通督任二脉分为意通和气通二种。所为意通就是用意念诱导气血运行而使督任相通。所谓气通督任,不是有意识或用意念诱导气血运行,而是练功精勤,无欲无念,静候阳生
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不息,精气自然日积月累。待丹田之气充足后,一股暖流勃然而动,由会阴转尾闾,过夹脊,不用意念便冲开督脉,直上玉枕至昆仑,转而下通任脉,缓缓下降丹田。
意通督任所需时间不长,约三个月左右即可,而气通督任没有三年五载的苦练,没有强壮的体魄,没有坚韧不拔的毅力,是不易达到的。
关于大周天的功法问题,张天戈氏认为大周天要练8~9年才成,多数人无法练成,不宜广泛宣传。
饮食调膳:周天功的锻炼,必须注意饮食的调膳,加强营养的调摄。
“练功不调膳,等于瞎胡练”。关于这个问题有专门论述,此处不论。
注意事项:周天功的适应症很广泛,但有癔病、精神分裂症和较重的神经官能症患者慎练此功,可改为其它功法。
周天功是道家气功的重要功法,在道家的功法书中含有许多隐语,练时不易理解和掌握。后人经过不断的实践,有所体会,并将其功法加以发展。近人李少波所著的《真气运行法》一书,就是对周天功的发挥。
(八)内 养 功
内养功是静功的主要功种之一,经北戴河气功疗养院的刘贵珍整理后加以推广。
内养功强调默念字句与呼吸停顿、舌体起落、气沉丹田
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等动作和意念相结合,具有大脑静而脏腑动的特点。
(1)调姿姿式分为仰卧式、侧卧式、坐式、壮式等。可根据病情或练功者的生活习惯自由选择。但是需要注意以下几点:胃张力低下,蠕动力较弱,排空迟缓者,宜选用右侧卧位,尤其是饭后练功者尤需注意此点。
胃粘膜脱垂者,不宜选用右侧卧位。因为右侧卧位常因胃粘膜重力关系而使病情加重。壮式虽属仰卧位的一种,但只适宜于练功的后期,可做为增强体力锻炼而采用之。
卧式练习数日后,在体力有所恢复时,可改为坐式。
(2)调形调形即是使练功前和练功中在精神与形体上保持松弛状态。所谓的松弛是指:一全身肌肉放松,做到松而不懈。二意识放松,排除各种思想杂念,一心一意准备练功和注意练功。
(3)调息内养功的呼吸法比较复杂,要求呼吸、停顿、舌动、默念四种动作相互结合。常用的呼吸法有三种。
第一种呼吸法(又称硬呼吸法)
:闭口,鼻吸,以意念引气达小腹,吸后不呼,停顿后,再呼,即吸—停—呼。停顿时默念字句,先以三字开始,以后随停顿时间耐力的延长增加字数,但最多不超几个字。词意可自由选择,但是应该是松静、美好、健康的内容。吸气时默念第一字,停顿时默念中间的字,呼气时默念最后一字。吸气时舌舐上腭,停顿时舌体不动,呼气时舌落下。
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第二种呼吸法(又称软呼吸法)
:鼻呼鼻吸或口鼻兼用,先吸不停,再徐徐呼出,呼后停顿。即吸—呼—停。默念字句以及舌体的动作与第一种相同,只是舌体的动作是吸上呼下停不动。
第三种呼吸法:先鼻吸气少许即停,随吸气舌舐上腭,默念第一字,停顿时舌体不动默念第二字,再吸较多的气引入小腹,默念第三字,吸气毕不停即徐徐呼出,舌随上落下。
即吸—停—吸—呼。
(4)意守意守有三种方法。一意守丹田法:意想脐下一寸五分处的气海穴为中心形成一字球形,设在小腹内。
二意守膻中法:意想两乳之间的膻中穴为中心形成一个圆形平面。三意守脚趾法:两眼微闭,意念随视线注意脚趾,想象脚趾的形象。
意守时以意守丹田为妥,不易出偏;妇女练意守丹田常出现经期延长或经量过多,应在此时守膻中;不习惯意守丹田者可意守脚趾。
但应自然,不可无意去守,亦不可强守,应是似守非守。
(九)站 桩 功
1.站桩功
站桩,是武术界用以锻炼腰腿的基本功,各家拳术都有自己的站桩功法。
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站桩功大部分出于技击的目的,而用于医疗养生则是近些年被发现和发掘的。
站桩功是天津武术名家王芗斋总结并三次著文介绍的功法。他的学生秘静克及王群也分别在《中华气功》上撰文谈论这套功法。
王芗斋的站桩是根据“意拳”
(又名大成拳)的基本功演变而来,分为养生站桩功和技击站桩功两种。本书只介绍养生站桩功。
预备式头正体松,自然呼吸,全身松静。
两足分开与肩同宽,足尖向前平行放置,膝微曲,胯回收,臀微后坐。
上肢分为八种姿势:①举式:两手拇指相对,掌心向上,高举过头,肘微曲,臂竖起。
②按式:手指向前,掌心向下,与脐平,臂下垂,肘微曲。
③捧式:四指相对,放于脐的左右,掌心向上,两臂如环。
④推式:两臂向前平举,肘微曲,拇指相对,掌心向前。
⑤抱式:手心距胸一尺左右,高与肩齐,肘微曲略下,两臂抬起。
⑥划式:两臂左右分开约三十度角(与胁肋所形成的角)
,手心向前。
⑦提式:两臂下垂,肘微曲外撑,掌心向里如提重物。
