《罗马帝国衰亡史》

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罗马帝国衰亡史- 第180节


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人质被送到了他的手中:自选的前教皇克力门三世在拉特兰

大教堂举行了就职仪式:感恩的教皇也便在梵蒂冈为他的保

护者加冕;于是亨利皇帝便作为奥古斯都和查理大帝的合法

继承人把自己的住地定于卡皮托里亚丘。七角大楼的废墟还

仍然由格雷戈里的侄子守卫着:教皇自己则被围困在圣安吉

罗城堡之中;他的最后的希望是他的诺曼臣仆的勇气和忠心。

他们的友谊曾因一些相互间的伤害和抱怨而受到损害;但是,

在这个紧要关头,吉斯卡尔总难于完全忘怀他自己应遵守的

誓言,个人的利益,还有比誓言更重要的好名之心和他对两

皇帝的仇恨。他决心举起圣旗火速前往解救使徒们的君王:他

的一支数量最大的部队,6000骑兵和3万步兵,很快聚起了;

他从萨莱诺向罗马的进军得到了公众的大声欢呼和被许将得

到神佑的鼓舞。曾在66场战斗中战无不胜的亨利,得知他将

到来而闻风丧胆;他忽然记起在伦巴第有些非办不可的事必

须要他在场;劝说诺曼人一定要誓死忠心不贰;然后在诺曼

大军进城的前3天仓惶逃窜了。在不到3年的时间内,欧特

维尔家族的坦克雷德的儿子便获得了拯救教皇和迫使东部和

西部两位皇帝在他的常胜军到来之前逃去的巨大荣誉。但是

罗伯特的胜利却因罗马的灾难蒙上了阴影。在格雷戈里的朋

友的帮助下,罗马城墙被凿穿或攀越,但皇家派的势力仍然

还很强大和活跃;在第3天,人民发起了一次疯狂的骚乱;征

服者为了自卫或报复,在匆忙中发出了放火和抢掠的命令。西

西里的撒拉逊人、罗杰的臣民和他的兄弟的辅助兵都抓住这

一难得的机会对基督教徒的这座圣城大肆抢劫和亵渎;数以

千计的市民在他们的精神之父的眼前,被他的盟军任意蹂躏,

被俘虏或被处死;城中从拉特兰大教堂到圆形剧场一大片地

区全是一片火海,而且从此永远变成一片荒凉。于是,格雷

戈里从这个现在也许已不再怕他而只是恨他的城市,退居到

萨莱诺的宫殿中去,以结束他的余生。狡猾的教皇可能会向

虚荣的吉斯卡尔献媚,使他妄想可望得到罗马或帝国的皇冠;

