“不尽是！那些灰白朽化的头骨都是百年前天葬之遗骸，但是，新墙所砌的变怪之骨皆为本村人的尸骨。它们死相狰狞不一，都是被活活烧死的！”
“什么？！”张星超大惊。
伍斗米将五具尸体一一挑断僵筋错脱僵颚，为它们合上嘴。叹道：“唉……都是因为那场霍乱。二十年前，村里有人修房子，无意中掘开一处没有墓碑的百年老坟，此后不久，村里人接二连三的染上了霍乱，相继死去。大家都很害怕，村长也焦急万分，大伙儿一商计，就决定把霍乱死去的人还有染上霍乱还没有死的人，都烧了。那些染病的人啊，都被活活烧死了。唉，村里人怕见霍乱之人的血，都以为血里藏有霍乱，都不敢先杀霍乱者，怕见血染病，于是就把那些人用牛筋绑了，活活烧死。活人加尸体足足烧了一百多人，那可烧了一天一夜啊。那些人在火里挣扎，痛得两眼血肿，死命的叫，我永远也忘不了他们的眼神和叫声……尸臭熏天啊……从那时起，村子周围就来了无数的老鸹和野狼。其实大伙儿心里都清楚，那些狼和老鸹，都是被焚尸的那股子味给引来的。很多村民被狼吃了。唉……焚尸时，那黑烟滚滚上天，高原寒冷的云天之间，尸灰尸烟就在天上凝聚，多时不散，后来啊，也说不上是从啥时候起的，这天就变了，二十年前的天，那可是晴空万里阳光普照，可焚尸之后村子周围方圆几百里，再也没有一天的放晴，村民们苦苦祈祷，可是就算天晴一到黄昏就飞砂走石阴云不散……唉，再后来，村里一到深夜，就有人挨家挨户的敲门，打开门却不见人，村里疯了十几个人。老朽我虽精于阴阳之道，但那时我在村里也说不起话，没啥地位，后来村长请了个喇嘛，法号达荫。喇嘛让村民把烧碎的尸体都挖出来重葬，身首分开葬，身体葬于原处，头颅砌进天葬墙中，那两道天葬墙都是后来新垒成的。后来村里再没发生什么事，只是村中人气一年不如一年，村民开始得一种怪病，你们也见到了，这村里没有哪个人不是残疾。”
伊娜听得心凉：“伍师傅，您身体很好，不是残疾啊。”
“我也一样……”伍斗米脱下鞋，他的左脚没有脚趾：“这村的人都是湘西人，三代前就逃难来到西藏，但因与藏人相处不善，后一路迁到藏北。”
“村里人为什么要远离家乡呢？”
“解放前，军阀乱抓壮丁，村民反抗，杀死了几个军官和宪兵，后来怕被灭村，不得不远迁跑到没有人能找到我们的地方。”
伍斗米端起碗，取来一柄小勺，一点点的舀起“三合土”（糯米、朱砂、狗血、湖边土等拌成），均匀的图在尸体的牙缝和内唇，然后让张星超摁住尸口，他再将少许三合土填入尸体的鼻洞与耳洞。两人协力，逐一将三合土填入尸体七窍之中，摁住下巴，不多时尸体微裂的僵口都被粘合了。
“姑娘，你可会针线活？”
“会点！”伊娜答道。
“你用布巾热敷尸眼，等表面的僵皮稍软时，再用针线缝合尸眼。”
伊娜一听，哪里敢下手。
张星超道：“还是我来吧。”
伍斗米点点头，侧身看了看李老太的僵尸，脱去尸体左脚的鞋，点燃蜡烛靠近一看，连连叹息道：“脚板心已有白毛。我等须赶紧！现已是亥时，到子时若不能完工，恐有诈变！姑娘，你赶紧把牛皮挂帘钉在窗户和门梁上，绝不可让风透进来吹灭了长明灯！”
吩咐完后，伍斗米将四个尸体生前穿过的鞋摆在它们的脚前三尺处，再在鞋前一尺处点燃陶盏桐油灯，又在灯前四寸之处摆了香炉点上了九柱香。“老蛙岗上九柱香，半夜三更不闹僵。 荒草坟头五碗酒，野鬼绕道放你走。”他在尸体左手边各放了五口碗，满上酒。最后，他将先前写好的黄符黏上些三合土，贴在尸体额头上，转头对张星超与伊娜说道：“请二位动作快些，我们丑时还要赶路。”
