得中，并且与上体六五阴阳相应，往必得以任用。因而没有灾咎。
九三：登虚①邑。
【白话】筮得登卦，占得九三爻，登上殷都都城。
【注释】①虚：殷都，殷虚。
【讲解】九三阳刚之爻得阳刚之位，处于上下二体之际，其上有三阴爻，
无所疑惧。王弼说：“履得其位，以阳升阴。以斯而举，莫之违距，故若升
虚邑也。”
六四：王用亨①于岐山，吉，无咎。
【白话】筮得登卦，占得六四爻，周王施行祭祀仪式于岐山之上，吉善
美好，没有灾难。
【注释】①亨：读为“享”，祭祀。
【讲解】六四阴柔之爻居于阴柔之位，处上体的开始，顺纳其下，因而
吉而亨通无咎。《象传》说：“王用亨于岐山，顺事也。”王弼说：“处升
之际，下升而进，可纳而不可距也。距下之进，攘来自专，则殃咎至焉。若
能不距而纳，顺物之情，以通庶志，则得吉而无咎矣。岐山之会，顺事之情，
无不纳也。”
六五：贞吉，登阶①。
【白话】筮得登卦，占得六五爻，贞问吉善美好，登上阶梯。
【注释】①阶：阶梯。
【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位，是不正位，但是上体坤卦品行柔
顺，并能与九二阴阳相应，若能与九二交换一下位置，那么两爻就都得到了
正位，所以爻辞为“贞吉，登阶”。
尚六：冥①登，利于不息②之贞。
【白话】筮得登卦，占得尚六爻，黑夜登高，利于在光明的地方贞问。
【注释】①冥：夜。②不息：光明。息：假借为“熄”。
【讲解】尚六爻居于登卦的终点，不能继续上升，所以爻辞有“冥登”
一词。
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第六宫
夺①：亨，小利贞。
【白话】筮得夺卦，占得亨通顺利，利于贞问小事。
【注释】①夺：卦名，夺取。
【讲解】夺卦，通行本作“兑”。兑，引申为说话、喜悦等含义。卦图
为下夺上夺，第二爻、第五爻均为阳刚之爻居有，告诫人们心怀诚信，柔和
处外，逊顺接物，就能心情欣悦，和平共处。
初九：休①夺，吉。
【白话】筮得夺卦，占得初九爻，停止掠夺，就能美好吉善。
【注释】①休：停止。
【讲解】休夺，通行本作“和兑”。《象传》说：“和兑之吉，行未疑
也。”王弼说：“居兑之初，应不在一，无所党系，和兑之谓也。说不在谄，
履斯而行，未见有疑之者，吉其宜矣。”初九位在最初，既没有远应（第四
爻是阳刚而不是阴柔），又没有近比（第二爻是阳刚而不是阴柔），在兑卦
为无私之爻，故能与众爻和平共处。
九二：■①，吉，悔亡。
【白话】筮得夺卦，占得九二爻，只要有诚意，就能吉善美好，悔恨的
事情消失。
【注释】①■：读为“孚”，引申为诚信。
【讲解】爻辞，通行本作“孚兑，吉，悔亡”。九二阳刚之爻居于中位，
爻在兑体，故说以“孚兑”。九二虽然近比六三，但并未失其信志。《象传》
说：“孚兑之吉，信志也。”王弼说：“说不失中，有孚者也。失位而说，
孚吉乃悔亡也。”
六三：来①夺，凶。
【白话】筮得夺卦，占得六三爻，前来进行掠夺，则凶险。
【注释】①来：到达，下比于九二。
【讲解】六三爻阴柔之爻处于阳刚之位，没有中正的品德，下比于九二
阳刚，所以说来。
九四：章夺①未宁，介疾②有喜。
【白话】筮得夺卦，占得九四爻，明火执仗掠夺闹得不能安宁，坏事可
以变成好事，大病之后反而康泰有喜。
【注释】①章夺：明目张胆强抢强要。②介疾：大病。介：大。
【讲解】章夺，通行本作“商兑”。商兑，商量讨论。九四阳刚之爻居
于阴柔之位，处九五阳刚之下、六三阴柔之上，六三不正阴邪，有达于九五
之险，九四阳刚中处于上下两体之间，忙于商量讨论。
九五：复于剥①，有厉。
【白话】筮得夺卦，占得九五爻，诚意丧失殆尽，必将危险。
【注释】①复：假借为“孚”，引申为诚信。剥：丧失，剥落。
【讲解】复于剥，通行本作“孚于剥”。孚，信诚。剥，剥阳为阴。九
五以阳刚之爻居于中正之位，但与九二阳刚之爻为敌应，所以有厉。因而反
比于尚六。
尚六：景①夺。
【白话】筮得夺卦，占得尚六爻，大规模掠夺。
【注释】①景：大。
【讲解】景夺，通行本作“引兑”，引导和平共处。上六处兑卦的终点，
又是阴柔之爻，必须引导其与阳刚和平共处。
夬①：阳②于王廷，复号③有厉，告自邑，不利节戎④，利有攸往。
【白话】筮得夬卦，将被举荐用于朝廷，反复号令有危险，有探马从城
里来报告，不利于出兵牵制戎狄，有利于立即进攻。
【注释】①夬：卦名，决定。②阳：假借为“扬”，高举。③复号：反
复号令。④节戎：牵制戎狄。
【讲解】夬卦由五个阳爻、一个阴爻组成，为诸阳长进共同决定一阴爻
的命运。所以卦名叫“夬”，“夬”有决的意思。《彖传》说：“夬，决也。
刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光
也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”
