罗马帝国衰亡史- 第189节

特鲁瓦和苏瓦松的主教们率领着先头舰队；在全线的士兵中

回响着·朝·圣和·天·堂的吉祥名字的叫喊声。主教的大旗插上了

城头；早已许诺最先登上城墙的士兵们，每人可得到１００马

克白银的奖励；而如果死亡夺去了他们得奖的机会，他们的

名字便会因广为传颂而永垂不朽。４座塔楼都被云梯攻占；３

座城门被撞开；那些在水面上可能免不了发抖的法兰西骑士，

一旦跃马登上坚实的陆地便立即感到自己无敌于天下。我需

要在这里描述一下那保卫着皇帝安全的１０００人，在一个单枪

匹马的敌军勇士刚走过来，还没举起他的长矛便全逃散了的

情景吗？他们狼狈逃窜的可耻行径有他们的同胞尼塞塔斯可

以作证：与那位法兰西英雄一道行进的是一队幽灵，他在希

腊人的眼里被放大成了一个巨人。在那些逃兵丢盔弃甲、弃

阵逃跑的时候，拉丁人在他们的领头人的旗帜指引下进入了

城中：所有街道和大门都敞开来任他们通过；不知是有意还

是无意，第３场大火又燃烧了起来，这次在几个小时内就烧

掉了相当于法兰西３个最大的城市的面积。傍晚时分，贵族

们清点军队人数并加强工事：他们对这都城的广大和人口的

众多感到惊愕，如果那些教堂和宫殿自己知道它们内部的力

量，那至少还需要１个月的苦战。但第２天早晨一支求和的

队伍，手举十字架和圣像宣告希腊人愿意投降，并请求征服

者息怒：篡位者从金门逃走了：布拉克尔涅和鲍科勒昂的宫

殿被佛立德的伯爵和蒙费拉的侯爵占据，这帝国虽仍保留着

君士坦丁堡和罗马的名字，实际已被拉丁朝圣者武力征服了。

君士坦丁堡被一阵猛攻占领了；除了宗教和天理良心以

外，便再没有任何其它战争法则，对那些征服者有任何约束

了。蒙费拉的侯爵卜法尼仍充当他们的总司令；时常可以听

到一些把他的名字尊为未来的国王的名字的希腊人，用悲伤

的口气高声说，“神圣的侯爵国王，可怜可怜我们吧！”他的

谨慎或同情心使他为那些逃命的人打开了城门，他还劝十字

军士兵不要伤害他们的基督教同胞的性命。在尼塞塔斯的作

其中流淌的鲜血应可以减少到不过是他的２０００名不曾抵抗

的同胞被杀时所流；而大部分被杀的人都并非被外族人所杀，

而是死于那些已被赶出城，现在又作为一群胜利者前来复仇

的拉丁人之手。然而，在这些流亡者中有些人只图实利并无

心伤人；尼塞塔斯本人也多亏了一位好心的威尼斯商人才得

以平安无事。教皇英诺森三世指责这伙朝圣者在贪欲的指导

下，对老人、妇女，或宗教职务也全无尊重之意；并沉痛哀

叹，竟有许多见不得人的勾当、私通、通奸和乱伦行为公然

在光天化日下进行；哀叹高贵的妇人和圣洁的修女都被天主

教军营中的马夫和农人所玷污。的确，很有可能胜利者的放

纵曾挑起并掩盖住大批的罪恶行径：但可以肯定，这东部的

都城中必有一大批唯利是图或心甘情愿，满足２万名朝圣者

的情欲的美女，女囚犯也不再受家庭奴隶所有者的权力或暴

力的约束了。蒙费拉侯爵是军纪和品行的维护者：佛兰德伯

爵是不贪色的榜样：他们以处死的重刑严禁强奸已婚或未婚

妇女和修女；这条规定有时被战败者所引用而总受到占领者

的尊重。他们的残暴和纵欲行为由于首领们的禁令和士兵们

的恶感而有所缓和；因为我们所描述的已不再是一群突然冲

进来的北方野蛮人；不管他们如何仍可能看来凶相毕露，时

