罗马帝国衰亡史- 第83节

一次全国性宗教大会的信条作为后盾的正教的主教们却在各

种场合，特别是在这次的米兰会议上，坚持要他们的敌对派

先为自己清洗掉散布异端邪说的嫌疑，然后再考虑对伟大的

阿塔纳西乌斯进行控诉。

但是，理性的声音（如果理性确实是在阿塔纳西乌斯这

一边）却被致力于派别斗争的被收买的多数人的叫嚣声给压

下去了；阿尔勒和米兰会议一直开到西部教会和东部教会的

法庭都宣判这位亚历山大里亚主教有罪，并将他免职以后才

散会。那些曾持反对意见的人都一定得在判决书上签字；并

从此在共同的宗教之中，和那些反对派的居心可疑的领袖们

团结起来。帝国的信使将一份份表示同意的表格送给不曾到

会的主教们：凡不肯放弃自己的观点，并与阿尔勒和米兰会

议的公开的、受到神灵启示的英明决议抗衡的人，都将立即

被假装着执行正统基督教会议决议的皇帝放逐。在那些作为

因坚持信仰而被流放的队伍的领导人的高级教士中、特别值

得一提的有罗马的利贝里乌斯、科尔多瓦的奥西乌斯，特里

尔的保利努斯、米兰的狄奥尼修斯，韦尔切利的优西比乌斯、

卡里亚的鲁西菲以及其瓦蒂埃的奚拉里。利贝里乌斯曾管理

过帝国的首都，担任过显要职位；奥西比乌斯功绩卓著、经

验丰富，一直被认为是君士坦丁的亲信而受人尊重，并且是

尼斯信条的创始人；把这些高级教士安置在拉丁教会的领导

地位上：他们无论是在顺从还是在据理力争方面都可能成为

会众学习的榜样。然而，皇帝多次试图威胁罗马和科尔多瓦

的主教或逼使他们就范的企图在一定的时间内并没有奏效。

那西班牙人公开宣布他已作好准备，在君士坦提乌斯的统治

下忍受苦难，过去他在他的爷爷马克西米安的统治下已经受

过６０年的折磨了。那位罗马人在面见他的君主的时候，则坚

持阿塔纳西乌斯的无辜和他们自己的忠诚。在他被放逐到色

雷斯的贝罗依后，他把一大笔提供给他作为路途费用的钱寄

了回来；并出言不逊，侮慢米兰的朝廷，说皇帝和他的太监

们可能需要这笔钱支付给他的士兵和主教。流放的生活和拘

禁的痛苦终于磨灭了利贝里乌斯和奥西乌斯的意志。罗马大

主教依靠某种犯罪的让步买得了从流放地回来的权利；后来

又通过及时悔过而消除了自己的罪名。为逼着科尔多瓦的年

已衰迈的主教奥西乌斯勉强签字，说服之外更使用了暴力，他

已年近百岁，不但精力不支，神志可能也有些不清了；而阿

里乌斯派的目空一切的胜利却挑动某些正统基督教徒以惨无

人道的毒辣手段来对待这位早期曾对基督教有过巨大贡献的

不幸的老人的人身，或者应说是他的亡灵。

利贝里乌斯和奥西乌斯的屈服为那些始终以毫不动摇的

坚强信念坚持阿塔纳西乌斯的事业和宗教真理的主教们更增

添了新的光彩。他们的敌人的奸滑的恶毒的用心更剥夺了他

们一同商量、互相安慰的机会，存心把一些杰出的被流放的

教士分送到相距甚远的省份，并精心为他们挑选一个在庞大

的帝国中对他们最不友好的地点。但他们却很快体会到，利

比亚的沙漠和卡帕多西亚的最野蛮的地区，比起某些城市来

还对他们略好一些，在城市里那些阿里乌斯派的主教们简直

可以肆无忌惮地发泄他们的宗教仇恨。他们只能从自己的正

直和不屈中，从他们的追随者的拜访、来信和慷慨的救济中，

以及从很快高兴地看到尼斯信念的敌人出现内部分裂的满足

