第一层次是生理上的需要。这是最低层次的欲望,包括充饥、解渴、穿衣、居住等方面的要求。如果这些需要得不到满足,生存就成问题,遑论其他?人在生理欲望得不到满足的时候,会疯狂、犯罪。
第二层次是安全上的需要。不愁吃喝了,就在乎安全了。平安是福,我们总是祝人平安。
第三层次是感情上的需要,包括友爱的需要和归属的需要。人是感情动物,人人都需要友谊和忠诚,希望得到爱,这在小孩子中最明显了;人还有一种归属于一个群体的感情,希望成为群体中的一员,并且相互关心和照顾。加入某些组织、老乡会、同学会、战友会等,都是出于人们感情上的需要。
第四层次是尊重的需要。人人都希望自己有稳定的社会地位,渴望获得别人和社会的承认。有人说,对别人有礼貌,是希望自己不要被冒犯。这话是有些道理的。还有人说,名利之中,他更在乎名。人过留名,雁过留声。为了出名,博出位,有的人简直无所不用其极,这都反映了人们获得尊重的愿望。
第五层次也是最高层次的欲望,是自我实现的需要,也就是人能发挥自己最大的潜能,实现自己的理想,成为自己“希望成为”的那个人。但是,只有很少的人能有这个幸运,如秦始皇、曹操、梅兰芳、李连杰、姚明、拿破仑、迈克尔·杰克逊、比尔·盖茨、奥巴马等。当然你也可能不同意他们就是这类人。
第二部分 第13节:经济学的作用:让人更快乐(2)
中国古代的先哲们提出了比自我实现更高的目标,也就是与天地合一,成为宇宙的公民。庄子和老子也许实现了这个目标,连圣人孔子都未必呢。
有人把“无欲则刚”做成条幅,挂在墙上。其实,根本做不到,不过是以前吃过太贪的亏,暂时克制一下罢了。如果诱惑足够,错误还将重演。无欲的人生,又有何趣?
有些人好像做到了,坚决抵制住了金钱、美女的诱惑,可是,撇开内心挣扎不说,他一定是用更大的欲望克服了这个较小的欲望。比如理想(也就是“义”),抑或保全性命。所以,所谓无欲,不过是一种欲望战胜了另一种欲望。
出家人有没有欲望?有!比如成仙,这欲望比我们俗人的欲望还要大。《西游记》唐僧师徒中,谁的欲望最大?不是猪八戒,猪八戒不过是好色,想娶个漂亮老婆,贪点小财。欲望最大的是看似“跳出三界外,不在五行中”的唐僧,他的目标是成佛。猪八戒的欲望与其师傅相比,简直太小儿科了。
“心中若无烦恼事,便是人生好时节”。这是一种矫情,只要人还正常,就有欲望,只要有欲望,就会有痛苦,生活就是烦恼。而有人说,烦恼就是智慧。
人活着,究竟为了什么?我的回答是:为了快乐。
你挣钱,是为了吃饭,吃饭是为了快乐;唱歌、跳舞、游泳、下棋,莫不是为了快乐。
快乐是为了什么呢?
这个问题太哲学了,连哲学家都难以回答。似乎也不是人类能回答的。总是追问这个,人就要崩溃了。我们最好到此为止,活着就是为了快乐,快乐这个目标已经非常高了。
痛苦是快乐的敌人。于是我们就要想办法,减少痛苦,满足欲望,获得快乐。
用什么满足欲望,克服痛苦和烦恼呢?
经济学家用一个专门的词:资源!
资源是人可以利用、满足欲望的手段。有些资源,无穷无尽,不是问题。比如空气、阳光,这是上帝的恩赐,取之不竭,这些东西不足虑,经济学家也不考虑这类资源。
但是,更多的资源,跟我们的需要相比,显得不够。这个不够的状态,经济学家叫“稀缺”。稀缺,当然是少,可是这个少,不是绝对的少,而是相对的少,相对我们要的量显得少。有必要提一下,在经济学里,大部分概念都是相对性概念。
稀缺性的资源,叫“经济资源”,得到它们是要付出代价的。
土地、劳动力、资本、时间、企业家的才能,以及知识、技术等都是资源。
土地是稀缺的,城里的房子很贵,特别是像北京、上海、香港等大城市,房价高得吓人,真正是“都市居,大不易”。可是这不是因为房子本身贵,房子本身不过是砖瓦砂石,并不贵,而是土地太金贵。在北京、上海、香港的房价中,又以香港为最,因为香港的土地可谓寸土寸金,香港岛人口稠密,不得不高楼林立,而著名的香港启德机场,居然是靠填海造地修建的。
第二部分 第14节:经济学的作用:让人更快乐(3)
劳动力是稀缺的。虽然中国人口有13亿多,可是受过中等、高等教育的却不多,农民工有2亿,但是受过专门训练的很少。
资本是稀缺的,干什么都需要钱,没钱简直寸步难行。如果你大学毕业,没找到工作,想自己创业,可是没本钱,你一定会感叹,资本是稀缺的。
企业家更稀缺,合格的企业家少之又少,所以,有些出色的,年薪可以高达千万元人民币,甚至更高。如李开复、唐骏等,我们称他们为“打工皇帝”。
时间也是稀缺的,大家都想多活几年,都觉得时间不够,不但每天只有24小时,一个人的一生也“不过百年”(长寿的记录是由法国人让娜·卡尔曼夫人创造的,121岁),如果时间不稀缺,人们又有什么可以担心的呢?慢慢来吧。
按照《福布斯》(Forbes)发布的2009年全球富豪排行榜,世界上最有钱的两个人,分别是微软创始人比尔·盖茨,净资产400亿美元,以及“股神”沃伦·巴菲特,净资产370亿美元。他们还有稀缺的问题吗?
