【白话】筮得渐卦，占得初六爻，鸿鸟慢慢地进入渊薮，小家伙生了不
治的病，有人说还有救，不会有灾难。
【注释】①■：鸿鸟，水鸟。②疠：不治的病。
【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位，为一卦的开始，前进由下而上。鸿
鸟适合这种前进的方式，因而作为渐进的比喻。开始前进而位于穷困的下方，
又没有阴阳相应的阳刚相应，如果走在干道上，是危不可以安的象兆。因而
困于小子谗谀之言，但没有伤及君子之义，所以无有灾咎。
六二：■渐于坂①，酒食衍衍②，吉。
【白话】水鸟在池塘里戏游，人们在慢慢地饮酒，吉善美好。
【注释】①坂：阪坡，泽障，泽陂，池塘。②衍衍：犹徐徐，舒缓貌。
【讲解】六二爻阴柔得正处中，上有九五阴阳相应，象征君子如同鸿鸟
一样，站得稳当，又有酒食慢饮，所以吉善美好。
九三：■渐于陆，夫正①不复，妇绳②不育，凶，利所寇。
【白话】筮得渐卦，占得九三爻，鸿鸟在陆地上闲走，丈夫远征还没有
回来，妇女怀孕而未生育，有凶灾，利于强盗前来掠夺。
【注释】①正：假借为“征”。②绳：假借为“孕”。
【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，过于刚强，又不得中位，加上上
九与之相敌无应，有冒进之义，失渐进的原则，所以凶多吉少。
六四：■渐于木，或直①其寇，■②，无咎。
【白话】筮得渐卦，占得六四爻，鸿鸟飞到树木上戏玩，但正好碰到了
一群强盗，弃而不追（穷寇勿追），没有灾难。
【注释】①直：假借为“值”。②■：放弃。
【讲解】六四阴柔之交逆乘阳刚，不得安居，但六四爻以柔顺之质居于
巽体之下则又可安，因而没有灾咎。
九五：■渐于陵①，妇三岁不绳，终莫之胜②，吉。
【白话】筮得渐卦，占得九五爻，鸿鸟飞到山岭上，妇女结婚已三年还
没有怀孕，却一直没有受到欺侮，因此吉善美好。
【注释】①陵：山岭。②胜：假借为“陵”，欺侮。
【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚之位，而且得中处尊，尊位高高在上，
所以比之为山陵。
尚九：■渐于陆，其羽可用为宜①，吉。
【白话】筮得渐卦，占得尚九爻，鸿鸟飞到陆地上闲走，它那漂亮的羽
毛可以用来装饰轻歌慢舞的道具，因而吉善美好。
【注释】①宜：假借为“仪”，文舞。
【讲解】上九阳刚之爻居阴柔之位，有引退之象。上九在下无阴阳相应
之爻，处于巽顺的终点，虽然处位最高，但不乱渐进的原则，故以鸿鸟引退
为喻，告诫人们隐遁无名以保平安吉祥。
中复①：豚鱼吉，和②涉大川，利贞。
【白话】筮得中复卦，用小猪和鱼做祭祀的供品，吉善美好，利于渡大
河，利于贞问。
【注释】①中复：卦名，心中诚信。中，心。复，假借为“孚”，诚信。
②和：“利”字的讹写。
【讲解】中复，通行本作“中孚”。《杂卦传》说：“中孚，信也。”
从六爻卦看，全卦四阳刚之爻居于上下两极，两个阴柔之爻居于中央。所以
《彖传》说：“中孚，柔在内而刚得中。”从上下二体说，下体兑为水泽，
上体巽为顺风，风感水受，至诚而无所不入，是中孚的象征。
初九：杆①吉，有它不宁②。
【白话】筮得中复卦，占得初九爻，安于吉善美好，否则有意外事故并
不得安宁。
【注释】①杆：假借为“虞”，安也。②它：蛇。此处作意外解。不宁：
不安静。
【讲解】初九阳刚之爻居于中复之初，只要安于诚信，就能获得吉善美
好的结局。如果不安于诚信，有欺骗之心，就会不得安宁。
九二：鸣鹤在阴，其子和之：我有好爵①，吾与尔羸②之。
【白话】筮得中复卦，占得九二爻，鹤鸟在树荫下欢乐地鸣叫着，它的
配偶幸福地应声和鸣着：我有美好的香酒，愿亲自为你满满地斟上一杯。
【注释】①好爵：美酒。②羸：假借为“赢”，装满。
【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，而处于下体之中，有阴阳和平共
处之象。鹤，指九二。阴，指三阴，比喻九二处于一阴之上、两阴之下。其
子，喻九五。和，相应。
六三：得敌，或鼓或皮①，或汲②或歌。
【白话】筮得中复卦，占得六三爻，部队打了胜仗，战士们欢欣鼓舞，
有的击鼓，有的射箭，有的泼水相戏，有的放声高歌。
【注释】①皮：皮侯，用兽皮制成的射箭的靶子。②汲：取水于井中。
【讲解】六三阴柔之爻居于下体少女之上，六四阴柔之爻居于上体长女
之下，长少二女同居，同类相敌，故六三与六四相对而不相亲比，成敌对之
势。六三阴柔之爻居阳刚之位，是想前进的爻象，但前进又有六四为敌，六
四履正位又承九五阳刚，力量强大，六三不战自退，退而不被伤害。所以爻
辞如此。
六四：月既望①，马必②亡，无咎。
【白话】筮得中复卦，占得六四爻，月过望日，马匹丢失，没有灾难。
【注释】①既望：阴历每月十五日为望，十六日至二十二、二十三日为
既望。②必：假借为“匹”。
【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位，是得正位，位近于九五之君，是月
既望之象。马谓初九与六四，四绝于初而上承九五，所以为“马必亡”之象。
占者能够如此践履，则没有灾咎。
