得‘悔亡’。”
九四：溍如，炙①鼠，贞厉。
【白话】筮得溍卦，占得九四爻，面对浩荡的溍水烧烤老鼠，贞问危厉。
【注释】①炙：烧烤。
【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位，不中不正，所以“贞厉”。王弼
说：“履非其位，上承于五，下据三阴，履非其位，又负且乘，无业可安，
志无所据，以斯为进，正之危也。”
六五：悔亡，矢得勿血①，往吉，无不利。
【白话】筮得溍卦，占得六五爻，悔恨消失，无论是失还是得都不要忧
愁，前进则吉善美好，没有什么不利的。
【注释】①矢得：读为“失得”。矢，乃“失”之误。勿血：不忧愁。
血，假借为“恤”。
【讲解】六五阴柔之爻得尊位，阴爻为离明之主，能够不用明察之智代
替下面的职责，虽然不当位，但也能消弥其悔恨。
尚九：溍其角①，唯用伐邑，厉，吉，无咎，贞閵。
【白话】筮得溍卦，占得尚九爻，浩浩荡荡的溍水竞相奔流，只有用汹
涌的河水来伐讨城邑危险，其它都是吉善美好，没有灾难的，贞问吝难。
【注释】①溍其角：溍河的水奔流。
【讲解】王弼说：“处进之极，过明之中，明将夷焉，已在乎角，而犹
进之，非亢如何？失夫道化无为之事，必须攻伐，然后服邑，危乃得吉，吉
乃无咎。用斯为正，亦以贱矣。”
旅①：少亨，旅，贞吉。
【白话】筮得旅卦，少则亨通顺畅，贞问吉善。
【注释】①旅：卦名，军旅，五百人为一旅。此用为旅行义。
【讲解】旅卦下卦艮山为止、上卦离火为丽为附，停留并附丽在光明之
上，因此稍微有些亨通，旅行守正则吉祥如意。孔颖达说：“旅者，客寄之
名，意旅之称；失其本居，而寄他方，谓之为旅。”
初六：旅琐琐①，此其所取火②。
【白话】筮得旅卦，占得初六爻，三心二意旅行，这就是自取灾祸的原
因。
【注释】①琐琐：三心二意。琐：假借为“惢”。②取火：遭灾。火，
灾。
【讲解】初六爻阴柔而居阳刚之位，处旅卦的最低下的位置。象征旅行
的人志短困穷，因此说“旅琐琐，此其所取火”。《象传》说：“旅琐琐，
志穷灾也。”王弼说：“最处下极，寄旅不得所安，而为斯贱之役。所取致
灾，志穷且困。”
六二：旅即次①，坏其茨②，得童剥③，贞。
【白话】筮得旅卦，占得六二爻，旅行到达旅店，怀藏着货币，买得奴
仆。
【注释】①即次：到达旅舍。即：到达。次：舍。②坏：假借为“怀”。
茨：假借为“资”。③童剥：童仆。
【讲解】六二阴柔之爻处中得正，用柔顺的态度奉事上面的九三阳刚以
寄其旅，自然没有什么不利的事情。王弼说：“次者，可以安行旅之地也。
怀，来也，得位居中，体柔奉上，以此寄旅，必获次舍，怀来资货，得童仆
之所正也。旅不可以处盛，故其美尽于童仆之正也。过斯以往，则见害矣。
童仆之正，义足而已。”
九三：旅棼①其次，亡其童剥②，贞厉。
【白话】筮得旅卦，占得九三爻，旅客焚烧了旅店，丢失了他的奴仆，
贞问危险。
【注释】①棼：假借为“焚”。②童剥：童仆。
【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处下体之上，因而可以得居，然
而下比于六二不正，旅寄客居，不奉其上而惠下，喧宾夺主，所以爻辞有焚
次舍、丧童仆、贞厉等灾祸的记载。
九四：旅于处，得其溍斧①，我心不快。