中获得安慰。皇帝君士坦提乌斯的口味是如此刁钻古怪、反

复无常，他对于在基督教教义问题上看法稍不合他的标准的

是那样容易激怒，以致他对那些坚持父子同体论的人，那些

主张本体同类的人，以及那些不承认圣父圣子相像的人都以

同样的狂热加以迫害。观点各不相同的但同样被免职、流放

的三位主教有可能在同一流放地彼此相遇了；那时，根据他

们当时的不同情绪，也可能会相互可怜，也可能一同攻击他

们的敌对派的盲目的热情，相信他们目前所遭受的痛苦将来

再大的幸福也难以补偿了。

西部正统基督教主教们的免职和流放完全是作为置阿塔

纳西乌斯本人于死地的预备步骤安排的。在已过去的２６个月

里，帝国朝廷用尽各种最阴险的手段，暗中活动，要将他赶

出亚历山大里亚，并减去了供他向人民慷慨施舍的津贴。然

而，当这位埃及的大主教被拉丁教会抛弃并革出教会，已失

去任何外来援助的时候，君士坦提乌斯派遣了他的两名使臣

口头宣布并执行了将他放逐的命令。本来，这项判决已经得

到全教派的公开认可，因而使君士坦提乌斯不肯给他的信使

一份书面命令的唯一动机只能是他对这件事尚有顾虑。他担

心如果人民决心以武力誓死保卫他们的这位无辜的精神上的

父亲，那就有使他的第二大城市和帝国的最富庶的一省遭到

攻击的危险。他的这种极端的谨慎便为阿塔纳西乌斯提供了

一个装糊涂的机会，他可以极有礼貌地否认这命令的真实性，

并说它和他的宽厚的君主一向所持的公允态度以及他从前发

布的命令都无法相容。埃及的民政力量发现自己不论是劝说

还是强迫都无法使这位大主教离开执掌教会大权的宝座；他

们被迫不得不和亚历山大里亚深得人心的领袖们签定一项条

约，规定在没有进一步摸清皇帝的真实意图之前，暂停一切

彼此控诉和敌对行动。这一貌似温和的作法蒙骗了正统基督

教教会，给它造成一种虚假的致命的安全感；实际上这时上

埃及和利比亚的罗马军团已得到密令正迅速前进，准备包围

或者袭击这座习惯于发动叛乱和已陷入宗教狂热之中的都

城。亚历山大里亚一面靠海，一面靠马里乌特湖的地理位置

极便利于军队的靠近和登陆，因此来犯的军队在城里还没来

得及采取任何诸如关闭城门或占领重要据点的措施之前便已

进入市中心了。在一个深夜里，在签定条约的第２３天之后，

埃及公爵叙利阿努斯亲自带领着５０００名武装的作好袭击准

备的士兵，出人意料地涌入了大主教正带领着一部分教士和

教徒作夜礼拜的圣提奥那斯大教堂。这座神圣建筑的大门被

进攻的士兵砸开。随之而来的是一片骚乱和屠杀；但是，由

于被杀者的尸体和兵刃的残片第二天全可能作为无可辩驳的

证据留在正统基督教教派手中，叙利阿努斯的行动也可以看

作是一次成功的闯入，而并非一次完全的征服。本市其它的

教堂也遭到类似的暴力蹂躏；而且在此后至少四个月里、亚

历山大里亚一直暴露在一支在敌对教派的牧师鼓舞之下，任

意肆虐的军队的凶残的践踏之下。大批虔诚的信徒被杀害，如

果他们是无故被杀，也没有人为他们报仇，他们都应被称作

殉教者；主教和地方教会监督人被残酷地横加侮辱；圣洁的

修女被剥光衣服，鞭打和奸污；富有的市民的家被抢劫；这

样，在宗教狂热的幌子下，兽性、贪婪和私愤全都可以尽量

发泄而不受到任何惩罚，相反，还受到鼓励。亚历山大里亚

