到这里的孤身游客置身这些

植物生命之中，也可略解孤独和寂寞之感。但在阿拉伯的荒

野中却只是一望无际的黄沙，穿插着几处险峻、光秃秃的山

岭；而且这沙漠地面，无遮无挡，整天受着强烈的热带太阳

的直接暴晒。这里的风，特别是从西部吹来的风，不仅不能

给人以凉爽的快感，却带来一股有毒，甚至能致人死亡的瘴

疫之气；那被风一时垒起一时又摊平的沙丘，被比作大海的

波涛，一阵旋风吹过，曾把一整个商队，一支大军，全部掩

埋其中。人人都可以共同享用的水在这里是大家追求和争夺

的对象；木材在这里是如此稀少，人们必须想出特殊办法来

用以保存和传播火种。阿拉伯没有可以通航的河流，来浇灌

土地，向附近地区运出它自己的物产：从山上暴发的山洪都

被干涸的大地吸收：那些极少见的在困苦中挣扎的植物，罗

望子树和金合欢都扎根在岩石缝中，靠夜间的露水滋养；极

稀有的一点雨水被收集在水坑和水沟中：水井和泉水是沙漠

中的秘密宝藏；到麦加去的朝圣者，在许多天干渴、燥热的

旅行之后，找到一片从硫黄或盐碱地流过的清水，又发现那

味道令人无法下咽。这便是一般阿拉伯气候条件的真实写照。

痛苦的经历加强了局部或暂时的快乐的价值。一片遮阴的小

树林、一片绿色的草地、一溪清水便足以向这块能为他们和

他们的牛群提供食物和嬉游场所，能激励他们勤奋地种植棕

榈树和葡萄的福地，招来一群阿拉伯人在此定居。印度洋海

滨的高地，因有十分充足的树木和水而显得与众不同：这里

的气候更为温和，水果更为鲜美，人畜都更为兴旺：土地的

肥沃召来勤劳的人们的热心的劳作，并给他们以适当的报酬；

得天独厚的乳香和咖啡的生产，在不同的时代，吸引着世界

各地的商人。如果和半岛的其它部分相比较，这一与世隔绝

的地区真称得上是一片福地；那由于对比而产生的奇幻的色

彩，更由于遥远而令人神往。自然正是为这个人间天堂保留

下了她的最难得的恩惠和她的最完美的匠心：当地人民被认

为具有彼此不相容的既奢华又纯朴的福份：那里的土壤中饱

含着黄金和珠宝，海上、陆地都学会随时喷射出香甜的香料

的气息。这种沙漠地带、岩石地带和福地的划分，虽然希腊

人和拉丁人都十分熟悉，而阿拉伯人自己却毫无所知；颇有

些奇怪的是，尽管这地方的居民及其所使用的语言始终未变，

而它却竟然丝毫没有保留下古代地理的遗迹。巴林和阿曼的

滨海地区与波斯的领土相向。也门王国表明了阿拉伯肥沃地

的边界，或至少是表明了它所在的位置：勒吉德这个名称一

直延伸到包括该岛的全部空间；而穆罕默德的出生则表明赫

贾吉省位于红海之边。

人口的多寡总是受到生活资料多少的控制；一个土地肥

沃、人民勤劳的省份的居民的数目可能超过这个巨大的半岛

上的居民。沿着波斯湾、印度洋，甚至红海边，Ｉｃｈｔｈｙｏｐｈａｇｉ，

或食鱼人不停地游荡，寻找他们的不保证总能找到的食物。在

这种难以称为社会的原始的卑贱的状态中，这些人兽没有技

术，没有法令，甚至也没有语言，不明是非，和其它畜类几

乎很难有什么区别。一代一代，一个时期又一个时期可以无

声地不留痕迹地向前滚去，而这个无助的民族却因贫穷和捕

鱼活动使他们只能在狭窄的海边生存，而无法繁衍其后代。但

是，在古代一个较早时期，绝大部分阿拉伯人确曾走出这一

困境；由于光秃秃的荒野无法维持一群狩猎人民的生存，他

们很快上升到更有保障、更适宜的牧民生活状态。沙漠地带

的游牧民族也一律过着和这完全相同的生活；在现代贝多维

恩人的生活图景中，我们可以探寻出他们的祖先的遗迹，他

们，在摩西或穆罕默德时代，住在同样的帐篷中，把他们的

马匹、骆驼和羊群赶到同样那些泉水和草场上放牧。由于我

