忏悔录〔古罗马〕奥古斯丁- 第46节

　　　　，没有你的命令说：“有光！”便有了光，而获得超拔，则势必与现在不同。在我们身上，划分为两个时期，先是黑暗，后成光明。对于那一种受造物，圣经仅仅指出它如果不受光照将是

　　　　①《诗篇》有十五首题为“升阶之歌”

　　　　，据说是古犹太人每年赴耶路撒冷时路上所歌。

　　　　②见《诗篇》１２１首１节。

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　　　　４１３忏　悔　录

　　　　如何，说它将是漂流不定、将是黑暗，这是为了说明它所以不如此而如彼的原因，说明它所以能转向不息之光、自身也成为光的原因。

　　　　谁能领会的，希望他领会，希望他能求你，希望他不要和我纠缠，好像我即是“照耀世人”

　　　　①之光。

　　　　十一

　　　　谁能明彻全能的天主的三位呢？可是谁不在谈论三位一体？

　　　　谈的真是三位一体吗？

　　　　关于天主的三位，不论谈什么，极少人能知道自己究竟在谈什么。人们在议论，争辩，但没有内心的和平，谁也不能得其真谛。

　　　　我愿意人们对自身的三个方面思索一下。这三个方面和天主的三位当然大相径庭，我提出来只是为了使人们学习、钻研，能体会出二者的差异。

　　　　我所说的三个方面是：存在、认识和意志。我存在，我认识，我愿意：我是有意识、有意志；我意识到我存在和我有意志；我也愿意我存在和认识。

　　　　生命在这三方面是多么纯一而不可分割：一个生命，一个思想，一个本体；不可分割却又截然分清。

　　　　谁能领会的，希望他细细体会。希望每人面对着自身，观察自身，然后答复我。

　　　　即使有人在其中捉摸到一些，能表达出来，也决不可自

　　　　①见《约翰福音》１章９节。

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　　　　奥古斯丁忏悔录卷十三５１３

　　　　以为捉摸到超越一切的不变本体，这不变的本体是永恒不变地存在着，永恒不变地思维着，永恒不变地愿意着。是否由于这三方面而有“三位”？

　　　　是否每一位具有这三方面，是一而又三？

　　　　是否三位兼有二者，兼有妙不可言的纯一性和复杂性，在无限的本体中，在浩无涯际的纯一性中，即以自身为对象，永恒不变地存在着，认识自己，愿意自己？

　　　　谁能轻易领会呢？

　　　　谁能用什么方式表达出来呢？谁敢冒失地作出什么肯定呢？

　　　　十二

　　　　我的信仰，你继续忏悔吧，向你的天主说：“圣、圣、我的主、天主！”我们是因你父、子、圣神之名领受了“洗礼”

　　　　，我们因你父、子、圣神之名给人行洗礼，因为天主通过他的基督，也在我们中间创造了一个天地，就是教会的精神部分和肉体部分，我们的“地”在领受你的圣道的范围之前，也是混沌空虚，被愚昧的黑暗所笼罩，因为你“因人的罪而惩罚他”

　　　　，①“你的审判犹如一个无底的深渊。”

　　　　②

　　　　但你的“圣神”运行于大水之上，你的慈爱并不漠视我的困苦，你说：“有光！”

　　　　“你们应该悔改，因为天国近了”。

　　　　③

　　　　你们应该悔改；有光！我们内心惶惶不安之时，“从约旦地方”

　　　　，“从那个和你并高、为我们而自卑的山上”

　　　　，④我们想起

　　　　①见《诗篇》３８首１２节。

　　　　②见《旧约。以赛亚书》３５章７节。

　　　　③见《马太福音》３章２节。

　　　　④见《诗篇》４１首７节。

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　　　　６１３忏　悔　录

　　　　你，我们厌恶我们的黑暗而转向你，便有了光。为此我们“过去一度黑暗，而现在已是在主里面的光明”。

　　　　①

　　　　十三

　　　　可是我们依旧是“凭借信仰，而不是凭着目睹”。

　　　　②“我们是靠希望而得救。”

