的钢琴曲》中的主人公向上帝发出的牢骚。
对这个问题，拉比们的回答多种多样。有人说以色列人先天上就比别的民族富于宗教意
识，有的人则说是因为其它民族都抗拒上帝的训诫，只有以色列人服从上帝的旨意，还有的
拉比认为上帝和以色列人的关系在天地创造以前就被决定了的。在众多回答中给人印象最深
刻的是犹太人的主流看法。
摩西问上帝，为什么只给予以色列人以神意，上帝回答说，“我选择你们不是因为你们比
别的民族伟大，也不是因为你们比他们更服从我。即使是别的民族，不用我催促，他们也会
服从我的命令，而且比你们更敬重我。”（摘自《士师记》）
那到底是什么原因让上帝选择了以色列人呢？《申命记》有这样的记载：“耶和华爱我们
的祖先，所以就选择了他们的后代，并将我们从埃及拯救出来。”（摘自《申命记》）
犹太人是托了祖先的福才被选中的，至于怎样去做上帝的“选民”，怎样去实现上帝赋予
的使命，上帝在一旁期待着。
…
从草民早选民
…
话说回来，上帝为什么爱犹太人的祖先呢？一般的回答是：以亚伯拉罕为首的犹太人祖
先，在上帝面前谦恭，并且顺从上帝的旨意。但真正的原因好像不仅如此。根据史料记载，
无论是亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西还是以后的拉比们，都受到了迫害，而他们将这些迫害
作为上帝怜悯他们的证据。
另外，他们普遍认为自己是可有可无的、脆弱的生命，所以他们才会得到上帝的强大力
量的保护。那些称王称霸的国家（例如古埃及和巴比伦）的王公贵族就不需要上帝的庇护，
他们需要的是显示自己强大力量的各种仪式。犹太人认为上帝不会眷顾奢侈浮华的人。随着
幸运带给他们繁荣，信仰也随之堕落，从而在追随上帝的道路上止步不前。实际上，上帝是
把犹太人对自己的认识控制在一定范围之内。
以色列人出身卑微，这可以从“你们可以成为圣民的”的话中看出来。希伯来语Goi（民）
是对外国人的一种蔑称，所以以色列人终于能够成为圣民的前提是他们起初是贱民，而后才
经过了从贱民到圣民这个升华的过程。
上帝是为了完成人间的终极使命才选择犹太人的，而且是选择了这个当时最底层的种族。
对这一点，拉比们的意见是一致的。犹太人中有个说法叫“苦难的奴仆”，表现的就是这种观
点。
即使这样，事实是上帝爱以色列人祖先和爱以色列民族，这已经不需要强加理由了。为
什么呢？“爱”本身就意味着选择爱的对象，而不是先决定打算爱谁，然后再根据爱的对象
决定给予什么样的爱。犹太人就是这样认为的。
另一方面，如果单单根据上帝爱以色列人来说明选民思想，未免有些片面。要知道，犹
太人这方面也在选择，他们选择了耶和华作为他们的上帝，并发誓会永远归顺他。
约书亚曾经对他们说：“你们选择了耶和华，听从耶和华的教诲，所以你们就是你们自己
的证人。”犹太人回答说：“我们就是我们的证人。”（摘自《约书亚记》）
从约书亚的话中，我们可以看到犹太人独特的契约观念。一方面，上帝选择了以色列人，
另一方面，以色列人也有遵从上帝的意愿。犹太人将双方的意愿和他们达成的契约作为准绳，
无论是对割礼仪式还是成人仪式，他们都严格遵循和上帝的约定，因为他们就是自己的证人。
只有将契约这个概念作为前提，上帝和以色列民族的关系（即使是上帝是单方面的宠爱）才
能是完全对等的。或者说，只有世人认为自己需要上帝，上帝才会认为有必要爱世人。
我们不能对“为什么上帝会选择犹太人的祖先”下一个绝对的判断，但犹太人到现在还
是具有这种选民思想，而且能说明被选择的条件和目的。根据拉比的说法，为了证明上帝的
存在和上帝给予他们的关爱，以色列民族认为他们还是生活在被上帝创造的历史中。
…
证明上帝存在的义务
…
在被送进奥斯维辛集中营的毒气室，直面死亡的时候，犹太人说：“让我们的牺牲换取和
平繁荣的弥赛亚时代的早日到来吧！虽然历史超出了我们的理解，但上帝的约定是不变的。
请相信，那一天总会到来。现在我们要把生命交给上帝了！”这就是犹太人在生命的最后一分
钟表现出来的对上帝的信仰。
作为精神病理学家，弗兰克也被关进过集中营。他这样对他纽约的朋友说：“我能在集中
营中活下来，是因为我有求生的意志。但这个意志是上帝给我的，他是让我以学者的身份将
其中痛苦的体验告诉全世界。”上帝之所以选中犹太人，也是想让他们去批判人性中潜藏的恶
和促使人们反省吧。
让我们重新考虑，如果历史上没有出现以色列民族，那就不会有《圣经》这个人类最宝
贵的精神遗产，也就不会有基督教和伊斯兰教了，当然也包括基督教的始祖耶稣他的弟子彼
得和保罗。保罗曾经说：“不是你们（基督教徒）让你们的根（犹太教）得以生存，而是它让
你们得以生存。”（摘自《罗马书》）
如果没有犹太教，三大宗教的产生和生存都是不可能的。如果没有犹太人的宗教思想、