有!他们的钱肯定是够花了,两位今后的事业主要就是往外捐钱。但是,无论是盖茨还是巴菲特,都想长寿。为了长寿,有人花钱买保健品,吃绿色食品,买跑步机,打太极拳。时间对每个人都稀缺,盖茨和巴菲特也不例外。
我们需要的资源是稀缺的,不足以满足全部的欲望。这是人类面临的一个基本问题,而且是永恒的问题,即便将来,经济问题解决了,也一定会有其他方面的稀缺性。
有两种解决思路,其中之一是减少欲望,没有了欲望,就没有了痛苦。
怎么压制人的欲望呢?用宗教或者类似于宗教的东西。比如,佛教教义提到,人活着就是受罪,好好修行,死后上天堂。信奉宗教的人,比一般人有更强的自制力,也就是压抑自己欲望的能力强。
但是,这样的办法,虽然有效,却有悖人性,让人对于生命兴味索然。古希腊有位大哲学家苏格拉底,我们前文提及,他在希腊文明中的地位以及生活的年代,都相当于咱们的孔子,他生活在公元前5世纪,有人称他是人类的第一个智者,对西方文明贡献卓著。
苏格拉底的哲学与以前的希腊哲学完全不同,以前希腊哲学告诉人们如何克服自己的欲望,遵从宗教教义。苏格拉底的哲学却是世俗的,他说,人应该追求现世的快乐,而不是来世,因为人只有今生,没有来世。
需要注意的是,虽然宗教的教义说人活着就是受罪,但是,它也不认为人生的终极目的是痛苦,因为,你今生受苦,仅仅是为了来世快乐,比如进天堂。
然而,苏格拉底说没有来世,断了人们的后路,所以,人就只能追求今生的幸福和快乐了。
第二部分 第15节:经济学的作用:让人更快乐(4)
大哲学家罗素说过,希腊文明的突然爆发,是全部哲学史上最令人惊异的现象。西方的文明就是从古希腊开始的,所谓文明,就是尊重人的欲望和尊严。
可是,从公元5世纪开始,欧洲进入漫长的中世纪(约公元476年~公元1453年),特别是其中的前几百年,被称为黑暗时期,宗教教义重新统治人类的生活,疾病流行,城邦消失,文明停顿。
14世纪发轫于意大利,而后在15世纪扩展到欧洲各国的文艺复兴,是一场伟大的思想解放运动,结束了中世纪的阴霾。它所要复兴的就是古希腊文明。
文艺复兴是艺术打头阵的,它告诉人们,追求世俗的快乐是完全正当的。看看文艺复兴艺术三杰的作品吧,达·芬奇笔下蒙娜丽莎恬静迷人的微笑,拉斐尔笔下闪着慈爱光芒的圣母,米开朗基罗展示男性阳刚有力的雕塑,无不张扬着人性的光辉。
近代科学由此产生,科学的发展,提高了人类认识世界和改造世界的能力,资本主义生产方式在西欧开始萌芽、生长,国际贸易逐渐展开,生产能力有了质的飞跃。
从那时开始,人类解决欲望和痛苦的办法,不再是压抑人的欲望,而是发展生产,提供更多的满足欲望的手段。
经济学正是为此而来。经济学要解决的是:如何利用稀缺的资源,尽力克服稀缺性,更好地满足人的欲望。
经济学具体需要解决的问题有三个,即生产什么、如何生产以及为谁生产。
第一,生产什么?
明天就要考试,不及格就不能毕业,而心爱的女朋友非要去看《2012》,不去的话,“女友很生气,后果很严重”。今晚的时间是一定的,不能两样都做,选择一个意味着放弃另一个,你必须做出选择,究竟用它做什么,看书还是看电影?
中国电视机产量世界第一,大飞机却一架也不生产。如果不生产电视,把资源转为生产飞机会怎么样?
资源是有限的,不能兼顾(如果能,资源就不稀缺),只能选其一,这个问题叫“生产什么”。这是人类面临的第一个问题。
第二,如何生产?
农民种粮,既可以用机器,也可以用人工。收割机当然比人工快,可是如果只有一亩地,还是人工好,因为机器太贵,不值得。如果是大面积耕作,当然是机器划算。所以,中国农村至今主要用人工,美国的农场则用大型机械,否则全赔钱。
比亚迪的老总王传福(2009年中国福布斯排行榜第一名)去日本学习手机电池生产,发现日本用机器人做,因为日本的人工太贵,用机器可以节约成本。他手里只有几十万元钱,日本人的方法学不了。回来后,他决定用人工生产,中国的人工便宜,他把日本机器人的那些分解动作,全部改造为人工操作,比亚迪成功了,现在比亚迪手机电池市场占有率世界第一。
第二部分 第16节:经济学的作用:让人更快乐(5)
中国每年的会议费有3000多亿元,有些会议没有任何实际的用处,不过是确定了下次开会的日期。单就开会的形式来说,没有特别的必要,集中开会实属浪费,电视电话的方式就够了,能省很多钱。
中国邮政为什么连年亏损?居然是因为技术太先进了。引进大量的信件分拣机,结果工人下岗。信件就那么多,用机器和用人工的效果一样,可是用人工便宜,机器贵,弃人工不用,当然就亏损了。
有人很迷信技术,觉得手段越先进越好,其实,这是误解。技术不是我们追求的,我们追求的,应该是经济效率,也就是利润最大。技术只是实物形式的效率,和利润是两回事,利润是货币形式的效率。
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