们控制一些有用的牲畜，我们的劳累减少了，而我们的财富

却增加了；而阿拉伯的牧人却完全占有了一个忠心的朋友和

勤劳的奴隶。按照一位自然学家的说法，阿拉伯是真正的最

早出现马的国家；那里的气候最有利于这种慷慨的牲畜的生

存，这还不在于长成大个儿，而是在精神和行走速度方面得

到充足的发展。巴巴利、西班牙和英格兰种马匹的优越完全

来之于同阿拉伯种的杂交：贝多维恩人以近于迷信的谨慎保

留下了那一纯种的荣誉和声望：种马卖得十分昂贵，但母马

几乎从不外运；在部落中，生下这么一头名贵的小马，乃是

一件值得欣喜和互相称赞的事。这类马是在帐篷之中，以亲

切的关怀和孩子们一起调教起来的，因而都有温驯、热爱主

人的特性。它们只习惯于行走和奔驰：它们没有因经常受到

马刺和马鞭的刺激而变得麻木不仁：它们总积蓄精力以备逃

跑或追逐之用：但它们一旦感觉到手掌或马蹬的拍打，便立

即会一阵风似地向前奔去；如果它们的朋友在奔跑中跳下马

来，它们会马上站住不动，一直等到他重新上马坐好。在非

洲和阿拉伯的沙漠中，骆驼是一种神圣的珍贵的礼物。那种

强壮、极有耐性的牲口可以不吃不喝在几天的时间里照常行

进；这些身上打有被奴役的印记的动物，可以用它们的第五

节胃作为水库储存一大袋清水：大个子骆驼可以负载１０００

磅；而一种个子较小更为灵敏的单峰骆驼，在赛跑场上最快

的马也追不上。骆驼不管死的活的，全身几无一处不能为人

所用：母骆驼产奶极多，而且营养丰富：小骆驼的嫩牛，味

道不次于小牛肉：从它们的尿中可以分离出一种价值极高的

盐：粪便可以用作燃料：身上一年一度脱落又新生的驼毛被

贝多维恩人就那么编织成衣服、家具和帐篷。在雨季，他们

吃些沙漠中少有的数量不多的青草：在炎热的夏天和一切都

断绝的严冬，他们把帐篷移到海边，到也门的山上，或到幼

发拉底河谷一带，常常还冒着极大的危险，光顾尼罗河岸和

叙利亚和巴勒斯坦人的村庄。流浪的阿拉伯人的生活是充满

危险和苦难的生活；尽管有时候通过抢劫或交易，他们也能

占有一点工业产品，但一个普通的欧洲人所占有的更实际、更

能让人开心的奢侈品，也远在带领一万头马在荒野中奔跑的

最骄傲的酋长之上。

然而，我们也许可以看到，在西徐亚部族和阿拉伯部落

之内有一个极重要的不同；因为后者有许多人都集中在市镇

中，被人雇用去从事手工和农业劳动。他们的部分时间和精

力仍然用于经营他们的牛群：不论在和平和战争时期，他们

都和他们的沙漠中的弟兄相混在一起；贝多维恩人从这种有

用的交往中，可以得到一些他们所缺少的东西，和一些最原

始的技巧和知识。在阿拉伯半岛，按阿布尔贾达所列举的４２

个城市中，最古老和人口最多的都在幸福的也门：萨阿那的

高塔、墨拉布的奇妙的水库，都是霍墨里特斯的国王们修建

的；但他们的渎神的色彩，却被红海附近相距２７０英里的麦

地那和麦加先知的荣光遮掩住了。这些神圣地点最后一个希

腊人称之为马科拉巴；这个名字的字尾表明它的宽大，而实

际上，在它最兴旺的时期，也从不曾在范围和人口方面超过

马赛。必有某种暗藏的动机，也可能与迷信有关，促使当时

该城的建造者选择了这么一个没有发展前途的地点。他们在

三座荒山脚下的一片长不过两英里、宽不过１英里的平原上，

修建起他们的用泥和石头垒起的住房：地面是一块大岩石，

水，甚至包括泽姆泽姆圣井中的水，都是苦涩和混浊不清的；

牧场离城市极远；葡萄要从７０多英里以外的塔耶夫运来。曾

在麦加进行统治的科瑞希特人的名声和精神，在阿拉伯各部

落中傲然独立；但他们的贫瘠的土地却拒绝接纳农业的操劳，

而他