法比较讲究了，头脑比较新派了，他们从象鼻子、象腿、象尾巴开始朝上模了。最后写出来的成绩如何呢？很糟。除了极少数的例外，他们只是一群新学究。西学为体，中学为用。其实天知道他们通了多少西学，天知道他们看了多少中学。他们是群居动物，很会垄断学术，专卖学术，和拙劣宣传他们定义下'中央研究院'式的学术。于是，在他们多年的乌烟瘴气下，中国的真面目，还是土脸与灰头。中国这个庞然大物，还在雾里。至于中国人以外，洋鬼子、东洋鬼子、假洋鬼子，他们就更别提了。所谓中国通、所谓汉学家，他们基本上是一群'斜眼派'……〃我说着，把眼睛一斜，从左斜做到右斜。
〃什么'斜眼派'……〃小龋ψ藕闷妗�
〃洋鬼子研究中国，因为理解中文的困难，又没有早期瑞典汉学家高本汉下的那种硬功夫，所以闹出很多笑话的结论。例如一个汉学家断言陶渊明在生理上是斜眼，证据是陶渊明有'采菊东篱下，悠然见南山'的诗，既然在东边的篱笆下来菊花时眼睛能同时向南山看，足证只有斜眼才办得到。这种洋鬼子，自以为了解中国，我把他们定为'斜眼派'，当然，斜眼也表示是偏见。总之，要了解中国，斜眼看是不行的，要正视它才成，正视要从它长远的历史开始。美国人向法国人开玩笑，说你们法国人老是自豪，可是，一数到你们爸爸的爸爸，就数不下去了，为什么？法国人私生子大多，一溯源，就找不到老爸爸了；法国人也回敬美国人，说你们美国人也老是自豪，可是，一数到你们爸爸的爸爸，也数不下去了，为什么？美国人历史大短，一溯源，也找不到老爸爸了。这个笑话，说明了解历史大短的国家，直接了解，就可一览无余。了解只有两百年历史的美国，固然要·了解英国；但了解英国，只要精通北欧海盗史，就可以大体完工，绝不像了解中国这么麻烦。总之，要·了解中国，一要硬功夫，二要好头脑，我有这些条件，所以没人比我写得更好。大体上的结论是：中国人谈不上全面的·了解中国，而洋鬼子、东洋鬼子、假洋鬼子更不了解中国。我绝不护短，我也论断中国，但看到别人胡乱论断中国时，我就忍不住要纠正，尤其对有偏见的所谓中国通与汉学家。〃
〃你不觉得你也有偏见吗？〃
〃你骂我斜眼吗？〃我假装生气。
〃我没骂你，〃小龋厦馐汀！ㄎ抑皇呛闷婺悴灰晕约河械闫ぢ穑俊�
〃当然有，偏激使我不能笔直的走向主要方向，有一点误差。但误差不会荒腔走板，大方向上是正确的；但那些看来不偏激的，其实在大方向上就南辕北辙了，他们大方向根本错了，不偏激又怎样？还不是照错？〃
〃听你讲话真有趣，长篇大论，'黄河之水天上来，，一讲就是上天下地，我只不过谈到你的耳朵不算大、眼睛不算大，就惹来你的嘴巴大。你大嘴巴说你要对鳄鱼，不，对动物道歉，书面道歉。然后就说你最了解中国。别人，尤其是外国人，不了解中国。最后，你眼睛斜了……〃
〃你胡说，〃我笑着。〃你乱下结论，我要掐死你。〃我作势要掐她，她吓得尖叫，我扑过去，轻轻掐住她，把她掐到床边，把她压在床上。随着，我撑起上身，侧过头去，用斜眼盯着她，她笑起来了。
〃陶渊明先生，〃她打趣。〃请别用斜眼看我，可不可以？你看错人了，我不是'南山'。〃
〃我知道你不是'南山'，可是不论你是什么，我都要斜眼看你。〃
〃那不公平，如果你再这样看下去，我也要以斜眼回敬了。〃小龋槐咚底牛槐咝Φ煤没丁�
〃好，〃我坐起来，面对着她。一你就用斜眼回敬我吧。好，立刻开始，一、二、三。〃