【白话】筮得旅卦，占得九四爻，旅客在他住的地方，得到了一把利斧，
而我心中却不高兴。
【注释】①溍斧：利斧。溍：假借为“齐”。齐，利也。
【讲解】九四爻已经进入卦上体，以阳刚之爻居于阴柔之位。上体象征
人们旅行到了高处。以阳刚居阴为不当位，象征人们旅途遭到困难无处安宿。
九四所应在初六，初六为琐琐小人，志穷卑下，不能大力帮助自己，但得其
溍斧之用而已，志未有得，所以“我心不快”。
六五：射雉①，一矢亡，冬②以举③命。
【白话】筮得旅卦，占得六五爻，张弓搭箭射猎野雉，一箭而亡其雉，
终于因此而扬名善射。
【注释】①雉：野鸡。②冬：假借为“终”。③举：假借为“誉”。
【讲解】“冬以举命”，通行本作“终以誉命”。六五阴柔之爻虽然在
旅卦时不是久留之地，但它以柔顺的性格处于中间的地位，又有顺从上九阳
刚的品德，虽然有不可得雉的厄运，但终归得到荣誉和好的命运。王弼说：
“射雉以一矢，而复亡之，明虽有雉，终不可得矣。寄旅而进，虽处于文明
之中，居于贵位，此位终不可有也。以其能知祸福之萌，不安其处，以乘其
下，而上承于上，故终以誉而见命也。”
尚九：乌棼①其巢，旅人先芺②后■桃③，亡牛于易，凶。
【白话】筮得旅卦，占得尚九爻，乌鸦的窝被焚烧了，旅行的人先是笑
而后哭，丢失耕牛于易域，凶恶危险。
【注释】①棼：焚。②芺：笑。③■桃：号咷大哭。
【讲解】尚九处于旅卦的最高位置，以阳刚之爻居于阴柔之位，是鸟巢
高筑于树尖之上的象征。旅行以谦和为美，而尚九以阳刚居上，过于刚强自
傲，位失不正，不能安居，所以有鸟巢被烧的象征，又有丢失耕牛于易地的
惩罚。王弼说：“居高危而以为宅，巢之谓也。客而得上位，故先笑也。以
旅而处于上极，众之所嫉也。以不幸之身，而当嫉害之地，必凶之道也，故
曰后号咷。牛者，稼穑之资，以旅处上，众所同嫉，故丧牛于易。不在于难，
物莫之与，危而不扶，丧牛于易，终莫之闻。莫之闻，则伤之者至矣。”
乖①：小事，吉。
【白话】筮得乖卦，办小事吉善美好。
【注释】①乖：卦名，违背，离开，不和谐。
【讲解】乖卦通行本作“睽”。“睽”是目不相视互相乖离的意思。卦
图下体兑泽为水，水性润下；上体离为火，火性炎上，相互乖离的卦象。君
子应根据水火离异的原则设法求同存异。
初九：悔亡，亡马勿遂①，自复②，见亚人③，无咎。
【白话】筮得乖卦，占得初九爻，悔恨消失，丢失的马匹又自己回来了，
见姊妹的丈夫，没有灾难。
【注释】①勿遂：没有丢失。遂：亡，丢失。勿：没有。②自复：自己
归来。③亚人：娅人，姊妹的丈夫相互的称呼。
【讲解】初九阳刚与九四阳刚相敌而不相应，本来应该有悔恨，但处于
乖离之际，能与九四合志同心，因而悔恨消亡。
九二：愚①主于巷，无咎。
【白话】筮得乖卦，占得九二爻，在巷子里遇见主人，没有灾难。
【注释】①愚：假借为“遇”。
【讲解】九二阳刚之爻与六五爻阴柔相应，但在乖离之际，是非颠倒，
虽然是正应也难以见于大道，所以遇主于巷弄胡同之内。相遇就能同济乖离
之灾，因而没有灾咎。王弼说：“处睽失位，将无所安。然五亦失位，俱求
其党。出门同趣，不期而遇，故曰遇主于巷也。处睽得援，虽失其位，未失
道也。”
六三：见车恝①，其牛■②，其人天且劓③，无初有终。