　　　　③“希望看见后，已不是希望了”。

　　　　④“深渊虽则还在向深渊发出呼号，但是在你的瀑布声中”。

　　　　⑤虽则使徒保罗说：“我对你们说话，不能如对精神的人，只能如对肉体的人”

　　　　，⑥但也自认没有把握，因此要“忘却以前种种，努力于当前种种”

　　　　，⑦他在沉重的负担下呻吟着，他的灵魂渴望着永生的天主，“如麋鹿渴望溪水”

　　　　；⑧他喊道：“什么时候我能到达？”他“深愿获得来自天上的房屋，好像穿上衣服”

　　　　；⑨

　　　　他对下面的深渊说：“不要模仿这世界，要变化气质，重建新心”

　　　　，B　C“在心志上不要作稚子，在恶事上当作婴孩，在心志上当为成人”

　　　　，B　D“无知的加拉太人，谁迷惑了你们？”

　　　　B　E　　　　这已经不

　　　　①见《以弗所书》５章８节。

　　　　②见《哥林多后书》５章７节。

　　　　③见《罗马书》８章２４节。

　　　　④见《诗篇》４１首８、７节。

　　　　⑤见《诗篇》４１首８节。

　　　　⑥见《哥林多前书》３章１节。

　　　　⑦《腓立比书》３章１３节。

　　　　⑧见《诗篇》４１首３节。

　　　　⑨见《哥林多后书》５章２节。

　　　　见《罗马书》１２章２节。

　　　　B　C见《哥林多前书》１４章２０节。

　　　　B　D见《加拉太书》３章１节。

　　　　B　E

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　　　　奥古斯丁忏悔录卷十三７１３

　　　　是保罗的声音，而是你的声音了；你通过升天的主耶稣，自天派遣了你的“圣神”

　　　　，疏凿了你的恩泽的瀑布，使欢乐的急流灌溉你的圣城。

　　　　“新郎的朋友”

　　　　①所太息想望的就是这圣城；他虽已“拥有圣神的鲜果，但心中还在叹息等待儿子的名分和身体的救赎”

　　　　②。他向圣城叹息，因为他是“新妇”

　　　　③的肢体；他为圣城而努力，因为他是“新郎的朋友”

　　　　；他是为圣域而不是为自己努力，因为他是用“你的瀑布的声音”

　　　　，而不是用自己的声音，向另一个深渊发出呼号，这深渊是他努力与忧惧的原因，他害怕“人们的心流于邪僻而失去在我们的新郎和你的独子中的淳朴，和夏娃受诡诈的蛇诱惑一样”。

　　　　④我们能当面看见他的时候，那种光明将是多么灿烂！

　　　　这时别人责问我们：“你们的天主在哪里？”

　　　　我们日夜以眼泪为粮食的时期也将成为过去了。

　　　　十四

　　　　我也要问：我的天主，你在哪里？你究竟在哪里？

　　　　“每当我向我自己吐露肺腑，发出欢呼赞美之声，发出节日的歌声”

　　　　⑤时，我能暂时在你怀中呼吸。可是我的灵魂依旧闷闷不乐，因为它重新堕落，成为深渊，或更好说，它觉得自己依

　　　　①见《约翰福音》３章９节。

　　　　按施洗约翰以新郎喻耶稣，自称为新郎的朋友，也以比喻耶稣的信徒。

　　　　②见《罗马书》８章２３节。

　　　　③按新妇指基督的教会。

　　　　④见《哥林多后书》１１章９节。

　　　　⑤见《诗篇》４１首５节。

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　　　　８１３忏　悔　录

　　　　旧是一个深渊。我的信仰，你在黑暗中燃点在我面前的信仰对它说：“我的灵魂，你为何忧闷，为何扰乱我？你在天主内盼望着。”

　　　　①“他的道是引导你举足的明灯。”

