《古尊宿语录(全48卷)》

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古尊宿语录(全48卷)- 第39节


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文远云,阿弥陀佛,阿弥陀佛。师便归方丈。
因沙弥童行参,师向侍者道,教伊去。侍者向行者道,和尚教去。
行者便珍重。师云,沙弥童行得入门,侍者在门外。
师行时到一尊宿院,才入门相见便云,有么,有么。
尊宿起拳头。师云,水浅船难泊。便出去。
又到一院,见尊宿便云,有么,有么。尊宿起拳头。
师云,能纵能夺,能取能撮。礼拜便出去。
师一日拈数珠问新罗长老,彼中还有者个也无。云,有。师云,何似者个。云,不似者个。
师云,既有,为什么不似。无语。
师自代云,不见道新罗大唐。问新到,什么处来。云,南方来。师起指云,会么。
云,不会。师云,动止万福不会。
师行时问大慈,般若以何为体。慈云,般若以何为体。师便呵呵大笑而出。
大慈来日见师扫地次,问般若以何为体。
师放下扫,呵呵大笑而去。大慈便归方丈。
师到百丈,百丈问,从什么处来。云,南泉来。百丈云,南泉有何言句示人。
师云,有时道,未得之人亦须峭然去。百丈叱之。
师容愕然。百丈云,大好峭然。师便作舞而出。
师到投子处,对坐斋。投子将蒸饼与师吃。师云,不吃。不久下糊饼。

投子教沙弥度与师,师接得饼,礼沙弥三拜,投子默然。因僧写师真呈师,师云,若似老僧,即打杀我。
若不似,即烧。
师因与文远行次,乃以手指一片地云,这里好造一个巡铺子。
文远便去彼中立云,把将公验来。师便打一掴。远云,公验分明过。
师问新到,近离甚处。云,台山。师云,还见文殊也无。僧展手。
师云,展手颇多,文殊难。云,只守气急杀人。
师云,不云中雁,焉知沙塞寒。问,远远投师,请师一接。
师云,孙膑门下因什么钻龟。僧拂袖出去。师云,将为当荣折他双足。
师与首座看石桥,乃问首座,是什么人造。云,李膺造。
师云,造时向什么处下手。座无对。
师云,寻常说石桥,问著下手处也不知。
有新罗院主请师斋,师到门首问,此是什么。院云,新罗院。师云,我与你隔海。
问僧,什么处来。云,云居来。师云,云居有什么言句。
云,有僧问,羊挂角时如何。云居云,六六三十六。
师云,云居师兄犹在。僧问,未审和尚尊意如何。师云,九九八十一。
有一婆子,日晚入院来,师云,作什么。婆云,寄宿。
师云,者里是什么所在。婆呵呵大笑而去。
师出外,逢见一个婆子提一个篮子,师便问,什么处去。
云,偷赵州去。师云,忽见赵州又作么生。婆子近前打一掌。
师因见院主送生饭,子见便总飞去。
师云,子儿见你为什么飞去。院主云,怕某甲。师云,是什么语话。
师代云,为某甲有杀心在。师问僧,什么处来。云,江西来。
师云,赵州著在什么处。僧无对。
师从殿上过,见一僧礼拜,师打一棒。云,礼拜也是好事。师云,好事不如无。
师因参潼关,潼关问师云,你还知有潼关么。
师云,知有潼关。云,有公验者即得过,无公验者不得过。
师云,忽遇銮驾来时如何。关云,也须检点过。云,你要造反。
师到寿,寿见师来,遂乃背面而坐,师便展坐具。
寿起立,师便出去。
师在南泉时,泉牵一头水牯牛入僧堂内巡堂而转。
首座乃向牛背上三拍,泉便休去。师后将一束草安首座面前,首座无对。
有秀才见师,乃赞叹师云。和尚是古佛。师云,秀才是新如来。
有僧问,如何是槃。师云,我耳重。僧再问,师云。
我不害耳聋。乃有颂,腾腾大道者,对面槃门。
但坐念无际,来年春又春。有僧问,生死二路,是同,是别。
师乃有颂,道人问生死,生死若为论。双林一池水,朗月耀乾坤。
唤他句上识,此是弄精魂。欲会个生死,颠人说梦春。
有僧问,诸佛有难,火焰里藏身。
和尚有难,向什么处藏身。师乃有颂,渠说佛有难,我说渠有。
但看我避难,何处有相随。有无不是说,去来非去来。
为你说难法,对面识得来。

