家庭实用养生大全- 第12节

　　　　，随着社会的发展和科学的进步，人们的实际寿命将会越来越接近天年。

　　　　３．非生物环境对寿夭的影响

　　　　非生物环境是指环境之中天然的或人为的物理因素及化学因素；例如气候环境、气象因素（温度，湿度、风向、风力，太阳辐射）

　　　　、地理因素（海拔高度，土壤与水质成份）

　　　　、各种环境污染、电离辐射以及负离子等。对于上述因素的短期效应目前已有不少研究，然而对于它们的长期效应了解的还比较少，因此目前还不能肯定单一的非生物环境因素本身会增加或减少寿命。然而大多数学者都承认气候环境及地理因素对人的寿命有着一定的影响，祖国医学对此更是有着明确的记载。

　　　　《素问·五常政大论》曰：“天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温……其于寿夭何如？

　　　　岐伯曰：阴精所奉，其人寿；阳精所降，其人夭“

　　　　，这是说炎热的气候环境会缩短人的寿命，而寒冷的气候环境则可延长人的寿命。

　　　　论中还写道：“高下之理，地势使然，崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。……高者其气寿，下者其气夭，地之小大异也，小者小异，大者大异”。这是说明地势的高下影响着人的寿夭，地势高则阴气所治，地势低则阳气所治，阴气所治的地方万物晚成晚衰，故人的寿命较长；相反，阳气所治的地方万物早

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　　　　成早衰，故人的寿命较短。

　　　　以上认识可以从因纽特人（爱斯基摩人）与马晒人的对照之中得到验证，因纽特人生活在世界上最寒冷的地区，以狩猎为生，长年奔波在冰川雪地，饮食结构以肉食为主，食物中含有多种饱和脂肪酸。但是因纽特人的血脂却不高，血中胆固醇的含量也比较低，高血压、冠心病、糖尿病等对人类健康危害较大的一些疾病，在他们中很少发现，他们的寿命一般比较高，年过五十还具有青春期的面容和活力。而生活在炎热非洲的马晒族人，虽然其生活方式（游牧生活）及饮食结构（以奶、肉、血为主要食物）与因纽特人很相似，但马晒人的平均寿命却很短，属于当今世界上寿命较低的民族之一。

　　　　我国第三次人口普查的具体数字也证实了上述认识。地处高寒山区的新疆、西藏、青海，无论是人群中百岁老人的比例，还是老年人口的长寿水平，都要高于国内其它地区。

　　　　此外，大量的统计资料还表明，四季如春的气候环境亦有利于人类长寿。南美秘鲁国北部有一个号称“世界长寿中心”的村庄维尔卡旺巴圣谷，据档案记载，从１９０７年至今，全村活到１４０岁以上的长寿老人就有４０名。目前该村年过９０岁的老人约有百人。维尔卡旺巴位于安第斯山山谷，其气候四季如春，年平均气温在摄氏２０度左右，花香鸟语，环境恬淡宁静。

　　　　我国著名的长寿之乡——广西合浦，８００多年来一直不乏长寿记录，这与合浦良好的环境条件亦有很大关系，当地年平均气温为２２．５℃。最热的七月份，平均气温为２８．４５℃，最冷的一月份，平均气温为１４．２６℃。

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　　　　４．后天调摄对寿夭的影响

　　　　人类的寿夭既决定于先天遗传，又得力于后天保养。如果先天不足，而后天着意保养，那么就可以用后天弥补先天的不足而增寿，反之，后天不断斫丧，纵使先天充足亦难长寿。这就是第禀得其全面养能合道，必将更寿，禀失其全面而养复违和，能无更夭的道理。祖国医学认为，在后天调摄过程中，要特别注意精神因素、饮食状况以及起居习惯等对寿夭的影响。

　　　　人体的健康状况及其寿命的长短，与精神因素密切相关。

　　　　一般来讲，心理状况稳定（也就是《内经》中所说的“精神内守”）

　　　　，不易被外界干扰的人多可长寿；相反，感情容易波动，常为七情困扰的人易于夭亡。故尔，祖国医学提倡“恬淡虚无”

　　　　，“精神内守”

　　　　，强调只有做到“内无思想之息，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散”

　　　　，才能求得健康长寿。

　　　　饮食状况与寿夭亦有着密切的关系，营养充足，并且注意饮食卫生的人多可长寿，反之则容易夭亡。

　　　　《素问·五常政大论》曰：“谷、肉、果、菜、食养尽之，无使过之，伤其正也”。

　　　　《素问·脏气法时论》曰：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。

　　　　《格致余论·养老论》曰：“好酒腻肉，湿面油汁，烧炙煨炒，辛辣甜滑，皆在所意”。以上引证说明祖国医学重视饮食状况与寿夭的关系，强调不偏嗜食物，强调饮食应以清淡为宜。

　　　　祖国医学重视起居调摄对寿夭的影响，强调顺应自然环

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　　　　境因时摄生，强调生活有规律，强调适当的锻炼，一般说来生活有规律，经常参加适当的体育锻炼，可以延长寿命；相反，生活没有规律，不参加体育活动或经常从事超负荷的劳动则易于夭亡。

　　　　总之，影响夭寿的因素是很多的，要求得健康长寿防止夭亡需要有先天及后天两个条件的密切配合。

　　　　寿命指数表

　　　　指　　数年龄（岁）

　　　　男女

　　　　２０～２９７１．０～７１．８７８．２～７８．６３０～３９７１．９～７２．７７８．６～７９．０４０～４９７２．８～７４．７９．１～８０５０～５９７４．２～７６．５８０．１～８１．６６０～６９７６．８～８０．５８１．８～８４．１７０～７９８０．９～８６．１８４．４～８８．１