初九：床①于前止②，往不胜，为咎。
【白话】筮得夬卦，占得初九爻，伤害了脚趾，不便于行动，继续前进
不会取得胜利，反而会成为灾难。
【注释】①床：假借为“壮”，引申为伤。②止：脚趾。
【讲解】初九爻居于下体乾卦的最下方，乾体刚健，在下则必欲向上，
在夬决的时候，有始于用刚决的卦象。通行本爻辞作“壮于前趾，往不胜，
为咎”。王弼说：“居健之初，为决之始，宜审其策，以行其事。壮其前趾，
往而不胜，宜其咎也。”
九二：■①号：“■②夜有戎，勿血③。”
【白话】筮得夬卦，占得九二爻，轻慢敌人，发出号令：“寂寞安静的
夜间有敌人，不用担忧。”
【注释】①■：轻慢。②■：即寂寞的寞字，安静。③勿血：勿恤。
【讲解】九二阳刚之爻处中居柔，具有能进能退之象，加上能够警惕防
范，所以可以应付不测事件。《象传》说：“有戎，勿恤，得中道也。”王
弼说：“居健履中，以斯决事，能审己度而不疑者也。故虽有惕俱号呼，莫
夜有戎，不忧不惑，故勿恤也。”
九三：床于睢伲行祝尤比雹诙佬校蔻塾耆珏Γ形垄埽蘧獭！�
【白话】筮得夬卦，占得九三爻，损伤了面颊，带来了凶恶，君王独自
一人在外行走，遇大雨淋湿了全身，但有火烤温暖了身子，没有带来疾病灾
难。
【注释】①睢杭彰妗＂谌比保荷俣稚佟Ｈ保荷佟＂塾蓿杭俳栉坝觥薄！�
④温：温暖。
【讲解】缺缺，通行本作“夬夬”。九三爻阳刚，独与尚六爻阴柔相应。
似有情结所累不能决断，所以告诫人们夬夬独行，明断刚决。《象传》说：
“君子夬夬，终无咎也。”睢ㄐ斜咀鳌绊枴薄Ｍ蹂鏊担骸绊枺嫒ㄒ玻�
谓上六也。最处体上，故曰权也。剥之六三，以应阳为善。夫刚长，则君子
道兴；阴盛，则小人道长。然则处阴长而助阳则善，处刚长而助柔则凶矣。
夬为刚长，而三独应上六，助于小人，是以凶也。君子处之，必能弃夫情累，
决之不疑，故曰夬夬也。若不与众阳为群，而独行殊志，应于小人，则受其
困焉。遇雨若濡，有恨而无所咎也。”
九四：脤①无肤，其行郪胥②，牵羊悔亡，闻言不信。
【白话】筮得夬卦，占得九四爻，臀部没有肌肉，走起路来艰难困苦，
牵着绵羊悔恨消失，传闻的话不能相信。
【注释】①脤：假借为“臀”。②郪胥：读为“次且”。次且：行动受
到阻碍。
【讲解】九四以阳刚之爻居于阴柔之位，下面九三阳刚逼进，不是九四
阳刚所处的位置，必然受到九三阳刚的侵略与伤害，失其所安之处。所以爻
辞如此。九五阳刚为夬卦卦主，不往下侵犯九四，九四如果牵于九五，便可
以得到“悔亡”。阳刚亢进不能纳言，自任所处，闻言不信，用这种思维方
式管理国家，必然失败。
九五：苋■①缺缺中行，无咎。
【白话】筮得夬卦，占得九五爻，中军的细角山羊少得很，但是并不因
为缺少食物而蒙受灾难。
【注释】①苋■：被拴住的细角山羊。苋：读为“■”，细角山羊。■：
读为“勒”，拴勒。
【讲解】夬卦的意义就在于以阳刚决断阴柔，以君子除掉小人。而九五
阳刚处于尊位，最亲比于小人，躬身自决。用最尊的九五之爻与最贱的九二
相敌应，虽然也能取胜，最多只能免咎而已。
尚六：无号①，冬有凶②。
【白话】筮得夬卦，占得尚六爻，部队没有严明的号令，终归要打败仗。
【注释】①无号：没有号令。②冬：终。凶：凶险。
【讲解】尚六在夬卦的时候，单独处于穷极之地，五个阳刚之爻来决断
它一个阴柔之爻，必然无声无号地被消灭掉。所以《象传》说：“无号之凶，
终不可长也。”王弼说：“处夬之极，小人在上，君子道长，众所共弃，故
非号咷所能延也。”
卒①：王叚于庙，利见大人，亨，利贞，用大生③吉，利有攸往。
【白话】筮得卒卦，君王到达了宗庙，利于谒见大人，非常顺利，祭祀
用大牲牛牢，利于有所作为。
【注释】①卒：卦名，病，终，终于。②叚：即“假”字，到达。③大
生：大牲，牛。生，牲。
【讲解】卒卦卦名，通行本作“萃”。萃为聚集。《彖传》说：“萃，
聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。”萃卦下卦坤卦为顺，上卦兑卦为悦，
象征欢乐地顺从。九五阳刚中正，又与中正的六二阴阳相应，构成聚集会合
的卦象。
初六：有复①不终，乃乳②乃卒③，若其号，一握于芺④，勿血，往，
无咎。
【白话】筮得卒卦，占得初六爻，有诚信而不能坚持到底，因而心烦意
乱、身体疲病，如果因此而号哭，一旦把握了诚信原则就象人脸上有了笑容，
不用担忧，一如既往地恪守诚信原则，就能没有灾难。
【注释】①有复：有诚意。②乳：乱。③卒：病。④芺：笑。
【讲解】初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应，所以有复。六三阴柔
比近九四阳刚，初六生出疑问，所以不终。初六与六二、六三为伍，则不与
九四相聚，所以乃乳乃卒。初六既志乱妄与六二、六三为伍，如果呼号求应
于九四阳刚，便为六二、