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⑧结束式:掌心向后,置腰际,肘向前合,肩松,腿膝缓慢直起,片刻,两臂还原体侧,收式。
呼吸法取自然呼吸。
意念只要求大脑入静,气沉丹田。
站桩功虽然姿式很多,但并非逐一练习,可因地制宜,选择其中的一二个姿式。按王芗斋的说法怎么舒适就怎么站。
走路、坐车都可以练。
练功的时间可由3~5分钟,逐渐增加至20~30分钟。
每天练1~2次,灵活掌握。
2.无极站桩功
无极站桩功分为三步功法:第一步功法:姿势:两脚平行站立,与肩同宽。两足涌泉的联线的中点,与“会阴”
“百会”相对成一线,重心平均放置于两足掌,足跟略微离地。两膝微曲,膝盖不要超过足尖。松腰解胯。含胸拔背。头正直。
动作:两眼平视,心澄目洁,意想两腋下有气,腋下的气将双臂向体侧轻轻地抬起。
当两臂与肩平齐时,意想气贯双肘,并由肘贯于腕。由腕部的气将双掌转成仰掌,意想掌心的劳宫穴。双臂缓慢上举至头顶,意想掌心的气灌注百会穴。由百会沿中脉下行,双手外导,气自内行。当双手经过头颈时闭目,舌舐上腭。经颈、膻中、中脘至丹田。然后,双手还原
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于体侧。
再次意想腋下有气,气将双臂抬起,重复上一次的动作。
连续三遍。
当第三遍时,双手落至丹田后,两手向外45°方向推出,至极点后,翻腕转掌,使掌心相对。意想掌心有气相互吸引,并向脐部会合。
当双掌与脐相平时,虎口相对,缓慢向丹田挤按,同时提肛。
当双手抵于丹田时,男左手内劳宫按于丹田处,右手内劳宫对正左手外劳宫(女反之)。
取三线放松法调整体形姿势,并放松肌肉筋骨。
意念转向两眉之间,意想神光向脑内移视,至泥丸处,沿中脉逐渐内视膻中、中脘、丹田,并意守丹田。
调整呼吸,使之深沉细匀。以数息法帮助入静。
反映及感触:练功初时,小腿后部肌肉酸胀麻木疼痛,功时渐久,酸胀等逐渐上移至大腿,并开始有小而频率快的肌肉颤动。足心涌泉穴逐渐形成气丘(如铜钱大的气丘)
,气丘不断地向上发出气的冲动,当气至腰胯时,开始出现全身的颤动。这个颤动是以膝关节为中心,犹如弹簧一般。
颤动的频率和振幅分为以下几种:频率快而振幅小;频率慢而振幅大;频率适中而双手拍打丹田。这三种颤动现象交替出现,并无一定的顺序。
当颤动至全身轻松、汗出涔涔、欲飘然上升之际,两手及意念开始准备做第二步功法。
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第二步功法:意念逐渐由丹田转向两手劳宫,意守片刻,颤动即可渐渐停止。
颤动停止后,将双臂轻轻抬起,当与肩平时,深吸气。
边吸气边将双臂上举。至头时,呼气,边呼气边将双手四指相对,经面前下按至丹田。如此重复三遍。
当第三遍落至丹田时,双手再次外推,如第一步功法按于丹田。
数息九息。气向左运于髋关节,并由髋关节沿足大腿前侧的足阳明经下行至外膝眼,再由外膝眼下行沿胫骨嵴外侧下至足背的解溪穴,再由解溪下行至足大趾。意守1分钟。
运气自足大趾注入涌泉穴。由涌泉斜向内至足跟,经内踝后沿小腿内侧后缘的足少阴经上行过膝上大腿内侧后缘,经阴部回丹田。
在丹田中绕圆圈五周,再移行至右腿,路线与左腿相同。
气回丹田再绕五周。左、右腿各一遍为一个循环,如此反复九个循环。
当最后一个循环完成后,气在丹田停留九息。准备做第三步功法。
这个循环,女子是始自右腿,终于左腿。
气感:当气沿足阳明经下行时,经脉有气胀之感。当气沿足少阴经返回时,有温热之气沿经脉上行。
第三步功法:意念自丹田移向两手劳宫穴。两掌外展,取逆腹式呼吸
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法吸气,展至极点后,翻腕转掌,两掌相吸,向中间合拢,边合拢边呼气。当双掌在与脐相平的部位合拢后,向丹田处后撤回,然后开始第二次的逆腹式呼吸。
第三次逆腹式呼吸后,合拢的双掌后撤至丹田。由腕将双手掌转向上,指尖向上成合十之势。
意念再次集中眉心,并沿中脉返观内视于丹田。意守丹田。
气感:自觉丹田气下行入会阴,久练之后,可出现小周天。在小周天形成之前,常会出现前后摆动的现象,合十之手也会前后方向划圆。
收功:合十之手下移与脐平,然后外展,吸气,上举至头,呼气反复三次,两手放于体侧。将头上昂,睁眼上视,头复正,将口中津液分三次小口咽下,意送丹田。
本功法也可结合太极拳进行练习。
与太极拳结合练习时,可在第二步功法后,开拳练拳,双目慢慢睁开。当太极拳行拳后,再练第三步功法。
3.白鹤凉翅站桩法
“白鹤凉翅”是太极拳的重要招式之一。乐焕之教授(上海复旦大学教授,著名气功家、太极拳家)生前极为重视“白鹤凉翅站桩”的训练。参加“白鹤凉翅站桩”的同学,无不在短期内出现自发运动,不少练功者反映其内气运行途径及练功反
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