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〃你这样斜，我看不到。〃我笑说。〃我是朝南斜，你是朝北斜。这样子目光没有交集。〃
〃目不斜视才有交集，目有斜视就表示不看也罢。〃
〃不可以不看。我要你斜眼看我。〃我帮她把头扭向同我一边，两人面面相对却斜眼相向，滑稽的样子，都笑了起来。
〃好了，〃我说。〃我们以斜对斜，扯平了，谁都不许有偏见了。〃
〃可是，有人宁愿斜眼，也就是说，宁愿有偏见。因为这样才可以不正视现实。不肯正视现实，其实对他们自己并不坏。〃
〃为什么？〃
〃以靠幻想维生的人，正视现实对他们并不健康。对他们而苦口，现实是要逃避的，要逃避都来不及，怎么还正视？因为逃避现实对他们最愉快，所以你逃避我逃避，大家都把现实丢到脑袋后面去。在这时候，如果还有人肯扭过头来斜眼斜视一下现实，依我看，他们还算是有良知的，你该鼓励他们，不要骂跑他们。〃
〃照你这么说，我要对肯斜视现实的人称赞称赞才成？〃
〃正是如此。〃
〃那照你说来，长得嘴歪眼斜的才最可取。〃
〃至少看比萨斜塔时可取。〃小龋砬耍己丁�
〃你真破坏了我这种相信眼睛的人的信念。我生平的习惯是信眼睛，不信耳朵。眼睛和耳朵两种器官，其实代表着两种人生态度，眼睛只相信自己，耳朵却相信别人。也就是说，相信自己耳朵就是相信别人的眼睛。但这有一个例外，就是和你在一起的时候。〃说到这里，我停下不说了。
〃什么例外？〃小龋芯跷矣幸桓鱿葳澹⌒牡奈省�
〃天机不可泄漏，我要在床上，蒙着薄被告诉你。来，我们到卧室去。〃我站起来，拉她的手。一听到床字，她好像全无反抗意见了。
我先把薄被披在我背后，然后要她趴在床上，我压在她身上，在耳边说：〃眼睛看的、耳朵听的，都令我相信，尤其、尤其、尤其、尤其当那种时候，我眼睛看到你的挣扎、耳朵听到你的叫声和哀求，它们带给我有点轻微虐待狂的享受、满足和快乐，绝对是人生最高境界的、无与伦比的、身心合一的。只有那时候，我全身的每一部分器官都是协同的，协同做一件伟大的事。当我知道我不可以做的时候，仿佛我全身的每一部分器官，除了它以外，都协力约束它不可以做；当我知道我可以做的时候，也就是说，当我知道你会答应它并且慰劳它的时候，仿佛我全身的每一部分器官，都协力配合它去做。整体的观察起来，做与不做之间，我全身的每一部分器官仿佛都为它而活似的，至少被它闹得团团转，多有趣，它变成中心、变成主轴。对我如此，对你，我的小情人，又何尝能置身事外呢？又何尝能置身它以外呢？它不是同样的使你因它含笑、因它皱眉吗？你明明知道它多么坏、多么残忍的一次一次又一次'强暴'你，可是你还是不怪它、原谅它、疼它、服侍它、满足它。对我说来，它做为中心和主轴是抽象的，但对你说来，当它蹂躏你的时候，那中心那主轴，都是具体的了、活生生、硬邦邦的了。〃说着，我朝她小屁股顶着。
〃你看你，好讨厌，谈什么事最后都扯到这种事上面。不过我可以告诉你，你的习惯是信眼睛，我的习惯是怕你看我的眼睛。你想来想去，想什么，都从你眼睛中泄漏出来。我觉得，每次你做的时候，绝不是做的时候那一次，你早在眼神中做了一次两次三次。所以，每次和你在一起，总觉得好紧张，总觉得被你一做再做的做了好多好多次。〃