十二时歌鸣丑,愁见起来还漏逗。
裙子褊衫个也无,袈裟形相些些有。无,无口,头上青三五斗。
比望修行利济人,谁知变作不唧溜。
平旦寅,荒村破院实难论。
解斋粥米全无粒,空对闲与隙尘。唯雀噪,勿人亲,独坐时闻落叶频。
谁道出家憎爱断,思量不觉泪沾巾。
日出卯,清净翻为烦恼。
有为功德被尘幔,无限田地未曾扫。眉多,称心少,耐东村黑黄老。
供利不曾将得来,放驴吃我堂前草。
食时辰,烟火徒劳望四邻。
馒头子前年别,今日思量空咽津。持念少嗟叹频,一百家中无善人。
来者祇道觅茶吃,不得茶去又嗔。
禺中巳,削发谁知到如此。
无端被请作村僧,屈辱饥凄受欲死。胡张三,黑李四,恭敬不曾生些子。
适来忽尔到门头,唯道借茶兼借纸。
日南午,茶饭轮还无定度。
行南家到北家,果至北家不推注。苦沙盐,大麦醋,蜀黍米饭虀莴苣。
唯称供养不等闲,和尚道心须坚固。
日昳未,者回不践光阴地。
曾闻一饱忘百饥,今日老僧身便是。不习禅,不论义,铺个破席日里睡。
想料上方兜率天,也无如此日炙背。
晡时申,也有烧香礼拜人。
五个老婆三个瘿,一双面子黑皴皴。油麻茶,实是珍,金刚不用苦张筋。
愿我来年蚕麦熟,罗罗儿与一文。
日入酉,除荒凉更何守。
云水高流定委无,历寺沙弥镇常有。出格言,不到口,枉续牟尼子孙后。
一条拄杖粗楋藜,不登山兼打狗。
黄昏戌,独坐一间空暗室。
阳焰灯光永不逢,眼前纯是金州漆。钟不闻度日,唯闻老鼠闹啾唧。

凭何更人定亥,门前明月谁人爱。
向里唯愁卧去时,勿个衣裳著甚盖。刘维那,赵五戒,口头说善甚奇怪。
任你山僧囊罄空,问著都缘总不会。
半夜子,心境何曾得暂止。
思量天下出家人,似我住持能有几。土榻床,破芦,老榆木枕全无被。
尊像不烧安息香,里唯闻牛粪气。

见起塔乃有颂本自圆成,何劳叠石。名邈雕镌,与吾悬隔。
若人借问,终不指画。

因见诸方见解异途乃有颂赵州南,石桥北,观音院里有弥勒。
祖师遗下一只履,直至如今觅不得。

因鱼鼓有颂四大犹来造化功,有声全贵里头空。
莫怪不与凡夫说,只为宫商调不同。

因莲花有颂奇异根苗带雪鲜,不知何代别西天。
淤泥深浅人不识,出水方知是白莲。

附赵王与师作真碧溪之月,清镜中头。我师我化,天下赵州。

哭赵州和尚二首师离水动王侯,心印光麈尾收。
碧落雾霾松岭月,沧溟浪覆济人舟。
一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
佛日西倾祖印隳,珠沉丹沼月沉辉。
影敷丈室炉惨,风起禅堂松韵微。
只履乍来留化迹,五天何处又逢归。解空弟子绝悲喜,犹自潸然对雪帏。

