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除了这个议罪银之外，还有对乾隆的“年贡”。这本很寻常，过年了嘛？各省敬献一些特产什么的也说得过去，可在和比ㄖ缶捅淞搜恕Ｃ磕暌淮蔚摹澳旯薄敝鸾パ荼涑闪嗽略戮聪椎摹霸鹿薄保鞯氐亩礁Т笤笔潜渥呕ㄑ南蚯 盎呗浮薄�
正所谓“上梁不正下梁歪”，除了这些只外，各地的地方官员之间的“礼尚往来”那才叫一个“多”字。
“火到猪头烂，钱到公事办”，在清朝的官场，钱神是很神通广大的。清谚云：“捐官做，买马骑。”捐官（捐纳、捐班）即为清政府公开推行的用钱买官制度。按照清朝的规定，除八旗户下人、汉人家奴、优伶等不得捐官外，其他人只要有钱，就可以买官当。“某大人以捐纳致通显。初捐佐杂，既而渐次捐升至道员，俄而得记名，俄而补缺，俄而升官，俄而捐花翎，俄而加头品顶戴，历任至封疆，无非借孔方之力为之。”清朝的吴研人在《俏皮话》中揭露了捐官即买官的实质。在清朝，官职确实已成一种商品。
“上梁不正下梁歪”，既然政府都干这等勾当了，清朝的地方官员当然明里暗里更加地有恃无恐。过年过节是清朝官场的官员最为忙碌的时节，可谓他们的活动旺季，上下打点，殷勤周到，生怕遗漏了某某关键人物。有些甚至变卖家产，赶搭官场这辆班车。
清朝为何有这么多人热衷于当官呢？“遍天底下买卖，只有做官的利钱最好”，“三年清知府，十万雪花银”，“没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”——凡事都是有缘由的，有些人说不上有多喜欢当官，喜欢的是当官后可捞的肥水。因此，“舍不得孩子套不住狼”，在没当上官之前，当然得变卖家产也要下够血本。有付出才有收入，清朝的官员太明白这个道理了。李伯元在《活地狱》中有句话叫“千里为官只为财”，说得太好，清代的官场，捐官就是为发财。
捐了官是否就可以坐在家里等白花花的银子钻进口袋，只进不出了呢？是否可以高枕无忧地坐收渔利了呢？美了去！自古官场如战场，永远也别想只进不出。只要你还想在官场上混，你就得继续四处打点。仅从清朝的京官和地方官员之间的关系就可窥得清朝官场的黑暗。
“朝中有人好做官”，“大树底下好乘凉”，清代京官与地方官之间，京官在皇城里，朝廷有什么风吹草动，耳耳相传，总能获悉一二，相对地方官员，京官的信息要灵很多，且大多权重。
《歧路灯》里说：“这官场中椒料儿，全凭着声气相通，扯捞的官场中都有线索，才是做官的规矩。”京官不仅掌握这些信息，还掌握着任免、参撤官员等权力。而地方官员为获取这些信息和得到京官的照应，让官路越走越通达，往往会向京官馈赠银钱物件等。这样，地方官用钱物换取高升的机会，京官也多了一种聚财的手段，彼此各取所需。
这种贿赂自然不能空口白牙的说出来不是？中华文明博大渊深什么雅词没有？把这种贿赂雅化，就说是一种馈赠相交结的方式还不是件易如反掌的事？就连馈赠银钱礼物的名目上也加了些好听的字眼，比如夏天送钱物叫“冰敬”，冬天送的钱财叫“炭敬”，离京时送的叫“别敬”，或者“别仪”，年节送的叫“年敬”、“节敬”，甚至在时令季节，送些水果，比如西瓜，也要安个名号叫“瓜敬”，雅洁的礼品则称为“笔帕敬”等等。
馈送诸敬花销很大，但馈送诸敬花销再大，京官索取别敬再多，最苦的也不是地方官。羊毛出在羊身上，清知府三年的十万雪花银全从百姓那搜刮而来的，清朝官场的黑暗，真正可怜的和痛苦的是清朝的平民百姓。
就好比如今的台湾。过江小卒
正文 二章 定南将军
黑龙小说网 更新时间：2009…8…1 10：12：31 本章字数：2308
台湾应该是一个种稻子的好地方，按理说迁来的移民是饿不着肚子的，可天灾也比不上**啊！如果说历史上的林爽文大起义半数的因由是台湾吏治的**，三成的因由是受到严打的天地会，那么余下的两成因由就是刚刚发生的**。这场**使得富庶的台湾旬月不到的工夫竟然没了可流通的粮食。（没有老百姓的支持，单凭天地会的会众也闹不了如此大）
田野里的稻谷还没彻底黄熟，就被匆匆割下来运走。台湾的清军在村镇之间团团转悠，奸猾的衙吏大斗大斗的称量，台湾民间的稻谷仿佛是岸滩的沙粒被潮水卷滚而去。数以万计的民户只能拿着一袋袋明显不够数的银钱，看着辛苦勤劳打下的粮食被一车车的拉走。
而更让他们预想不到的是10月不到，整个台湾的米店都挂上了歇业的牌子，台湾没米了。这算不上要命的大事，不远的吕宋、越南都可以买到，只要向官府施足了银子，白花花的大米不用多长时间就可以运来，只可惜的是的来的银钱明显不够买下足年的粮米，这一年算是白干了。
这所以出现这样的事，那是因为台湾官兵勾结，他们把台湾的大米强行买断，再用高价卖给闽浙一带的米商，而这些米商最终会将粮食卖到刚刚平定了战乱的内陆。
