马的法律进行改革,但他在判案时却仍然依照行政官员必须
执行,广大臣民必须遵守的法律条文的明确和严格含义。
一般的皇帝,如果剥去他们的紫袍,把他们光着身子抛
到广大的人群中去,他们都必会立即沉入社会的最底层,决
无从一个不知名的人浮上社会顶端之望。但是尤利安的个人
德能在某种程度上是和他的幸运的出身不相干的。不论他选
择一条什么样的生活道路,依靠他的无畏的胆略、灵巧的机
智以及强烈的进取精神,他都将得到,或应当得到他所从事
的职业的最高荣誉,因而即使在一个国家中尤利安生为一个
普通平民,他也完全有可能使自己上升到大臣或将军的地位。
如果可厌的难以捉摸的权力转移使他的希望落空了,如果他
明智地拒绝了那条通向伟大的道路,那么,把他现有的才能
用于勤奋学习,那他现在的幸福和不朽名声必非任何一位帝
王所敢想望。当我们仔细地或甚至以恶毒的眼光观察尤利安
的画像时,我们总感到似乎还缺点什么才能达到他的整体形
象的完美。他的才智不如恺撒的才智那么强大而崇高,他也
不具有奥古斯都的那种无比周详的审慎。图拉真的美德显得
更为稳定和自然,马尔库斯的哲学显得更简单、更单纯。然
而,尤利安在逆境中表现得那么坚定,在顺境中又是那么谦
和。在亚历山大·塞维鲁斯去世以后,整整过去了120年,罗
马人才又一次看到一位以履行职责为自己的欢乐;全力以赴
以求减轻臣民的痛苦,振奋臣民的精神,而且始终企图把权
威和才德联系起来,把幸福和美德联系起来的皇帝。即使一
些小宗派,包括宗教方面的宗派都不能不感慨地承认他无论
在和平时期还是战争时期所表现出的超人的才智,承认叛教
的尤利安对他的国家充满爱心,他完全可以作为一位世界帝
国的主宰。
异教的反改革斗争
第二十二章
尤利安的继位。他的人品。
君士坦提乌斯在经过一段暴虐的统治后,在与尤利
安进行内战的前夕,于361年死去,尤利安也便成为帝
国的唯一皇帝。尤利安的短暂的统治的指导思想来之于
他从早期的学习中获得的两种动力。一是实现哲学家亲
王的理想。他把这一理想和实际改革、经济政策以及改
前代朝政的方向使之符合古代单纯体制的努力结合起来。
二是他雄心勃勃,企图效法亚历山大大帝进行东征。
对后人来说,尤利安的特殊意义在于他排斥基督教,企
图改革和重建各种异教教派。
尤利安的继位
由于迫不及待地盼望重访他的出生地和帝国的新都,
尤利安从纳苏斯出发,直穿进海穆斯山区和色雷斯城向前进
发。当他到达赫达克利亚的时候,相距60英里以外的君士
坦丁堡的居民全都前来欢迎他;他于是在士兵、人民以及元老
们的恭敬的欢呼声中以胜利者的姿态进入城中。无数的群众
满怀崇敬之心拥挤在他的身旁,而当他们看到这位在如此缺
乏经验的幼小年纪就曾挫败了日耳曼的野蛮人,现在又如何
一帆风顺从大西洋岸边直穿整个欧洲大陆到达博斯普鲁斯海
峡的一位英雄,竟如此身材矮小,衣着简朴时,也许颇为失
望了。几天以后,在去世的皇帝的遗体在港口上岸的时候,尤
利安的臣民对于他们的君王所表现的或真或假的热情报以热
烈的欢呼。他不戴王冠,身着丧服,步行着跟随送葬的队伍
一直来到安放遗体的圣使徒大教堂:即使他的这种表示尊敬
的举动可以解释为全不过出于对一位皇室成员的出身和荣耀
的自私的礼拜,但他的眼泪却无疑向世人表明他已经忘记死
者对他的伤害,而只记得君士坦提乌斯交托给他的责任了。在
阿魁利亚军团确知皇帝已去世之后,他们便立即打开了城门,
并以几位有罪的首领作为牺牲,很容易便得到了小心谨慎或
宽宏大量的尤利安的赦免;他这时年仅32岁便已毫无争论地
完全占有罗马帝国了。
某些哲理曾教导尤利安应考虑行与止的得失;但他的高
贵出身和生活中的特殊遭遇从来不容他有选择的自由。他可
能真心喜爱学院的园林和雅典的社会;但先是由于君士坦提
乌斯的意愿,后来又由于他的不公正的作法,他被迫不得不,
不顾自己的身体和名声可能遭到的危险,致力于拯救帝国的
伟大声誉;不得不向世人和后世保证对千百万人的幸福负责。
尤利安的老师柏拉图曾说过,管理我们的羊群和牛群的工作
永远必须交托给特种人物;而各个民族的行为则需要,也应
该,借助于上天的智慧和众神的力量,每当他想到这些话,便
不禁不寒而栗。根据这些原则,他十分正确地得出结论说,任
何人要想统治一个国家便应力求使自己和神灵一样完美;他
应该从自己的灵魂中清除掉属于凡人和尘世所有的那一部
分;他应该消除自己的欲望,开扩自己的眼界,调节自己的
热情,并降服亚里士多德用作比喻的那头将登上专制君王宝
座的野兽。尤利安的由于君士坦提乌斯之死而完全建立在独
立的基础上的皇座是理性的宝座、美德的宝座,或者也可能
是虚荣的宝座。他讨厌荣誉,放弃享乐,却只是永远勤奋地
履行他的高位加之于他的职责:如果他的臣民也曾被迫不得
不按这位具有哲学家头脑的君王用以自我约束的严格法则来
安排自己的时间和行动,也没有多少人会同意让他从王冠的