文化、艺术和科学，世界文明也不会有大的发展。
上帝从无到有创造了世界，而犹太人就是上帝的仆人。因为世人对世界的无知，所以犹
太人有义务通过传播知识来证明上帝的存在。作为知识源泉的宗教对于犹太人有着非同寻常
的意义。
“你们必须遵循我的旨意，这就是给世人带去智慧和知识。”（摘自《申命记》）
现代犹太教的权威亚伯拉罕？海歇尔警告说：“如果不能让犹太教存续下去，基督教也就
失去了存在的基础。如果犹太人不去证明上帝的存在，上帝也会被世人遗忘。”
…
尾声：箴言
…
人要成为“人”，就要付出比常人更多的努力——亚伯拉罕？海歇尔
生存总是伴随着苦痛和困难。作为犹太人更是如此，他们必须忍受长期的离散、流浪、
迫害和歧视、非难、中伤，还有其他各种各样的困境。如果他们愿意被周围同化，也就不会
有这些事情发生了，但为什么大多数犹太人拒绝同化，依旧选择自己独立的信仰和传统呢？
这是因为犹太人拒绝安逸的生活，他们永远都在追求自己所信仰的东西。
但是，人的意志是脆弱的。犹太人如果遇到意志脆弱或是崩溃的时候，就会聚在一起相
互勉励。就这样，一句句名言、格言和智慧之言诞生了。这些充满洞察力的语言引起连锁反
应，产生了更进一步的智慧之言。
有一本书叫《祖先之训》，里面收录了很多圣贤之言。我现在将其中一些饱含启示性的语
言介绍给大家。至于犹太人是怎样考虑人的存在方式的，还是由读者自己体味吧。
*一切为天（上帝）。
*热爱劳动吧。不要统治他人，不要追求权力
*为领袖祈福吧！没有领袖，人们可能会兵戎相见。
*消灭嫉妒、情欲和对他人的仇恨
*通宵地娱乐，进行幼稚的谈论和与他人一起发牢骚，都会将自己毁灭。
*财产多，烦恼也多。
*像珍视自己的财产一样珍视他人的东西
*“你的是你的，我的是我的”是凡人说的话
“我的就是你的，你的就是我的”是无知者的话
“我的是你的，你的还是你的”是圣人的话
“我的是我的，你的也是我的”也是圣人说的话。
*放纵情欲，家就是你的墓地
*不要轻易动怒。在死前将你一生的罪过进行忏悔
*在死之前不要自负。不能站在别人的立场上，就不要妄下判断。不要评论你不知道的事
物。
*不要侮辱别人。不要认为一切都不可能。任何事都有可能。
*依靠自己的判断。
*一切都可以预见，而你有选择的自由。要知道，世界是由爱来区分的。
*对长辈要尽心对待，对晚辈要亲切鼓励。对所有的人都要温和。
*谁是贤人？从所有人身上学习的人是贤人。谁是英雄？战胜自己情欲的人是英雄。谁是
富人？对自己满足的人是富人。谁是被尊重的人？尊重别人的人是被尊重的人。
*贤人有七德：一是不班门弄斧，二是不打断别人的话，三是不急于求成，四是提问要有
针对性，五是解答要符合情理，六是谈话要有始有终，七是要立足于实际。
*如果有人说：“听我的吧！”，请不要理他。选择一个人意见的是他人，不是他自己。
*没有监督的时候也要严格要求自己。
*如果我没有自我，我会是谁？如果我有自我，那我又是谁？如果我现在失去自我，那我
何时会找到自我？
*今世是来世的大门。要想进入大厅（来世——译者注），那就在门口梳妆整齐（修身—
—译者注）！
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【书名】犹太商道
【作者】康毅仁 编译
【正文】
犹太商道
第一章
第一章
上帝的礼物
世界上最伟大的商人
上帝给予光明，金钱散发温暖。
——《塔木德》
犹太教作为流传几千年的文明，并没有给世人留下什么值得骄傲的宫殿和建筑，也没有
给人们留下美妙的音乐，惟一留下的就是智慧，智慧是一切财富的根源。因此，犹太人就是
凭借着这些智慧登上了世界第一商人的宝座，他们在财富领域的成就让世人刮目相看。
“不了解犹太人，就不了解财富。”犹太人对财富产生了重大的影响。也有人夸张地说：
“三个犹太人坐在一起，就可以决定世界的经济。”
对于犹太人的财富，有一个非常经典的说法：世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的
钱却在犹太人的口袋里。犹太人如此优秀，让世界为之震惊，这样一个伟大的民族，引起了
世界的普遍的兴趣。
当然，犹太人最让世界折服的是他们惊人的富有和奇异的赚钱能力。犹太人是个谜一般
的民族，他们是世界上的少数人，但是却掌握了世界上庞大的资产；他们遭受了千年的凌辱，
倍受打击，四处流浪却惊人的富有；他们没有什么资本，但是却始终处于金钱的顶峰、权力
的中心。其实，犹太人挣钱的艺术并不神秘，只是他们依靠智慧，比一般人想得更深远一些，
看了下面的故事你就明白犹太人为什么如此精明了。
一天，犹太富翁哈德走进纽约花旗银行的贷款部，大模大样地坐了下来。
看到这位绅士很神气，打扮得又很