《罗马帝国衰亡史》

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罗马帝国衰亡史- 第98节


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仪式将这两具圣骨展示出来,供人们瞻仰;这一幸运发现的

每一个细节都恰好有利于推动安布罗斯的计划。殉教者的骨

头,他们的血,他们的衣服都被认为有某种医药效用;而且

不论把它们拿到多远的地方去,这种神奇的疗效也依然存在,

不会有丝毫的丢失。一个盲人奇迹般的得以治愈。以及几个

原来着魔的人十分不愿意作出的陈述似乎都证实安布罗斯的

信念和神圣绝非虚假;这些奇迹的真实性安布罗斯本人,他

的秘书保利努斯,以及他的新皈依的教徒,当时正在米兰传

授修辞学的著名人士奥古斯丁,都曾予以证实。有理性的现

代人可能定会赞同贾斯蒂娜和阿里乌斯派的朝廷根本不相信

其事的态度,他们讥笑这些戏剧性的表演完全是那位大主教

的诡计,而且他自己终将身受迫害。然而,在人民的思想中,

它的作用可是十分迅猛,势不可当的;以致这位软弱的意大

利君王发现自己竟无能与这位上天的宠儿抗衡了。而且大地

上的各种力量也都出面来支持安布罗斯;提奥多西的不带私

心的建议表现出了真正的虔诚和友谊;而宗教狂热的面具却

掩盖住了高卢暴君的敌对的野心勃勃的计划。

  马克西穆斯于387年侵入意大利。瓦伦提尼安和他

的母亲逃往塞萨洛尼卡的提奥多西处。提奥多西娶瓦伦

提尼安的姐姐为妻,击败了马克西穆斯,并将他斩首,从

而结束了这场内战。

提奥多西的功与过

这位演说家,他可以沉默不语而不会遭到危险,也可以

毫无困难、毫不勉强地对人大加颂扬之辞;后人不能不认为

提奥多西的为人完全足够写一部由衷的洋洋大观的赞美诗。

他的那些法规的明智以及他的军队所取得的胜利都使他的统

治,不论在他的臣民还是敌人眼中,都具有相当高的威望。他

喜爱并实际享受着高雅的家庭生活,而这在帝王们的宫殿中

是很难找到的。提奥多西性情纯真、温和,乐于享受正当的

饭食和男女方面的生活,但从不过火;而他对异性的温存和

热情始终只限于用于他的合法的对象。在他作为帝国伟人的

值得骄傲的称号之外,他还得到忠诚的丈夫、和善的父亲的

美誉;出于对他叔父的敬爱,他把他推崇到第二父亲的地位;