但是,这个可能会激起诺曼人野心的危险做法,却必然会使

最忠诚的日耳曼君王们怀着二心。

  本章的以下部分概述了诺曼人和东部及西部的进一

步的冲突。1146年西西里国王罗杰进犯希腊,挽救了法

兰西的路易七世。作为回报,曼纽尔皇帝打退了诺曼人

并向阿皮利亚和卡拉布里亚发动了进攻(1148—1155)。

他的收复西部帝国的计划到此便告结束。1194年,皇帝

亨利六世征服了西西里,而到了1204年诺曼人在地中海

地区的势力便不复存在了。
第五十七章

罗姆王国。土耳其人

征服耶路撒冷。

在最后终于推翻罗马帝国的众多民族中,最先露面

的是塞尔柱土耳其人。在远征兴都斯坦、征服波斯之后,

他们又入侵亚洲诸省。1071年,在阿尔普·阿尔斯兰的

指挥下打败了罗马人,活捉了他们的皇帝罗马努斯·狄

奥基尼斯。在其后的20年中,塞尔柱人的帝国在阿尔普

·阿尔斯兰的儿子马利克·沙的统治下达到鼎盛时期。

小亚细亚的罗马各省落入塞尔柱的直系后代索利曼的手中。

罗姆王国

自那些哈里发的侵占之后,土耳其人在安那托利亚或小

亚细亚的建国,是教会和帝国所曾遭到的最可悲的损失了。通

过对穆斯林信仰的传播,索利曼无愧于神圣的卫道者Gayi的

称号;他的罗马人的王国或罗姆王国已被加入东部地理的一

览表之中。它的疆土被描写为从幼发拉底河直到君士坦丁堡,从

黑海直到叙利亚边界;地下充满了银矿和铁矿、明矾和铜,

盛产玉米和葡萄酒。并出产牛群和上等马。吕底亚的财富、希

腊的艺术,那仅存于书籍和废墟中的奥古斯都时代的辉煌业

绩,在西徐亚征服者的眼中也同样是一片模糊。然而,在目

前的衰败情况中,安那托利亚仍然保有一些富庶的人口众多

的城市;而在拜占廷帝国时期它们在数量、规模和富有方面

却有过之无不及。由苏丹做出选择,将比提尼亚的都城尼斯

作为他的宫殿和防御工事的所在地:塞尔柱人的罗姆王朝的

都城却安置在远离君士坦丁堡100英里以外的地方;基督的

神圣性遭到否定,并在已被第一次天主教全国宗教大会取缔

的一座庙宇中,受到嘲弄。在清真寺中宣讲着真主的单一性

和穆罕默德的使命;在各学校中讲授阿拉伯人的知识;民事

法官凭着古兰经的法律判案;土耳其人的习俗和语言在各个

城市中到处流行;土耳其人的军营遍布安那托利亚的平原和

高山之上。在不断进贡和遭受奴役的艰难条件下,希腊的基

督教徒也可以信奉自己的宗教;但他们的教堂被亵渎,他们

的教士和主教遭到侮辱,他们被迫于看着异教徒的胜利和他

们自己的弟兄们的变节,看到数千名儿童身上留下了割礼的

刀痕,数千名俘虏全力为他们的主人服役或成为他们的玩物。

在丢失亚洲之后,安条克还仍然保持着对基督和恺撒的原始

的忠顺;但那个孤独的省份已再得不到罗马的任何援助,四

周已全被穆罕默德的势力所包围。省长菲拉里图斯的绝望使

他已准备牺牲他的宗教和忠诚,终于亏得他的儿子匆匆赶到

尼斯宫殿,提出愿将这一宝物交到索利曼手中,才阻止了他

的这一犯罪行为。那位大有抱负的苏丹骑上马背,在12个夜

晚(因为他白天休息)行程600英里。安条克被他行动的神

速和机密所慑服;那些附庸城市,远至拉奥狄凯亚及阿勒坡

的边界地区都跟着都城行动。从拉奥狄凯亚到色雷斯的博斯

普鲁斯或圣乔治河的支流,索利曼征服的地区及其统治势力

所及,在吕底亚山岩和黑海之间,共长30天路程,宽10~15

天路程。土耳其人对航海术的无知,在一段时间内暂时保住

了皇帝的不光采的安全;但在被俘的希腊人动手为他们建造

起一支200只战船的船队的时候,阿列克塞便已开始躲在他

的首都的城墙里发抖了。他在欧洲到处散发他的哀哀求告的

书信,以挑动拉丁人的同情,并述说君士坦丁的城市所面临

的危险、它的虚弱和它的富有。

土耳其人征服耶路撒冷

但塞尔柱族土耳其人的最有趣的侵略是他们对很快便成

为各个民族活动舞台的耶路撒冷的占领。在他们和欧玛尔协

商投降条件时,居民们曾提出保证他们的宗教和财产安全的