最初，柴大纪也曾想到事态的不对，呈制止过镇营的走私。现在可还在缉拿天地会呢！若是台湾的百姓被天地会挑起了激愤闹腾起来，事情就不大好对付了。
但台湾府知府孙景燧很快就使人送来了五千两银子，这些都是倒卖稻米得来的。首发于是乎一切“完好”如初。
诸罗、彰化两县居民以福建移民为主，民风彪悍，米粮之灾本就是平天落下的无妄之灾，现在又加上无辜没逮捕的数十名百姓，人心顿时就有了不稳。
乾隆五十年，十一月二十七，彰化知县俞峻、北路营副将赫生额、游击耿世文，带领了三百名清兵，开到离开大里杙七里路的大墩，也就是现在的台中市，这些人算是来压阵脚的。
本来这也乱不了，可不知怎么的几个脑袋被驴踢了的蠢货自作主张“清剿：起了天地会。他们不知道谁是天地会会友，谁不是天地会会友，却是乱抓乱杀，而目烧了不少附近的村庄，弄得很多老百姓无家可归流离失所，蹲在路旁号哭。
此时的林爽文早已经得到了梁明的旨意，多年来训练的人马也悄悄地集结到了大里代庄，此地离大墩仅七公里，只见大墩城内火光冲天，哀号一片。林爽文趁着民情激愤，当即立断揭竿起义。
为了麻痹官兵，林爽文故意让族长林家齐“携牛酒伪至军前献款”，并声称：“请缓师，当擒林爽文敬献麾下，以保村中老幼。”林家齐是不愿趟这趟浑水的，可谁让他兄弟、儿子都已经入了天地会。林爽文在发展人员的时候，最先策动的就是自己的亲人、乡邻。
清将赫生额志大才疏，纯粹是草包一个，竟然信以为真，以至于清军“益懈，不为备”。
当晚，义军主力来到大墩，清军误作是“献款者”，后闻呼杀之声，方知中计，“始苍皇为备”。入夜，有人假称奉知县之命自潜回，有机密求见主将。进见时，来人以秘藏手雷燃火投出，清将赫生额、耿世文及知县俞峻等，皆当场毙命。
次日，起义军又乘胜进攻彰化县城。途中不断有人加入，到达县城时，起义军已达三四千人。
十一月二十九天降大雨，清军枪炮难施，加上守城官兵二百余人，且多系老弱，起义军冒雨攻城，顷刻拿下。台湾府知府孙景燧这时恰好在彰化县．便与该县的摄理知县刘亨基、都司王宗武、同知长庚等一起送了性命。起义军缴获到大批粮食与武器，并释放了狱中囚犯。
十二月，林爽文在彰化创建政权——督台将军府，自明为定南将军，剪辫子，复汉冠，重立大明律令。于乡镇之间发布告示：一是剿除贪官污吏，“台湾皆贪官污吏，扰害生灵”，“爰举义旗，共灭剿除，以快民心”。几贪官污吏，皆依法处死，没收财产以供军需和济贫。二是严谕军纪，告诫义军成员，不许“妄杀一人，混取一物”，犯者“按法究治，决不姑宽”。三是保护民生，“任令械斗成深仇，扰乱社会秩序者，按律处置。申明无论闽粤番民，一视同仁，共毕大业。
这些东东都是事先设计好的，林爽文加入了岭南处五六年，对于中华国的强盛也知道一二，自立为王的念头是万万不敢有的，一切都安吩咐的办。
起义军占领彰化后，除由高文麟率领三、四百人驻守县城外，又将主力分作两支：一支由林小文率领，向北会和王作等人攻打竹堑（今新竹）；另一支由林爽文亲自率领，向南攻打诸罗（今嘉义）。
诸罗地处台湾南北通衢，系府城屏障。十二月初六，起义军兵临诸罗城下，趁大雾弥漫之际，暗中派人赴城下掘城，以火药塞之。待城墙崩塌后，大军蜂拥而入。署诸罗县事、台防同知董启埏、典史钟燕超、游击李中扬和守备郝辉龙等被击毙。诸罗为府治右臂，财赋之区，义军破诸罗后实力大增。同时，斗六门、南投、猫雾等俱为义军攻占。台澎镇总兵柴大纪率援军在途中，闻知诸罗已失，便撤归府城。另外，王作、林小文攻下竹堑，淡水同知程峻自杀，守备董得魁只身逃到艋艵。
林爽文起义的消息传到凤山，早有准备的庄大田率天地会众及手下义勇数千人举旗响应，自称定海将军。
乾隆五十一年正月，庄大田率南路义军攻打凤山县城。南路营参将胡图里闻风而逃，千总丁得秋、把总许得升等战死。凤山克，知县汤大绅被杀。接着，南、北两路义军乘胜进兵台湾府城（今台南市）。这时的南北义军，“号称十万众”控制着除府城和鹿耳门外的广大地区。
府城（台南市），守城的是“海防同知”兼知府杨廷理、林庄二人，领清军一千二百人固守府城。台澎镇总兵柴大纪亲自率一千四百人，至府城北上五十里盐埕桥处屯守，另外又赶紧派人向福建告急。过江小卒
正文 三章 盐埕桥
黑龙小说网 更新时间：2009…8…1 10：12：34 本章字数：2377
盐埕桥是通往府城的要道，也是一个易守难攻之地。~~~~柴大纪手头的兵马不多，可都是从军多年的老军，况且身为总兵标营，他们是柴大纪手里最亲信的力量，平日里不呈有半点亏待，打起仗来极为卖命。也正是秉着这点依*，柴大纪才有有胆量领着一千三四百人马对阵义军主力。
这时的南北义军虽“号称十万众”，可里面水分注的太多，真正可以上