“他是多么虔诚！”一个信徒带着陶醉叫了出来，“在整个波兰也找不到第二个像他的人！”
“谁能和他比仁慈？”另一个狂热的呐喊，“他给人宽广无私的施舍。”
“还有多么温和的脾气！难道有谁见过他激动吗？”另一个信徒眼睛发光地低语。
“啊，这是多么的博学！”一个信徒用圣歌般的调子说，“他是天下最伟大的拉比！”
信徒们陷入了沉默，这时这位拉比慢慢地睁开了一只眼睛，用一种受伤害的表情看着他们。
“怎么没有人说说我的谦虚？”他责备说。
旁敲侧击
自大是危险的，《塔木德》为此提出了警告：“金钱是自大的捷径，而自大是罪恶的捷径。”不自大，是一个有涵养商人对自己的基本要求。
学习
有一次，两个美国人和两个犹太人搭火车旅行。
美国人很单纯，每人买了一张票；而犹太人则精打细算，两个人只买了一张票。美国人见到这种情形，就问犹太人：“你们只有一张票，那等列车长来查票，你们怎么办？”
犹太人神秘地笑而不答，上了火车不久，便传来列车长查票的声音，只见两个犹太人，挤进一间厕所内。
列车长查票，来到他们的车厢。敲了敲厕所的门，说：“车票看一下！”
门开了一条缝，一只手拿着一张票伸出来。列车长再怎么样也想不到，一间厕所内，竟会躲着两个人。
他看过了票，道：“嗯，好了，谢谢！”又把票从门缝中塞了回去。
到了目的地，他们四人玩得很尽兴。踏上归途买票时，两个美国人心想：“早上来时，犹太人的方法真不错……”
于是他们几经讨论后，决定也买一张票就好。轮到犹太人时，只见他们摇摇手，说这次就不买票了。
上了火车，两个美国人非常期待；不知道犹太人又有什么好方法，说时迟那时快，列车长又来查票了。
两个美国人顾不得观看犹太人的新招式，就赶紧钻进了厕所。
又是“叩、叩”两声，犹太人敲了敲厕所的门，门应声而开，一只手拿着一张票，从门缝中伸出来。
犹太人：“嗯，谢谢——”
两个犹太人拿了票，立刻往前一节车厢的厕所奔去——
旁敲侧击
模仿固然是学习的捷径，但却不能一味地全盘照搬。我们应学的是其精髓、观念、方法，而不是表面功夫。我们最稳当的保证人，是我们自己的智慧。
为孩子取名
当丈夫和妻子给他们第一个出生的孩子起名时，他们开始争吵不休。她想让孩子跟她父亲的名字，他想让孩子跟他父亲的名字。最后不能达成一致，他们到拉比那里要求调解。
“你父亲叫什么？”拉比问丈夫。
“南赫姆。”
“那你父亲的名字是什么？”拉比问妻子。
“也叫南赫姆。”
“那你们争吵什么？”拉比很迷惑。
“你看，拉比，”妻子说，“我父亲是个学者和敬神的人，但我丈夫的父亲是个偷马贼！怎么能让我的孩子跟这样的人的名字一样？”
拉比想了想，于是说：“我的决定是你们的孩子叫南赫姆，剩下的交给时间。如果他成了一个学者，那么就知道他是跟了外祖父的名字。如果他成了一个偷马贼，那很显然，他是跟了他祖父的名字。”
旁敲侧击
名字只不过是区别于同类的一种代号而已，左右不了一个人到底是成为一个学者还是偷马贼。决定孩子未来的真正关键因素是，如何教会孩子用知识武装自己，如何教会孩子去爱、去感恩，这才是正道。
第四部分 成败、教育、职场幽默 教育幽默（2）
万贯家财不如一技在身
有一个老渔翁在河边钓鱼，旁边一个小孩子一直待在那里看。
老渔翁精通钓鱼之道，技术娴熟，仅仅一个上午就钓了满满一篓鱼。老渔翁看着旁边的小孩子非常可爱，就打算把这篓鱼全都送给了他。
可是，小孩子摇了摇头。
老渔翁很诧异：“我送给你这么多的鱼，你为什么不要呢？”
小孩子说：“我想要您手中的鱼竿。”
老渔翁说：“你要钓鱼竿干什么？”
小孩子说：“这一篓子鱼，我几天就吃完了；要是我有了钓鱼竿，可以自己钓鱼，一辈子也吃不完的。”
老渔翁笑着说：“光有钓鱼竿也不行，还得学会钓鱼的技术。”于是，老渔翁不但赠送小孩子钓鱼竿，还将钓鱼技术倾囊相授，小孩子道谢而去。
拥有一技之强，远胜于拥有一笔财富。老渔翁之所以仅仅用一上午的时间就能钓满满一篓子鱼，就在于他精通钓鱼之道。那个小孩子在和老渔翁钓鱼的过程中就悟出了这么一个道理：一篓子鱼，几天就吃完了，要是我有了钓鱼竿，可以自己钓鱼，一辈子也吃不完。
旁敲侧击
不要贪求一时之利，也不要依赖暂时的财富，真正的利益是长远的，真正的财富是无穷的。万贯家财不如一技在身，还是赶紧行动起来，去掌握自己的一技之长吧。
身边的宝物
有个人，他要离开自己居住多年的城镇，搬到另外一个陌生的地方去生活。临行前，他去拜访本地一位德高望重的老拉比，并请老拉比给他一些忠告。
老拉比想了想，给他讲了一个这样的故事：
有个住在柏林的犹太人，时常梦见在一个碾房的地下，埋藏了许多等待他去挖掘的宝物。终于有一天，他抑制不住自己的好奇心，打定主意在第二天一早就开始挖掘宝物。
次日早晨天未破晓时，他就已经起床准备好了，到了碾房之后，他便仔仔细细、小心翼翼地开始挖起来，但是他挖遍了碾房，也没有掘出任何值钱的东西。碾房的房主闻声而至，问他为什么在此地挖掘。