条件,但这条款的解释权却掌握在对他的话无人敢驳回的主

子的手中;而在一代代哈里发的400年的统治中,耶路撒冷

的政治气候始终受着多变的一时狂风暴雨一时晴朗无云的变

化的干扰。由于新教徒和人口的增多,穆斯林渐渐篡夺了全

城四分之三的权力也可能是无可厚非的了:但有一块特殊的

区域是专为主教和他的教士和人民保留的;按期交纳两块黄

金作为得到保护的代价;基督的墓地以及耶稣复活的教堂还

仍掌管在他的信徒们的手中。而这些信徒中,人数最多、最

受人尊敬的一部分,却对耶路撒冷十分生疏;阿拉伯人占领

以后,对圣地的朝拜不是遭到抑制,而是反而更兴盛起来;与

之相协调的悲哀和愤怒的情绪更激起了永远促成这种危险旅

行的热情。成群结队的朝圣者继续不断地从东部和西部前来

参观圣墓和附近的圣所,而以复活节期间尤盛;希腊人和拉

丁人、聂斯脱利派和詹姆斯派、科普特派和阿比西尼亚人、亚

美尼亚人和格鲁吉亚人,各自维持着他们所在社会的教堂、教

士和穷人。这么多不同的语言发出的协调的祈祷声、这么多

民族在他们的共同的宗教的神庙里一同礼拜,可能会提供一

个富有教育意义的和平安宁的场面;但是各基督教派的热情

却由于仇恨和报复心理而恶化了;同时,在一个已宽容他的

敌人的受苦受难的救世主的王国里,他们一心只想统治和迫

害他们的宗教弟兄。法兰克人以自己的精神和数量的众多肯

定了自己的优越地位,而查理大帝的强大既保护了朝圣的拉

丁人,又保护了东部的正统基督教教徒。迦太基、亚历山大

里亚和耶路撒冷的贫穷,因那位虔诚的皇帝的施舍而得到到

缓解,同时巴勒斯坦的许多寺院都由于他的慷慨和虔诚而得

以建成或修复。阿巴西德人中最伟大的人物哈鲁姆·阿尔拉

西德估计他的基督教弟兄也同样具有高超的天才和能力;他

们的友情,通过适时的问候和不时互相馈赠而始终十分牢固;

那哈里发在并未放弃具体统治权的情况下,把那圣墓,也许

还有耶路撒冷城门的钥匙送给了皇帝。在卡洛涅吉亚君主国

趋于衰败的情况下,阿马尔菲共和国借机推进了东部的商贸

利益和宗教。它的船只把那些朝圣的拉丁人运送到埃及和巴

勒斯坦的海岸边,而更由于他们借机进口了许多有用的物资,

自然深得法蒂玛人哈里发的青睐,并与之结成同盟;在卡尔

法利山建立了一年一度的集贸市场;意大利人也在耶路撒冷

建立了圣约翰修道院和医院,这实际也便是其后一直统治着

罗德岛和马耳他岛的僧侣和军事组织的摇篮。如果基督教的

朝圣者肯于尊崇一位先知的坟墓,那穆罕默德的门徒必然不

仅不会责怪,而且一定还会模仿他们的虔诚的表现;但这些

单一神性论者对于崇拜一个有生、有死和复活的神感到不可

思议;正统基督教的形象被完全和偶像混淆起来;至于在复

活节前夕在圣墓中燃起的神奇的火焰,穆斯林只会感到可气

又可笑。这一在9世纪设想出的虔诚的骗局,拉丁十字军对

之十分尊崇,至今希腊、亚美尼亚和科普特派的教士每年都

要重复表演一次,实际是为了他们本身和他们的暴君们的利

益,愚弄轻信的观众。在每一个时代一种宽容的原则总会因

从利害的角度考虑而得到加强,君王和他的酋长们的收入,由

于外来人众的花销和供奉会逐年增多了。

从阿巴西德人手中到法蒂玛人手中权杖的转移,对圣地

并非坏事,而倒是一件好事。一个居住在埃及的君主会更易

于感受到基督教徒贸易的重要性;而巴勒斯坦的酋长们也会

距离皇帝的权势的管辖不那么遥远了。但是,这法蒂玛人的

第三代哈里发是著名的哈基姆,这个狂热的青年根本不信神,

只一味施行暴政,真可谓天不怕地不怕,他的整个统治真可

说是一种罪恶和愚昧的大杂烩。完全不顾古老的埃及的习俗,

他把妇女们完全给禁闭起来;这种限制引起了男女两性的抗

议的呼声;而他们的抗议却只挑起了他的愤怒;古老的开罗

的一部分陷于大火之中,卫兵
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