人数众多、心怀不满、仍自成一派的异教徒，稍有人鼓动便

抛弃掉了一个他们既惧怕又尊敬的主教。可能得到某种恩宠

的希望和害怕作为叛乱分子加以惩治的恐惧，使他们都表示

要支持阿塔纳西乌斯的继任者，著名的卡帕多西亚的格列戈

里。这位篡位者在由一个阿里乌斯的宗教会议授职后，就在

被派来执行这一重要计划的新委任的埃及伯爵塞巴斯蒂安的

武力支持下登上了大主教的宝座。暴君格列戈里无论是在使

用或夺取权力的时候，全都置教规、公理和仁德于不顾；因

而使得在首都出现的暴力和胡作非为曾在埃及的９０多个设

有主教的城市重演。在胜利的鼓舞下，君士坦提乌斯公然表

示支持他的使臣们的做法。在公开发表的一封充满热情的信

中，这位皇帝对亚历山大里亚被从一位靠口才的魔力迷惑盲

目信徒而获得威望的暴君手中解放出来表示祝贺；大谈新选

主教格列戈里的道德和虔诚；并以该城的庇护人和恩人自居，

使自己的名声超过了亚历山大本人。但他又严正宣告，他将

怀着不可动摇的决心高举着火和剑，穷追那些追随阿塔纳西

乌斯的叛乱分子，这个邪恶的阿塔纳西乌斯已经承认了自己

的罪行，但却逃脱了审判，逃脱了他早就罪有应得的不光彩

的死刑。

阿塔纳西乌斯的确是逃过了一场险而又险的灾难；这位

奇特人物的冒险经历实在值得，也的确吸引着我们的注意。在

圣提奥那斯大教堂被叙利阿努斯的军队占据的那个难忘的夜

晚，这位大主教十分冷静而无比威严地坐在他的宝座上等待

着死神的来临。在大家的礼拜活动被愤怒的吼声和惊恐的尖

叫声打断的时候，他却鼓舞那些吓得发抖的会众高唱庆祝以

色列的上帝战胜埃及的骄横而不敬神的暴君大卫之歌，以此

表达他们的坚定的宗教信仰。教堂的门终于被撞开，雨点般

的箭直射向人群；手举刀剑的士兵闯入至圣所；他们的铠甲

在圣坛周围的圣灯的照耀下闪烁着阴森可怖的光芒。阿塔纳

西乌斯仍在拒绝那些守在他周围的虔诚的僧侣和教士们的虔

诚的请求；并无比高尚地拒绝在最后一名会众安全离开之前

放弃自己的教职。那天夜晚的黑暗和混乱大大有助于这位主

教的逃离；尽管他是被裹在沸腾的人流之中，尽管他曾被挤

倒在地，已失去知觉，也不再动弹，但他却终于重新恢复了

他的大无畏的勇气，并躲开了士兵们的急不可待的追捕，阿

里乌斯派的负责人早已告诉那些士兵，阿塔纳西乌斯的人头

将是皇帝最喜欢的一份重礼。从那时以后，这位埃及大主教

便完全从他的敌人的眼前消失了，他在绝对隐蔽的环境中度

过了六年多的时光。

与他誓不两立的敌人的专制统治遍布整个罗马世界；这

位穷凶极恶的君王通过一封致埃塞俄比亚基督教徒王子的十

万火急的信件，企图将阿塔纳西乌斯从地球上最远、最荒凉

的地方给驱逐出去。伯爵、禁卫军卫队长、护民官和全国军

队先后都曾被用来搜捕这位逃亡的主教；皇帝的敕令让一切

行政和军事力量都随时处于戒备状态；许诺对于不论死活能

交出阿塔纳西乌斯的人将予以重赏；还公布了对胆敢私下窝

藏这个人民公敌的人的最严酷的惩罚条例。然而，蒂巴伊斯

沙漠现在已住着大群野蛮而又驯服的狂热信徒，他们宁愿听

从他们的教长的命令而不管它什么君王的法令。安东尼和帕

科米乌斯的众多的门徒都把这位逃亡的大主教视为他们的父

亲；他们敬佩他所表现的和他们的严格的信条