“什么？半夜三更的赶路？”张星超倒抽两口凉气。
“不得已啊！尸体只能在戍时之后（晚上七至九点）辰时之前（早上七至九点）方能走动。”
“你说尸体能自己走？”伊娜大惊。
“现在不是解释之时，待到丑时，二位自然明白。”伍斗米不再答话，套上青衣、穿上布鞋，腰系麻带，他又取出五张黄纸，分别将李老太等尸生前的八字用毛笔蘸朱墨写在纸上，晾干后折起来放入一个小荷包，再揣进衣囊中，口里念着听不懂的咒文。
伊娜两三下就钉牢了牛皮挂帘，但张星超却被难住了。李老太死相怪异可怖，由于是吊死的，那嘴勉强合上了，但眼睛无论如何也闭不上，淤肿乌突的尸眼上蒙着一层毛麻的白膜，幽幽烛光在空洞的两眼里跳动，死不瞑目的眼眸盯着张星超，死人的眼神似乎有着一种幽冥的穿透力。
伍斗米见势不妙，连忙到李老太跟前，附耳说道：“你老人家这辈子在人世毫无牵挂，无亲无故无儿无女的，孤苦伶仃，何必受这个苦呀，你老人家好好安心，老朽我一定为你超度，下辈子你大富大贵儿孙满堂……”说了一通唬鬼话，李老太的死眼才缓缓合上。
最后，伍斗米将那五十尺红棉线剪为五段，每段又截成两段各五尺长，一端绕缠尸体僵硬的手指，另一端系上铜铃拴在木椅上，再将木椅摆在尸体脚前，然后把鞋和长明灯移在木椅之下，把香炉摆在椅子上面。
不知为何，此刻听不见半点狼啸，夜村一排沉寂。老宅孤灯飘曳不定。
“二位先去休息吧，灵堂香蜡油灯都不可断，我还须在此守灵，丑时见！”伍斗米说罢，正坐堂中闭目养神。
张星超和伊娜在昨夜就宿的侧屋中相互偎依的休息。虽累了一天，但二人怎么也睡不着。
“小伊，你说那伍老头在搞什么鬼？赶尸？这葫芦里卖的什么药？”
“我已经累得晕头转向了，不想去考虑这些事。其实很简单，只要是敌人，我们就干掉他！”
“看那伍老头还煞有介事的搞仪式。你相信赶尸吗？”
“不太相信。但至少我觉得赶尸这里面的水很深，门道很玄，绝对不是A电视台所解释的什么‘贩毒’和‘背尸’。”
侧房漏风，黑屋里阴凉潮湿。伊娜冷得打抖，张星超搂着她，续问道：“我倒想听听你这个解密专家的高见：A电视台对赶尸的解释为什么不可靠？”
伊娜靠在张星超怀中，道：“你想嘛，湘西赶尸早在千年前就存在，那时候有‘贩毒’这一说吗？此其一也。其二，哈哈，我看啊，‘背尸’更是笑话。当然不排除有些打着赶尸为名招摇撞骗的人，但你想啊，背着尸体还乡也是劳动，也可以得到应有的报酬。在古时候背尸运尸这是个正当行道，军队里就请有专门的运尸队负责运送战死将士的尸体，而赶尸实在是左道旁门。反正都是运尸还乡，既然是背尸，何必脱了裤子放屁，还非得找个人躲在尸布下面背着尸体走吗？难道赶尸的收入比背尸高？我看不见得！客死他乡而托人赶尸的都是穷苦人，要是富人家，必是丧队唢呐一路风光，还用得着赶尸这么折腾尸体？在古代那可是对逝者的大不敬。其三，A电视台所解释，赶尸是一个人在前领路，另一个人躲在尸布里背尸走，前面领路的人离后面背尸的人不远，两人才好彼此通气。但据异志记载，赶尸这行当，多为一两人引着多具尸体行走，多时可达数十尸，尸体每隔三五尺都连着一根绳索，难道说赶尸巫师还需要请十多个人来‘背尸’？即使是这样，那一路上的开销及苦力报酬也太大，岂不亏本？尸体生前都是穷苦人，哪里凑那么多钱？不要说供十多人吃宿、路费、以及苦力费了，就是供一人都难。山间客栈食宿可不便宜，比如峨眉山上的旅店价格肯定比山下贵几倍，因为运输不便嘛。所以呀，赶尸巫师一般都不做单尸生意，除非路途不远，但要是尸体多了，那就不同了，因为尸体多赚得才多，也能覆盖路费盘缠的这些成本。”