　　　　影响寿限的因素影响影响影　响　方　式因素年限一生的大部分时间中，体重的增减不超过２公斤＋１

　　　　E体比正常体重少５～８斤＋１比正常体重少１１～１３斤－１

　　　　重比正常体重少１４斤以上－２比正常体重多，每多于５公斤－１

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　　　　影响影响影　响　方　式因素年限每天至少一顿包括所有基本营养的饭＋２每天一粒多种维生素，或一粒维生素Ａ、Ｃ、Ｅ＋１饮每天吃不到一顿高纤维素食品－１

　　　　每天不按时吃两顿或三顿饭－１食经常不按时吃饭或吃东细不细嚼慢咽－１

　　　　经常吃下列食品：油脂（黄油、动物油）

　　　　、腌肉、精制白糖－１

　　　　喝适量的酒（一至三杯果子酒或一至三口白酒）＋１饮酒３０岁以下经常喝酒－１经常大量喝酒，每增加适量酒的两倍量－２吸烟每天超过２包－８吸吸烟每天超过１～２包－６

　　　　吸烟每天超过０５～１包－３A烟吸烟不足半包－１本人不吸烟，但经常与吸烟人一起生活－１睡睡眠经常少于５小时或多于９小时－２

　　　　眠第天睡眠都在９小时以上－４运每天至少坚持三次体育锻炼每次半小时＋２

　　　　每天工作之余散步一小时或进行轻微的体力劳动＋１动不进行任何体育活动－１热爱管的工作＋１体力劳动者＋２很少作体力劳动－１工勤于动脑，从事创造性活动＋１超过６５岁珲适当工作＋２作超过６５岁还适当的工作＋３经常操劳过弃－２工作疲疲塌无上进心－１

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　　　　影响影响影　响　方　式因素年限对生活基本满意，心情愉快＋１夫妻生活美满，每周有１～次和谐的性生活＋２精老年期感到很愉快幸福有多种爱好和乐趣＋２经常心烦或情绪低落－２神经常精神紧张忧郁刻板－１工作之余精神仍经常处于紧张养成或常感问心有愧－１性性格文雅随和，理智＋１

　　　　喜欢交朋友，并且有两个以上的知心朋友＋２格性格急躁爱生气－１环工作环境污染较重－２

　　　　生活在市区内－１境室内空气流通，温度经常保持在２０度以上＋１

　　　　父母祖父母或外祖父母中有活到８０岁以上的，每有一人＋１

　　　　父母祖父母或外祖父母中有５０岁以前死于心脏病的，每有一人－２

　　　　父母祖父母或外祖父母中有５０～６０岁之间死于心脏病的，每有－１遗一人

　　　　父母祖父母或外祖父母没有患糖尿病、甲状腺病及癌症的，每有－２传一人

　　　　兄弟阴妹中有５０～６０岁之间死亡的，每有一人－１

　　　　妇女在其女性近亲中有６０岁以前死于乳腺癌的－２

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　　　　影响影响影　响　方　式因素年限男妇婚后分居或离婚后独居－３男子丧偶而独居－２男子因分居、离婚或丧偶与家庭其它成员同居－１女子婚后分居或离婚后独居－２寡居女子－１男子单身未婚从３５岁开始，每１０年－２其女子单身未婚从３５岁开始，每１０年－１它生育过多女女超过７个的母亲－２因出生时，母亲年龄小于１８周岁－１素是头胎生＋１血压经常在１３０９０－１B血压经常在１４５９５－３B血压经常在１５０１００－５B胆固醇超过正常－１长期服用有副作用的药品如激素等－１不经医生诊断乱吃药－２我国男性标准体重（公斤）＝身长（厘米数）—１０５F我国女性标准体重（公斤）＝身长（厘米数）—１００

　　　　使用寿命推算表的说明：首先根据查表人的年龄、性别，从寿命指数表中找出该人的寿命指数，再根据该人的具体情况，将另一表中所列“影响年限”的数字进行相加（与其不符合的项目，可以不予计算）

　　　　，相加以后的得数如果等于或大于５，说明查表人的生活方式基本符合卫生要求，有可能长寿，相加以后的得数如果近似于０，说明查表人的寿命与当代人的平均寿命很相近；相加以后的得数如果少于—６，说明查表人的生活需要改变，

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　　　　否则寿命将低于当代人的平均寿命，相加以后的得数如果小于—１０，说明查表人的生活方式很不理想，健康情况很不好，应该立即请大夫体检，找出潜在的病患，并通过多种方式改进健康状况。另外，将相加以后的得数和寿命指数相加，就可以得到查表人具有参考意义的预测寿命。

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　　　　二、人与自然

　　　　据传说，最初世界，天地浑沌如鸡子，盘古开天辟地，积阳为天，积阴为地，积精成人；于是才有了晴天白日，有了莽莽大地，也有了华夏民族。故《黄帝内经》中说：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”

　　　　天地悠悠，无情淘汰，只有“适者生存”。

　　　　“天食人以五气，地食人以五味，气和而生，津液相成，神乃自生”。

　　　　“天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾”。

　　　　由于自然界的运动变化，直接或间接地影响人体，而人体对这些影响又相应地反映出各种不同的生理和病理变化。

　　　　这种天人相应的关系，始终指导着中国古代养生学的发展和研究。汉代大史学家班固说：“春生夏