他如实讲述，不料当房主听完这人的说明后，突然高声大叫：
“太奇妙了，我也经常梦见一个住在柏林的人，而他的院落里也埋着许多宝贝。”
房主不但这么讲，甚至还说出了梦中那个人的名字，说来也真凑巧，这正是那个犹太人自己的名字啊！
于是犹太人立马跑回家中，赶忙挖院子，没想到他真的挖出了许多宝物。
“你知道了吧！”拉比说完故事后，对这个即将移居的人说，“有时自己的院子里也埋藏着许多宝物，只是我们没有去挖掘而已！”
“请勿忘怀身边的宝物，”老拉比说，“不要老是妄想去坐在国王的餐桌前；你自己家里的餐桌更好，因为在那里你便是国王。”
准备移居的人听到这里后，就决定不再移迁他方了。
旁敲侧击
在许多人的眼中，“外国的月亮比自己的圆”，但是犹太人却不一样，他们一般不会轻易舍弃自己独特的传统和文化而一味地崇拜别人。看重自己，善于从自己身上找优势，致力于发掘自己的能力和潜力，这是成功者较之其他人的高明之处。
杂草的用途
一位农夫弯着腰在院子里锄草。天气很热，他满头大汗，汗珠不停地顺着脸颊流下来。
“可恶的杂草！假如没有这些杂草，我的院子一定很漂亮，神为什么要造这些讨厌的杂草来破坏我的院子呢？”农夫这样唠叨着。
有一棵被拔起的小草正躺在院子里，它很平静地对农夫说：
“你说我们可恶，也许你从来就没有想到过，我们也是很有用的。现在，就请听我说一说吧。我们把根伸进土中，等于是在耕耘泥土，当你把我们拔掉时，泥土就已经是耕过的了；此外，下雨时，我们防止泥土被雨水冲掉；在干涸的时候，我们能阻止强风吹起沙尘；我们是替你守卫院子的卫兵，如果没有我们，你根本就不可能享受种花、赏花的乐趣，因为雨水会冲走泥土，狂风会吹散泥土……所以希望你在看到花儿盛开之余，能够想起一些我们的好处。”
农夫听了这些话，不禁肃然起敬。从那天以后，他就再也不会瞧不起任何东西了。
旁敲侧击
每一件东西都有用处，事物的好坏在于人对其的发掘、转换、变化。好东西并不绝对地好，它也必定会有一些缺陷；坏东西也并不绝对地坏，它也有自身的特殊用途。
何谓《塔木德》
《塔木德》是2000位学者在1000多年前研究写成的，凝聚了犹太学者对自己民族智慧的发掘、思考和提炼，被誉为犹太民族的智慧基因库，几乎所有的犹太人都要学习它。
有一天，米姆尔问他的朋友史耐依：“你天天学习《塔木德》，你可以给我讲讲什么是《塔木德》吗？”
史耐依说：“米姆尔，在我回答你的问题之前，我先向你提个问题：如果有两个犹太人从一个高大的烟囱里掉了下去，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗洗身子呢？”
“当然是那个身上脏了的人！”
“你错了，那个人看着没有弄脏身子的人想道：‘我的身上一定也是干净的，而身上干净的人，看到满是烟灰的人，就认为自己可能和他一样脏。所以，他要去洗澡。’”
“见鬼！”米姆尔嘀咕了一句。
“我要再问第二个问题，他们两个人后来再次掉进了高大的烟囱——谁会去洗澡？”史耐依问道。
“这我就知道了，是那个干净的人！”
“不！你又错了，身上干净的人在洗澡时发现自己并不太脏，而那个弄脏了的人则相反。他明白了那位干净的人为什么要去洗澡。因此，这次他跑去洗了。”史耐依微笑着说，“我再问你第三个问题，他们两个人第三次从烟囱里掉下来，谁又会去洗澡呢？”
“那当然还是那个弄脏了身子的人了。”
“不！你还是错了！你见过两个人从同一个烟囱里掉下来，其中一个人干净，另一个肮脏的事情吗？”
米姆尔无话可说。
“这就是《塔木德》！”
旁敲侧击
毫无疑问，史耐依是个诡辩高手。很多事情就是这样，正说正有理，反说反有理，关键就看你会说不会说了。
第四部分 成败、教育、职场幽默 教育幽默（3）
名词解释
在一个犹太人家庭里，女儿正在做家庭作业时，要父亲解释“气愤”和“哭笑不得”是什么意思。
父亲想了想，把女儿领到电话机旁，拿起电话，随便拨了个号码，叫女儿仔细听。
“喂，”他对接电话的人说道，“我找麦尔文。”
“这儿没有叫麦尔文的，你打错了。”说完，对方就把电话挂了。
只见，父亲又拨那个号码，问：“麦尔文在吗？”
“怎么回事！”对方吼道，“我刚对你说过这儿没有麦尔文。”说罢砰然挂了电话。
“你瞧，”父亲解释道，“这就叫气愤。现在我让你看看什么是哭笑不得。”
他又一次拨了那个号码，听见一个声音吼了声“喂”时，他心平气和地说：“我就是麦尔文，刚才哪个打电话找我？”
父亲挂了电话，微笑着对女儿，对方在哭笑不得。
旁敲侧击
在犹太的教育界，非常注重现场示范性教育，因为他们认为，只有这样，才能够让受教育者对所学事物有最直观的感受，从而快速、准确地领悟自己的所学。
该你吹口哨了
坐在飞驰的列车上，小尼克兴奋地不时把头伸
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