提奥多西就像对待自己的孩子一样对待他的兄弟姐妹的孩

子,他的热忱的关怀遍及他的众多姻亲和本家中最遥远的支

系。他的亲密朋友全都明智地选自在和他平等的私交中从不

弄虚作假的人群之中;由于清楚意识到他自己的超群的才能,

他对偶然穿上一身紫袍表示轻蔑,他的行为表明他对自己登

上罗马帝国的王座之前所受到的伤害全已忘怀,而对所受过

的任何帮助和恩惠却牢记在心。他讲话声调的严肃或轻快,全

视他所接待的臣民的年龄、地位和性格而定;而他那和蔼可

亲的态度正反映出他真实的心灵。提奥多西尊重简朴的善良

和仁德;任何有用的技艺或才能都会得到他的赏识而给与公

正慷慨的报酬;除了他以不可调和的仇恨对异端邪说决不留

情以外,他的恩泽所及范围实在遍及全人类。一个庞大帝国

的政务无疑完全足够占去一个凡人所有的时间和精力;然而,

这位勤奋的君王,虽无意不切实际地获得一个博学多才的名

声,却总要抽出一些空闲时间用以享受人类生活的画卷;而

且早有人特别注意到,每当他读到有关秦纳、马略或者苏拉

的残暴行径时,他对这些人道主义和自由的敌人总表示出极

大的愤慨。他对过去的历史事件的公正评判常被用来作为自

己行动的准则,而且提奥多西完全有资格得到很少人能够得

到的美誉;他的优秀品德似乎是与他的地位同步增高的;他

的事业最顺利的时候,他表现得最为谦和,而他的宽宏大量

的态度似乎在内战已取得胜利、危机已过去以后显得尤为突

出。暴君的摩尔人卫兵在胜利的第一股热潮中便全被杀死,少

数可恶已极的罪犯也受到了法律的制裁。然而这位皇帝的注

意力却始终集中于释放无辜,而非惩治有罪。西部的受压迫

的臣民重新获得失去的土地已是大喜过望了,而使他们更为

惊异的,是他们还得到了一笔相当于他们所遭受全部损失的

现款;这位宽宏大量的胜利者还在生活上照顾马克西穆斯的

年迈的母亲,并负责让他的几个已成孤儿的女儿接受教育。演

说家帕卡图斯曾荒唐地假定,如果大布鲁图斯能够重游地球,

这位坚定的共和主义者一定会拜倒在提奥多西的脚前,彻底

改变对帝王的憎恨,并不得不坦率承认,这样的君主真正是

罗马人的尊严和幸福的最忠实的捍卫者,而他的如此完美的

品格简直可以让人觉得那假定并非全无道理了。

然而,这位共和国的谛造者的洞察一切的眼光又必会看

到两个重要缺点,冲淡了他对独裁统治刚刚产生的好感。提

奥多西的仁德的思想常常因懒惰而松弛,有时又为激情所左

右。为了达到某个重要目的,他能够奋不顾身地勇往直前;但

一旦他的计划已经完成,或危险已经过去,这位英雄便会不

顾一切地松懈下来,去纵情享受豪华的宫廷生活中无伤大雅

但也十分无聊的乐趣,忘记了一位君王所有的时间都是人民

的财产。提奥多西的天性比较急躁,而且易怒;处在一种没

人能反抗他,很少人能劝阻他不要因一时之怒造成严重后果

的情况下,这位仁慈的君王每一意识到自己的弱点和权力不

免理所当然地感到十分惊愕。他一生都在不断地研究如何压

制或调节自己的不时发作的暴躁的性格;而他的努力所获得

的成功更增加了他宽宏大量的美德。然而,这种苦苦追求的

应能保证胜利的美德不幸却终于面临失败的危险;而且,这

位明智而仁厚的君王的统治却被一并可以在尼禄和图密善的

史册中找到的残暴行径所玷污。在短短3年时间之内那位为

提奥多西作传的自相矛盾的史学家不得不一方面叙述他对安

条克人民的宽宏大量的宽恕,一方面又记录下他在塞萨洛尼

卡进行的惨无人道的大屠杀。

安条克的叛乱

安条克的活跃、焦躁的居民一直便对自己的处境和他们

的历代皇帝的作为深感不满。提奥多西的阿里乌斯派的臣民

们因失去他们的教会感到痛心;同时,由于有三位敌对的主

教争夺安条克的教会的宝座,最后归于一派的判决,不免激

起了两个失败的教派的不满。哥特战争的急需费用以及最后

签订和约所必然带来的巨大开支都使这位皇帝不得不加重人

民的赋税负担;亚洲各省,由于它们并未曾卷入这场灾难,不