【白话】筮得乖卦，占得六三爻，一个被割掉鼻子凿了额头的囚徒，看
到囚车却仍然毫无愁惧的表现，牛拉着囚车把他送到发配的地方，他开始虽
然受到了惩罚，但最后却有了好的结局。
【注释】①恝：无忧无惧的样子。②■：假借为“曳”，拉。③天：剠
凿额头的墨刑。劓：古代割去鼻子的刑罚。
【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位，以柔弱之体乘九二阳刚之爻，志在
于上，又与上体九四阳刚不和，九二应于六五，六三近而无比，所以“见车
恝”。
九四：乖苽①，愚元夫②，交复，厉，无咎。
【白话】筮得乖卦，占得九四爻，因为不和谐而离群出走独居，遇到一
位善良的人劝他同归故里，虽然危厉但却没有灾难。
【注释】①乖苽：离群孤居。苽：假借为“孤”。②愚元夫：遇善人。
愚：假借为“遇”。元：善。夫：人。
【讲解】九四阳刚之爻与初九阳刚之爻相敌无应，处于六三、六五两阴
爻之间，一阳孤立无援，只好求助于相敌无应的初九同类，故往遇元夫。然
而初九与九四本来相敌无应，今求助于它，只有开诚布公，交换心意，才能
避免灾难的降临。
六五：悔亡，登宗筮肤①，往，何咎。
【白话】筮得乖卦，占得六五爻，悔恨消失，进入宗庙吃祭祀的供肉，
吃了就跑，还是要遭灾难的。
【注释】①登：进。宗：宗庙。筮：假借为“噬”，咬。肤：有皮的肉。
【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之尊位，失位，所以悔恨；但六五阴柔
与九二阳刚两爻阴阳相应，所以悔恨消失。登宗，指九二阳刚与六五阴柔正
应。王弼说：“非位，悔也。有应故亡。厥宗，谓二也。噬肤者，啮柔也。
三虽比二，二之所噬，非妨己应者也。以斯而往，何咎之有？往必合也。”
尚九：乖苽，见豨负途，载鬼①一车，先张之柧②，后说之壶③，非寇，
■厚④，往，愚雨⑤，即吉。
【白话】筮得乖卦，占得尚九爻，看见猪在路上行走，用车把它装载回
家，先张开弓箭，后放松弓箭，一路上非常安静，没有遇到强盗，天下起雨
来了，这就吉善美好。
【注释】①载鬼：载归。鬼：假借为“归”。②柧：假借为“弧”。③
壶：引申为“弧”。④■厚：非常安静。⑤愚雨：遇雨。
【讲解】尚九阳刚之爻居于乖卦的终点，乖离之道尚未打通，所以说“乖
苽”。尚九居于上体离火的极高处，与下体泽水的最高爻六三阴阳相应，是
乖离的典型图象。用文明的眼光看最脏的水污猪，是乖离的象征。乖离到了
极限必然联合。贵在遇雨，以和阴阳，阴阳和合，善莫大焉。
未济①：亨，小狐气涉②，濡其尾，无攸利。
【白话】筮得未济卦，亨通，小狐狸渡河，弄湿了尾巴，没有什么好处。
【注释】①未济：卦名，未成功。济：成功。②气涉：汔涉。汔：涸。
【讲解】未济卦下体三爻与上体三爻阴阳相应，刚柔协调。王弼说：“以
柔处中，不违刚也。能纳刚健，故得亨通。小狐不能涉大川，须汔然后乃能
济，处未济之时，必刚健拔难，然后乃能济。汔乃能济，未能出险之中。小
狐虽能渡，而无余力，将济，而濡其尾。力竭于斯，不能续终，险难犹未足
以济也。济未济者，必有余力也。位不当，故未济。刚柔应，故可济。”
初六：濡①其尾，閵。
【白话】筮得未济卦，占得初六爻，小狐狸渡河弄湿了尾巴，行事吝难。
【注释】①濡