“哇，小伊你好可爱，好厉害，呵呵”张星超戏道：“不是还有一种说法吗？说是巫师砍掉了尸体的首级和四肢，藏在随身背的包袱里。到了目的地后，再取出肢体和木头做的身躯拼凑在一起……”
“这也太把死者家属当白痴了。还有啊，要是赶了十多个尸体，那么多的头颅啊手脚的，往哪儿藏？我们解密学这一行，最反感的就是不负责任的自以为是不懂装懂的瞎解乱说。”
就在这时，老宅灵堂传来一阵飘幽的银铃声。
伊娜惊得跳了起来，张星超愕然：“你做什么？”
“铃声……拴在尸体手上的铃……”
“这有什么，不过是……风……”张星超还没有把“风”字完全说出口，忽然想起老宅门窗都被厚实的牛皮挂帘遮得密实，那种牛皮帘可抗暴风雪，而老院之中一丝风都没有，怎可能是风吹动了银铃？
此刻村里狗吠四起“汪汪汪汪汪汪汪汪汪！！”孩哭猫哭乱作一团撕破沉静的夜空。
张星超和伊娜冲进老宅，只见伍斗米摇头叹气。凑近一看，两人背脊发凉汗毛倒竖。李老太血肿的两眼撑开缝线，睁开了。
花絮：
本章创作着实不易。
不知大家是否看过一篇流传已久的关于赶尸的文章，可惜其过于肤浅，根本谈不上细节描述。令人大失所望的是，那篇文章最后将千古之谜“湘西赶尸”牵强附会地解释为“贩毒的幌子”“背尸”“分尸藏带”。
由于没有任何资料可考，仅凭传说来创作本章，且连夜写成，有些纰漏也在所难免，敬请各位海涵……：）
赶尸秘档
这是在四川南充地区发现的百年老尸（清朝古尸），肉身僵而不腐，浑身重布缠绕，可见此尸是经赶尸过后才下葬的。为何可断定此尸经人赶尸入坟？就靠他周身的“裹僵布”（赶尸术士“吆尸”时，尸体都套着“锁僵套”“裹僵布”，像我们这样的外行管那叫“尸布”或“尸衣”，其中的门道，下一节中会有讲解）。
南充发现僵尸后，文物局的人都赶到了现场，但是文物局的人“毫不犹豫”的就烧了尸体。 古尸虽非价值连城，但其文物价值和医学价值非凡，国外对古尸惜若珍宝，文物局的人会不知道？就算在我国，古尸也是弥足珍贵的文物，说烧就烧？其中的猫腻，明眼人一看便知，无需多说……
与尸体同时发现的还有与僵尸传说有关的糯米与符纸（都在棺内）……
以下图片可能引起您的不安与反感，望慎之。
原图在网上传了一阵就被封杀了（某拍照者的相册被勒令XX了，但好在我及时收藏了原图。感谢四川南充的网友，佩服你们敢于探索真相的精神！）
图片链接地址：
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（10…8）
李老太的尸身甚是变怪，两目暴睁，僵冷发青的两只脚丫五趾抽筋般的扭裂，脚前那盏长明灯已快熄灭。拴在椅子上的铜铃轻跳有声，九柱香拦腰断了五根。
伍斗米见张星超赶到，毅然道：“赶紧给李老太套上裹僵布！”
张星超和伊娜慌慌张张的把李老太的尸体抬起，伍斗米解开布裹，取出