间、政策，和宗教都已使法兰西人，尤其是意大利人，在各

方面已变得文明起来。但是仍得容许他们的贪婪有施展的余

地，这在对君士坦丁堡进行的，包括大斋周在内的抢掠中，也

已得到满足了。没有任何承诺或条约加以限制的获得胜利的

权利，已将希腊人所有的公、私财产予以没收；每一双手，视

其本身的大小、强弱，都可以合法地执行这项判决，占有没

收的财物。铸成钱币或未铸成钱币的金、银已有了一个简便

的、普遍适用的折算标准，持有金银的任何人，不论在国内

还是国外，都可以用它变换成最合自己口味和身份的财富。在

贸易和奢华生活所积累起来的财富中，最贵重的要数丝绸、天

鹅绒、毛皮、珠宝、香料和贵重的家具，因为这些东西在较

落后的欧洲国家中，有钱也买不到。抢掠也有一个规矩；每

一个个人所得并非全凭不辞辛苦或运气。在对隐瞒不报者将

处以重刑——革出教会和死刑——威胁之下，拉丁人都会将

他们抢获所得交出来统一分配：他们挑定了３座教堂作为堆

放和分发这些战利品的地点：步兵每得１份，骑兵军士得２

份，骑士４份，贵族和亲王则按地位高低和功劳大小分得更

大的份额。圣保罗伯爵手下的一小骑士因违反了这一神圣条

例被公开绞死，还将他的盾牌和盔甲挂在他的脖子上：他的

榜样可能使类似的罪犯干得更巧妙，更小心，但贪婪之心比

恐惧的力量更大，因而普遍认为私藏的财物远比各人实际交

出的要多得多。尽管如此，这次掠夺的财物之多仍是前所未

有和超出预期之外的。在由法兰西和威尼斯人将全数平分之

后，从中减出５万马克以偿付前者的债务和满足后边者的要

求。最后法兰西人所剩共计４０万马克的白银，约合８０万英

镑；如果要我说清那个数目，在现代公共和私人交易中，究

竟值多少，我能想到的最好办法是估计它约等于在英格兰王

国一年收入的７倍。

在这场大变革中，我们通过比较维勒阿杜安和尼塞塔斯

的描述，和比较香槟元帅和那位拜占廷元老的对立的感情，而

获得少有的乐趣。乍一看来，这仿佛不过只是君士坦丁堡的

财富从一个民族转移到了另一个民族手中，希腊人的损失和

痛苦恰好与拉丁人的喜悦和获得相平衡了。然而，在那可悲

的战争的帐目中，收益和损失、喜悦和痛苦是从不相等的；拉

丁人的微笑是短暂和不牢靠的；而希腊人都会永远望着自己

的遭破坏的家园而哭泣，而且他们的真实的灾难还会因渎圣

罪和受到嘲弄而更为加剧。三次大火烧掉了这座城市绝大部

分的建筑和财富，战胜者又能从中得到多少实利？有多少既

不实用也无法运走的东西被恶毒或随意毁掉！有多少财宝在

打赌、胡闹和狂欢中随意浪费掉；又有多少值钱的物件被那

些，自己的奖品被希腊人偷掉的缺乏耐心又不识货的士兵们

以极贱的价格卖掉了！只有那些一譬如洗的人才可能会从这

场变革中得到一些好处；而那些社会上层人物的悲惨遭遇，尼

塞塔斯通过他本人的经历，已作了充分的的描绘。他的豪华

宅院在第二次大火中化为灰烬；这位元老，带着他的家人和

朋友躲进了在圣索菲亚教堂附近属他所有的另一座房子。就

是在这所简陋的住所的大门口，他的一位朋友，那位威尼斯

商人假扮成士兵，一直在那里把守，直到尼塞塔斯能保住残

存的家产和他女儿的贞操，匆匆逃跑。这群在富贵中长大的