〃这样说来，你怕我做的理由，倒不是因为事实上做了那么多，而是因为你想像中被做了那么多。对不对？〃
〃大概是吧？〃
〃你还说你真的有点怕我想呢！我倒真的有点怕你想了！你这样胡思乱想，对我太不公平了。你说说看，公平吗？〃
〃谁让你眼睛盯着人家乱想，你乱想，自然也得配合你。不配合行吗？〃
〃啊，你配合了，你在想中，接纳了我的想了，我们在想中交会、在想中合在一起了。我们在想中做了最美的合作。是不是？〃
〃未必是吧？法律上的'想像竞合'怎么说？我不懂法律，这是我乱用的名词。你可别忘了，可能做的，不是最美的合作，而是最可怕的犯罪呀！〃
〃说说看，你小小的叶龋〗悖芄桓曳甘裁醋铮俊�
〃比如说，犯一起打家劫舍的罪，做'雌雄大盗'。〃
〃'雌雄大盗'中的女主角是最令人佩服的。女人为了爱情，会跟她的男人浪迹天涯海角、万死不辞。爱情是女人的全部，由此可见。〃
〃是男人的一部？〃
〃对我这种男人确是一部，不是全部。〃
〃你的意思是说，如果我约你打家劫舍，做'雌雄大盗'，你不会跟我一起？你还说你爱我呢！你的爱情好像一点都不盲目。〃
〃对了，睁着眼睛的男人才配谈恋爱！能睁一小时眼睛就可谈一小时恋爱，能睁二十四小时眼睛就可谈二十四小时恋爱。同样的，不能睁开眼睛的人就不配谈恋爱。有人说'爱情是盲目的'，其实盲目的人是不配谈恋爱的，因为他们不会谈恋爱。盲目的人根本不懂爱情，他们只是迷信爱情。迷信爱情的人才会陪女人做强盗，那是'卡门'（Carnen）中的混男人，我是不干的。〃
〃你干什么？〃
〃我干警察，把你抓起来。〃
〃然后呢，我坐了牢。〃
〃我爱你，我会帮你越狱，然后亡命天没。〃
〃两个通缉犯，在天涯怎么生活呀？〃
〃做强盗呀！〃我笑着。
小龋笮ζ鹄础！ㄔ椿故�'雌雄大盗'，何必让我多坐一次牢？〃
〃坐牢是小事，甚至不失为一段好的人生经历。〃
〃那你为什么这么神经，又抓我又陪我亡命？〃
〃想想《孟子》书里的一个讨论吧，孟子被人间说，虞舜的父亲杀了人，虞舜的处境该怎么样？依孟子的说法，虞舜本人，一方面应该尊重法律，由司法人员去抓他父亲；一方面又该重视亲情，偷偷地把老子背跑，潜逃到海边去，皇帝也不做，天下也不管，陪老子玩一辈子。〃
〃两人去做强盗？〃
〃强盗要一雌一雄做，两个雄的做起来太没意思。何况，虞舜的爸爸太老了。〃
〃那怎么生活？〃
〃虞老爸年纪够大，可以做台湾国民党的民意代表，领干薪领到死。〃
〃不谈虞舜他们两个了，还是谈我和你。我们亡命天涯，怎么生活，难道真做强盗？〃
〃我不忍心你这么可爱的人做强盗，我愿自我牺牲救你。〃
〃怎么牺牲法？〃
〃美国文学家休伍德，写那个穷苦文人斯魁尔，甘愿请强盗杀死他，为了死后可领五千保险金，送给他心爱的女人，帮她离开沙漠，去过好日子。当我们亡命天涯的时候，我就找个强盗把我干掉，你就领了保险金，远走高飞。〃
〃你真好。〃小叶红了眼圈。〃虽然难以置信，不过听起来还是动人。〃
〃可是不能碰到斜眼的强盗。斜眼的瞄准我开枪，事实上可能打到你。那时候，对不起，领保险金远走高飞的，就是我了。〃
〃说的也是。所以你对强盗要仔细看清楚，如果你爱我的话。〃
〃要看清强盗，必须先培养好的视力，好的视力培养方法，只有不断的'养眼'。'养眼'方法，只有看裸体的小情人。所以，现在就让