九五：有复论如①，无咎。
【白话】筮得中复卦，占得九五爻，有诚信地谈论，没有灾难。
【注释】①论如：谈论。
【讲解】九五阳刚居尊守正，为中复卦主，能以诚信广结天下万民之心，
福莫大焉，何咎之有哉！
尚九：■音①登于天，贞凶。
【白话】筮得中复卦，占得尚九爻，翰音飞上天，贞问凶险。
【注释】①杆：假借为“翰”。翰：长而硬的羽毛，古代用来写字。古
代又称“天鸡”为“翰”。翰音：古代用鸡祭祀宗庙的礼。
【讲解】尚九居中复的终点，诚信度降低了，虚伪欺骗之心萌生，徒有
诚信虚名而已，因而必然导致凶恶灾难。
涣①：亨，王叚②于庙，利涉大川，利贞。
【白话】筮得涣卦，亨通顺畅，君王到达宗庙，利于渡越大河，利于贞
问吉凶。
【注释】①涣：卦名，涣散，离异，引申为洪水泛滥。②叚：假借为“假”，
到达。
【讲解】涣卦下体坎水，上体巽风，风吹水动，是涣散流通之象。《彖
传》说：“涣，亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中
也。利涉大川，乘木有功也。”
初六：撜马①，吉，悔亡。
【白话】筮得涣卦，占得初六爻，蹬马外出，吉善美好，悔恨消失。
【注释】①撜马：蹬马，引申为骑马。
【讲解】初六爻当涣散的开始，其涣散的程度还不很大，位在最下，不
急于行走，因而可以从容顺道慢行，所以吉善而悔恨消失。
九二：涣贲其①阶，悔亡。
【白话】筮得涣卦，占得九二爻，洪水奔流到宗庙的台阶上，但悔恨消
失。
【注释】①贲：读为“奔”。其：代宗庙。
【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔中位，上与九五阳刚相敌不应，因此有
悔，但九二阳刚能与初六阴柔亲比相合，所以能安居乐业，因而悔恨消失。
六三：涣其■①，无悔。
【白话】筮得涣卦，占得六三爻，洪水冲到君王的身边，但没有恨惜。
【注释】①其：代君王。■：假借为“躬”，身也。
【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位，不中不正，所以有悔，但能与尚九
阴阳相应，因而有悔变成了无悔。王弼说：“涣之为义，内险而外安者也。
散躬志外，不固所守，与刚合志，故得无悔也。”
六四：涣其群①，元吉，涣有丘②，非娣所思。
【白话】筮得涣卦，占得六四爻，洪水冲到了君王的车子旁边，但没有
出问题，所以大吉，洪水冲到了山丘，姐姐想出了防洪措施，而妹妹却想不
到。
【注释】①群：军队的车子。这里指君王卫队的车子。②涣有丘：洪水
又涨到了小丘上来了。有：假借为“又”。
【讲解】六四阴柔之爻居阴柔之位，处于巽顺之下，顺从九五之尊，为
忠臣之象，所以能够帮助九五以救济天下的离散之心，而成就天下聚合的大
功业。
九五：涣其①肝，大号，涣王居，无咎。
【白话】筮得涣卦，占得九五爻，洪水冲到君王身上，大声呼叫，洪水
冲到了君王的居所，但没有灾难。
【注释】①其：代指君王。
【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位，得正处中，为涣卦的卦主，是大有
作为的君主的象征。王弼说：“处尊履正，居巽之中，散汗大号，以荡险阨
者也。为涣之主，唯王居之，乃得无咎也。”
尚九：涣其，血去汤出①。
【白话】筮得涣卦，占得尚九爻，洪水消失，忧愁心消失，恐惧心也没
有了。
【注释】①血去：恤去，忧愁消失。汤出：惕出，恐惧心消失。
【讲解】这一卦可能是讲大禹治水的过程。家人①：利女贞。
【白话】筮得家人卦，利于女子贞问。
【注释】①家人：卦名，家中之人。家人卦下卦离卦，为中女，上卦巽
卦，为长女，故曰“利女贞”。
【讲解】家人卦上下二体的两个中爻都得正。六二阴柔之爻居阴柔中正
之位，九五阳刚之爻居阳刚中正之位。象征古代家庭的分工，男子正位主于
外，女子正位主于内。《彖传》说：“家人，女正位乎内，男正位乎外，男
女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟
弟、夫夫、妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”家人卦是《大学》“三纲
领”（明德、亲民、止善）“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、
齐家、治国、平天下）的思想的滥觞。
初九：门①有家，悔亡。
【白话】筮得家人卦，占得初九爻，听说有家，悔恨消失。
【注释】①门：闻，听说。
【讲解】门有家，通行本作“闲有家”。闲，训为防。闲有家：防于家。
初九阳刚之爻居于家人卦的开始，告诫人们治家首先必须从严入手，严明家
规，以防范于未然。所以《象传》说：“闲有家，态未变也。”王弼说：“凡
教在初，而法在始。家渎而后严之，志变而后治之，则悔矣。处家人之初，
为家人之始，故宜必以闲有家，然后悔亡也。”
六二：无攸遂①，在中贵②，贞吉。
【白话】筮得家人卦，占得六二爻，没有什么过失，行为不偏不失，才
算高贵，贞问吉善美好。
【注释】①遂：亡，失。②中：不偏不倚。在中：适中，符合标准。贵：
高