那么愿意为解救欧洲的困难出力。在他统治下的盛世现在已

接近10周年了;一次盛大的庆祝活动虽使士兵们感到满意,

因为他们各得到了一笔数目可观的奖金,而一般臣民却因为

他们过去自愿拿出的捐赠早已变成额外强加于他们的沉重负

担而甚不高兴了。一道道征税的敕令打破了安条克人民的平

静和安逸的生活;于是请愿的群众围住了行政官员的法庭,他

们一开始用还很尊重的哀求口气,请求官府为他们作主。由

于那些蛮横的当官的傲慢无理,把他们的诉苦说成是抗拒皇

命的犯罪行为,他们便慢慢越来越动火了;他们的俏皮的讥

讽逐渐变成了愤怒的咒骂;而且人民的叫骂,一开头还只限

于对政府的下级机关,进而无形中发展为对皇帝本人的神圣

人格的攻击。他们的被无力的反击进一步激起的愤怒于是倾

泻在原为供人民瞻仰、在市里各显要位置建立的皇帝家人的

雕像上。提奥多西的雕像、其父、其妻弗拉克基拉的雕像、他

的两个儿子阿尔卡狄乌斯和霍诺留的雕像,全都被轻蔑地从

基座上推倒下来,砸成碎块或鄙夷地在街上拖过;这种对象

征帝国威严的形象表现出的蔑视完全足以说明人民的不忠和

叛逆的愿望。这场骚乱几乎是立即被开来的一批弓箭手镇压

下去;安条克人民完全有时间来思考一下他们的罪行的性质

和后果了。该省的总督,因其职责所在,写下一譬如实说明

全部事实真相的报告,这时提心吊胆的市民把他们认罪和获

得悔罪的机会全交托给了他们的主教弗拉维的热情和元老伊

拉里于斯的口才,伊拉里于斯是利巴纽斯的朋友,更极有可

能是他的门徒,他的天才在遇上这种不愉快的事件的时候对

他的国家是不会完全无用的,安条克和君士坦丁堡这两座都

城相距800英里之遥,尽管有帝国驿站的不懈努力,这座有

罪的城市因长时间得不到确信,担惊受怕而受尽折磨。每一

个谣传都能使安条克充满希望和恐惧;他们惊恐万状地听说,

皇帝由于人们对他本人的,尤其是对他心爱的王后的雕像进

行的侮辱感到恼怒万分,已决心将这座罪恶的城市夷为平地,

并将其罪恶的居民不分男女老幼统统斩尽杀绝;有许多居民

由于心怀恐惧实际早已逃进叙利亚山区和附近的沙漠地带避

难去了。最后,在骚乱已过去24天之后,赫勒比库斯将军和

行政长官恺撒里乌斯宣布了皇帝的意旨和对安条克的判处。

这座骄傲的首都不再享有城市称号;这座东部名城将被剥夺

掉原有的土地、各种特权和岁收,从此改用村庄这个可耻的

名称,归属于拉奥狄凯亚的管辖之下。这里的浴池、马戏场

以及剧院等等全部关掉;所有的财路和娱乐项目可能也都将

终止。根据提奥多西严格的禁令,谷物分配也完全取消。他

还派出专员来对个人的罪责进行追查、哪些人曾直接参与过

捣毁那些神圣雕像的活动,哪些人袖手旁观不加制止。赫勒

比库斯和恺撒里乌斯的审判法庭就建在竞技场的中央,四周

有武装的士兵把守。安条克最富有的市民被捆绑着带到他的

面前,审讯使用酷刑逼供,对他们的处理,或立即宣判,或

暂缓判决,全凭这几位特派大员裁定。罪犯的房产被公开出

卖,他们的妻子和儿女立即从富足、奢侈的生活堕入贫贱不

堪的境地,人们估计,这一天大约将以大批血腥的处决而告

终,因而安条克的牧师,口才出众的克里索斯托姆生动地把

它比作将进行最后审判的世界末日。但是,提奥多西的使臣

们对交托给他们的这一残酷任务却颇不愿执行,他们对广大

人民的严重灾难不免洒下了同情之泪,他们怀着极大的敬意

聆听着成群结队从山上下来的僧侣和隐士的紧迫的申诉。赫

勒比库斯和恺撒里乌斯终于在他们的劝说下同意缓期执行已

作的判决;大家商定,赫勒比库斯继续留在安条克,恺撒里

乌斯以最快的速度返回君士坦丁堡,大胆地再次请皇帝考虑

此事。此时提奥多西的怒气已经消了下去,作为民众代表的

那位主教和演说家都有幸得到了皇帝
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