逃亡者在一个严寒的冬天徒步外逃；他的妻子正怀着孕，由

于奴仆都已逃走，他们不得不自己扛着行李包；被夹在人群

中间的女眷，听从吩咐，全都用污垢掩盖住自己的美，而不

是加以装饰打扮。每走一步都可能被人袭击或遭到危险：来

自外族的威胁还不及来自现已和他们处于平等地位的平民的

威胁，更使人难堪；而且这些落难人在到达距首都４０英里的

塞林布里，结束这趟悲惨的征程之前，他们便不能放下心来。

在路上他们还赶上了主教，他骑着一头驴，没有随从，甚至

几乎也没有衣服，完全落到了使徒们的贫困状态，这身打扮，

如果真出于自愿，那倒也许是很值得称道的。就在这时，他

的已无人的教堂正在遭受着拉丁人出于派别的仇恨的亵渎。

在把上面的珠宝全掰下以后，他们把圣餐杯当酒杯使用；他

们用以大吃大喝和赌钱的桌子上铺满了耶稣和圣徒的画像；

用于基督教礼仪的一些最神圣的物件也被他们任意用脚践

踏。在圣索菲亚大教堂，为要得到上面的金穗，至圣所的大

幔帐被撕扯下来；那里的堪称艺术精华的贵重的祭坛，也被

砸成碎块，大伙分掉了。他们的骡马全满载着他们从门上和

讲坛上扒下来的银制工艺品和镀金的雕刻；如果这些牲口因

超载摔倒，毛燥的赶马人就会一刀刺死它们，让圣洁的道路

上流淌着它们不洁的血液。一个妓女被推上了主教的宝座；这

个大家都叫她贝利阿的女儿的女人在教堂里唱歌跳舞，以嘲

弄那些列队唱圣歌的东方人。连死去皇帝的陵墓也难逃劫数：

在使徒大教堂，所有皇帝的墓都被掘开；有人说，查士丁尼

的尸体在６００年后竟未发现有丝毫腐败或霉烂迹象。大街上，

法兰西人和佛莱明人全都用彩绘的袍子和飘动的亚麻头巾把

自己和他们的马匹装扮起来；他们在酒宴上的粗野的放纵，对

东方的高贵而冷静的态度，完全是一种侮辱。为了表现自己

是一个知书识字的民族，他们也会煞有介事地摆出一支笔、一

个墨水平和一张纸来，并不曾想到科学的工具和勇猛使用的

工具一样在现代希腊人的手中，是软弱和无用的。

但不管怎样，他们的名声和他们的语言都促使他们鄙视

拉丁人的无知，轻视他们的进步。在对艺术的热爱方面，两

个民族间的差异更显得十分突出和确凿无疑；希腊人满怀崇

敬的心情保存着他们无能仿制的他们的祖先的作品；而在君

士坦丁堡的雕像大批被毁的事件中，我们禁不住要和拜占廷

的那位历史学家一同来斥责和咒骂了。我们已经看到这座新

建的城市是怎样由那位好虚荣而专制的皇帝奠基人装扮起来

的：在异教徒们的大破坏中，也有一些神和英雄逃脱了迷信

的大斧的厄运；那竞技场和马戏场，也由于拥有那从一个较

好的时代留下的遗物，而显得十分歧派。其中有些曾被尼塞

塔斯用花哨而虚夸的语言加以描述；我将从他的描述中节选

一些特别有趣的评断。１．那凯旋的御者群像是由他们自己或

由公众出资，用青铜铸造而成，并安置在马戏场内适当的位

置上：他们威武地站立在正围绕着目标飞奔的马车上：观众

可以欣赏他们的雄姿，评论他们的相貌；这些雕像中最完美

的可能是从奥林匹克运动场上搬来。２．那狮身人面像、河马

和鳄鱼则表现出埃及的气候和制造艺术，以及对这个古老省

份的掠夺。３．吸吮母狼乳汁的罗慕洛斯和勒莫斯是一件·新、

·老罗马人都喜欢的作品，但在希腊雕刻艺术衰落之前很少人

曾表现过这一主题。４．一只用爪子抓住并正撕扯