古尊宿语录卷第十五。

云门匡真禅师广录上。
门人明识大师赐紫守坚集。
对机。
师上堂。良久云。夫唱道之机。固难谐剖。
若也一言相契。犹是多途。况复忉忉。有何所益。然且教乘之中。
各有殊分。律为戒学。经为定学。论为慧学。
三藏五乘五时八教。各有所归。然一乘圆顿也大难明。
直下明得与衲僧天地悬殊。若向衲僧门下。句里呈机。
徒劳伫思。门庭敲磕千差万别。拟欲进步向前过在。
寻佗舌头路布。从上来事合作么生。
向者里道圆道顿得么者边那边得么莫错会好。莫见与么道。
便向不圆不顿处卜度。者里也须是个人始得。
莫将依师语相似语测度语。到处呈中将为自已见解莫错会。
祇如今有什么事。对众决择看。时有州主何公礼拜问曰。
弟子请益。师云。目前无异草。有官问。
佛法如水中月是不。师云。清波无透路。进云。和尚从何得。师云。
再问复何来。进云。正与么时如何。师云。重叠关山路。有官问。
千子围绕何者为的。师云。化下住持巳奉来问。
问今日开筵将何指教。师云。来风深辨。进云。
莫祇者便是么。师云错。问从上古德以心传心。
今日请师将何施设。师云。有问有答。进云。与么则不虚施设也。师云。
不问不答。问凡有言句皆是错。如何是不错。师云。
当风一句起自何来。进云。莫祇者便是也无。师云莫错。
问如何是啐啄之机。师云响。进云。还应也无。师云。
且缓缓。问如何是学人的的事。师云。痛领一问。
问如何是教外别传一句。师云。对众问将来。师云。
莫道今日瞒诸人好。抑不得巳向诸人前作一场狼籍。
忽被明眼人见成一场笑具。如今避不得也。且问汝诸人。
从来有什么事。欠少什么。向汝道。无事巳是相埋没也。
须到这个田地始得。亦莫趁口乱。
问自已心里黑漫漫地。明朝后日大有事在。你若根思迟回。
且向古人建化门头。东西看是什么道理。你欲得会么。
都缘是你自家无量劫来妄想浓厚。一期闻人说著。
便生疑心。问佛问法。问向上问向下。求觅解会转没交涉。
拟心即差况复有言。莫是不拟心是么。更有什么事。
珍重。问如何是云门一曲。师云。腊月二十五。进云。
唱者如何。师云。且缓缓。问如何是祖师西来意。师云。
日里看山。问如何是和尚家风。师云。久雨不晴。进云。
如何是久雨不晴。师云。晒朗著。问如何是不带眹。师云。
天台普请南岳游山。问如何是向上一路。师云。
九九八十一。问如何是学人自已。师云。游山玩水。进云。
如何是和尚自已。师云。赖遇维那不在。问如何是教主。
师云。太无礼生。问如何是一代时教。师云。对一说。
问如何是正法眼。师云。普问如何是端坐念实相。师云。
河里失钱河里摝。问如何是沙门行。师云。会不得。
进云。为什么会不得。师云。祇守会不得。
问如何是寻常之用。师云。且那里葛藤去。问如何是教意。师云。
你看什么经。僧云。般若经。师云。一切智智清净。还梦见未。
僧云。一切智智清净且置。如何是教意。师云。
心不负人面无惭色。放你三十棒。问如何报得四恩三有去。
师云。抱头哭苍天。问如何是正法眼。师云。粥饭气。
问如何是三昧。师云。到老僧一问还我一句来。
问如何是诸佛出身处。师云。东山水上行。问乞师指个入路。
师云。吃粥吃饭。
师示众云。我事不获巳向你诸人道。
直下无事早是相埋没也。更欲蹋步向前。寻言逐句求觅解会。
千差万别广设问难。赢得一场。口滑去道转远。
有什么歇时。祇此个事。若在言语上。
三乘十二分教岂是无言语。因什么道教外别传。若从学解机智。
祇如十地圣人说法如云如雨。犹被诃责。见性如隔罗縠。
以此故知。一切有心天地悬殊。虽然如是。若是得底人。
道火何曾烧口。终日说事。未尝挂著唇齿未曾道著一字。
终日著衣吃饭。未曾触著一粒米挂著一缕丝。
虽然如此。犹是门庭之说。须是实得与么始得。
若约衲僧门下句里呈机徒劳伫思。直饶一句下承当得。
犹是瞌睡汉。时有僧问。如何是一句。师云举。
问如何是说时默。师云。清机历掌
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