　　　　②希望吧，坚持着，直至万恶之母的黑夜过去，直至主的义怒过去，我们从前曾是义怒之子，曾是黑暗，我们还把黑暗的残余带到犯罪而死亡的肉体中，直到曙光驱除阴影。在天主内盼望着：早晨我即将站立起来，我将凝神谛观，我将永久歌颂他。早晨我将站立起来，我将看见我的拯救者，我的天主，他将因居住在我们心中的“圣神”而复活我们的肉体，因为“圣神”慈祥地运行在我们黑暗漂流的心灵之上。为此，我们在羁旅之中已经得到保证，日后将成为光明：我们已经因希望而得救，已是“光明之子，白昼之子，不再是过去的黑夜之子，黑暗之子”。

　　　　③

　　　　在二者之间，在人类变化不定的意识中，只有你能区分，因为你洞悉我们的心，你“称光为昼，称暗为夜”。

　　　　④除了你，谁能鉴别我们？

　　　　“我们有什么不受自你的呢？”

　　　　⑤“从同一团泥，一块作成贵重的器皿，而另一块作成卑陋的器皿。”

　　　　⑥

　　　　十五

　　　　我的天主，你在我们上空，在你神圣的经典中，又为我

　　　　①见《诗篇》４１首６节。

　　　　②同上，１８首１０５节。

　　　　③见《新约。帖撒罗尼迦前书》５章５节。

　　　　④见《创世纪》１章５节。

　　　　⑤见《哥林多前书》４章７节。

　　　　⑥见《罗马书》９章２１节。

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　　　　奥古斯丁忏悔录卷十三９１３

　　　　们创造了一个权威的穹苍，除了你谁能如此？

　　　　“天将被卷起，犹如书卷”

　　　　，①而现在却和羊皮一样在我们上面展开。自从你所委任传授我们圣经的人死去后，圣经的权威更崇高了。主啊，你知道人类因犯罪而将遭受死亡后怎样穿上了皮衣②。

　　　　因此，你如用羊皮一般，展开了你的圣经的天，把你的融合无间的圣训通过死亡的人递相传授，展开于我们上空。这些人虽已去世，而你通过他们传授的圣训获得了更巩固的威权，更崇高地伸展于它所复庇的一切事物之上，他们生前尚未能见到圣经如此崇高地开展着，因为你尚未把圣经的天如羊皮一样展出，尚未把他们身后的声名传播于遐迩。

　　　　主啊，请许我们瞻仰这一片青天、你手造的工程，请驱散你用以遮蔽我们视线的乌云。在这天上有你“启发孩童智慧的指示”。

　　　　③我的天主，“请你由婴儿及哺乳者的口里完成你的光荣”。

　　　　④我们找不到其他书本能如此摧毁骄傲，击败敌人，击败那些回护自己的罪恶而拒绝与你友好的人。主啊，我从未读过如此纯粹的言论，能如此督促我忏悔，如此压服我的双肩来接受你的轭，如此勉励我不计酬报地奉事你。我的慈父，巴不得我能透彻这些言论，请你鉴察我的虚心而赐与我，因为你的谆谆教诲就是为虚心受教的人。

　　　　在这青天之上，我相信有另一种水，不朽的、不受尘世

　　　　①见《旧约。以赛亚书》３４章４节。

　　　　②事见《创世纪》３章２２节。

　　　　③见《诗篇》１８首８节。

　　　　④同上，８首３节。

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　　　　０２３忏　悔　录

　　　　玷污的水。请这些天上的子民、天使们赞颂你的圣名，他们不需要俯视这青天，不需要通过阅读而认识你的圣训。因为他们永远瞻仰着你的圣容，不通过时间的文字读到你永恒意志所愿意的一切。他们在阅读，在体味，在热爱。他们永远在阅读，而他们所阅读的从不会消逝。他们以体味热爱来阅读你的永恒不变的决定。这书册从不会翻没或卷起来，因为你就是他们的书，而你是永恒存在的；因为你安置他们在这个穹苍之上，使穹苍复庇下的凡人矫首仰视，认识你的慈爱如何在时间之中昭示了时间的创造者。

　　　　主啊，“你的仁慈上凌霄汉，你的真理达于云际”。

　　　　①云在过去，但天是留着。传播你的圣训的人们从此生进入另一生活，而你的圣经将永久复庇着万民直