重负下解脱出来的。他的饮食非常简单,一位经常和他一同
进餐的他的一位最亲密的朋友曾说,他那简单而清淡的膳食
(通常总以蔬菜为主)使他始终保持身心康泰,随时充满活力
去进行一位作家、一位教皇、一个文职官员、一位将军和一
位君主的繁乱而重要的工作。在同一天里他得接见好几位大
使,给他的将军们、他的文职官员们、他的私人朋友们,以
及他统治下的一些城市亲笔写下或口授出大量的信函。他听
人诵读刚刚收到的备忘录、考虑请愿书提出的问题,而且在
说明自己的处理方案时期速度之快使得他的秘书们连速记都
有些来不及。他的才思是那样敏捷、意图是那样坚定,以至
他可以在同一时间内手写、耳听、口授;他还可以同时进行
几个不同问题的思索,彼此不会干扰,且从无差错。在大臣
们都回去休息之后,这位君王却还敏捷地处理着一件又一件
的工作;然后,匆匆吃点饭便躲到书房中去读书,一直到他
事先安排好决定在晚间处理的公务打断他的学习。这位皇帝
的晚餐比午餐还要清淡;他的睡眠从不会受到因消化不良而
散发出的气味的骚扰,另外,除了在一段不长的仅出于政治
考虑而无爱情可言的婚姻生活期间外,洁身自好的尤利安再
没有和任何女伴同过床。他很快便被进屋来的精神饱满的秘
书叫醒,他在先一天已睡足觉了;他的仆人们也必需分班来
侍候他,他们的不知疲倦的主子除了改换工作是没有别的任
何调济的。尤利安的前辈,他的叔父、兄弟以及堂兄弟都在
似是而非的与民同乐的幌子下沉溺于儿童所喜爱的竞技场上
的表演;他们经常把一天的绝大部分时间都作为观众,作为
那盛大节目的一部分,消磨在那里,直到一般为24场的竞赛
全部结束为止。在盛大的节日期间,这位明确表示自己不合
时尚,对那种无聊的娱乐不感兴趣的尤利安,也总勉强在竞
技场上露露面;但他在毫不在意地看完五六场比赛后,便匆
匆离开竞技场,完全像一位不耐烦的哲学家,他认为任何一
段时间如果没有被用来为公众造福或增强自己的头脑便全是
浪费。由于他如此爱时如命,他的短暂的统治时间似乎被拉
长了;如果不是那些日期全都确凿无疑,我们简直无法相信,
从君士坦提乌斯去世到他的继承人出发前往波斯战场期间仅
只有16个月的时间,尤利安的所作所为只能靠历史家们不辞
辛劳去予以保存;但是现存的他的卷帙浩繁的著作却将永远
作为展示这位皇帝的贡献和他的才智的一面丰碑。The
Misopogon,那些恺撒们、他的几篇演说词,以及他反对基督
教的一部巨著都是在两个冬季的长夜里完成的,其中一个冬
季在君士坦丁堡度过,另一个是在安条克度过的。
尤利安的人品
随着帝国的扩大而成倍增长的繁重的军事和民政治理工
作锻炼了尤利安的才能;但他经常却以演说家和法官的身份
出现,这在现代欧洲的君主中却是完全不可思议的。早期的
几位恺撒热心追求的以理服人的艺术全被他们的在军事上无
知、却充满亚洲式的自傲的继承人忘得一干二净了,这些人
虽然也曾屈尊对他们惧怕的士兵夸夸其谈,但对他们看不起
的元老却始终保持疏远的沉默,君士坦提乌斯总尽力避开的
元老院的会议,在尤利安看来正是他可以大谈共和制的原则,
并充分显露一位雄辩家的才能的最适当的场所。他像在学校
演练雄辩术时一样,轮番试验着多种方式的赞颂、批评和告
诫的讲话;他的朋友利巴纽斯说,尤利安对荷马的研究使他
学会模仿麦尼劳斯的言简意赅的风格,内斯特的口似悬河的
气派,以及尤利西斯的哀婉而强有力的雄辩。有时和一个君
主的身份颇不相称的法官的职能,尤利安也不但作为一种职
责,而且作为一种乐趣来行使;尽管他完全能够信赖他的禁
卫军卫队长的诚实和洞察力,他还是常常亲自坐在他们身边
提出自己的判断。他的强大的洞察力一直被用于揭穿和击败
那些极力掩盖事实真相,曲解法律含义的公诉人的肮脏技俩。
他有时忘记了自己所处非同一般的地位,提出一些考虑不周
或不合时宜的问题,而在他不同意法官、公诉人和他们的委
托人的看法,坚持己见时,他的高大的嗓门和身体的激动都
显露出他内心的强烈情绪。然而,由于他完全清楚自己的脾
气,这便促使他鼓励,甚至请求他的朋友和大臣们对他的话
提出反驳:而每当他们大胆地对他的一时情绪冲动的表现提
出异议时,在场的观众都能看出他们的君主的羞愧和感激之
情。尤利安的法令几乎总以公正的原则为基础,他始终十分
坚决地抵制着一位君王的法庭在同情和平等的冠冕堂皇的形
式下最易出现的两种危险倾向。他在判定一件案子的是非时
从不考虑当事人的处境;他虽然极愿意帮助穷人,但他的有
钱有势的对手的要求如完全合理,那穷人也将被判罪。他还
十分注意分清法官和立法者的界线;尽管他曾考虑必须对罗
马的法律进行改革,但他在判案时却仍然依照行政官员必须
执行,广大臣民必须遵守的法律条文的明确和严格含义。
一般的皇帝,如果剥去他们
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