帝释天告诉三十三天之天众：“你们过来，犹如我们在梵天界，向梵天众礼拜、供养
、奉事，现在我们应该向佛陀礼拜、供养、奉事。为什么呢？因为佛陀是一切智者
，一切见者，他是真正能造就出最尊贵众生的大梵天王。”
86。 于是，天王释及三十三天、五结乐子若本为梵天，住梵天上，再三恭敬礼事者，彼
尽为世尊恭敬礼事，稽首如来、无所著、等正觉。于是，天王释及三十三天、五结
乐子再三为世尊恭敬礼事，稽首佛足，绕三匝已，即于彼处忽没不现。
于是，帝释天、三十三天之天众、五结乐子向佛陀礼拜、供养、奉事，犹如他们在
梵天界，向梵天众礼拜、供养、奉事一样。帝释天、三十三天之天众、五结乐子再
三地向佛陀礼拜、供养、奉事，顶礼佛足，右绕三圈后，就从该处消失。
87。 尔时，梵天色像巍巍，光耀炜烨，夜将向旦，往诣佛所，稽首佛足，却住一面，即
时以偈白世尊曰：
“为多饶益义，见利义日天，贤住摩竭国，婆娑婆问事。”
有一次，大梵天王身放金光，光明照耀，在夜晚过后天将亮时，前往佛陀的住处，顶
礼佛足后，站在一旁，说以下之偈颂：
“佛陀！当您住在摩竭国时，帝释天因为得知正法义利之天子的告知，为了得
到法益，来向佛陀问法。”
88。 “大仙人说此法时，天王释远尘离垢，诸法法眼生，及八万诸天亦远尘离垢，诸法
法眼生。”
“佛陀！当您在说法的时候，帝释天、八万位天人，远离烦恼污秽，生起清净的智
二○五 中阿含经卷第三十三
二○六 大品第十一（134）释问经第十八
慧，能够了知缘起法。”
89。 于是，世尊告梵天曰：“如是！如是！如梵天所说：
‘为多饶益义，见利义日天，贤住摩竭国，婆娑婆问事
佛陀便回答大梵天王：“是的！是的！大梵天王！如你所说：
‘佛陀！当您住在摩竭国时，帝释天因为得知正法义利之天子时告知，为了得
到法益，来向佛陀问法。’”
90。 “梵天！我说法时，天王释远尘离垢，诸法法眼生，及八万诸天亦远尘离垢，诸法
法眼生。”
“大梵天！当我在说法的时候，帝译天、八万位天人，远离烦恼污秽，生起清净的
智慧，能够了知缘起法。”
91。 佛说如是，时，天王释及三十三天、五结乐予并大梵天闻佛所说，欢喜奉行
佛陀如是说完之后，帝释天、三十三天之天众、五结乐子及大梵天王对于佛陀所说
，都很欢喜地接受。
（一三五）中阿含大品善生经第十九
1。 我闻如是：一时，佛游王舍城（110），在饶虾蟆林（111）。
以下是我所听到的：曾经有一次，佛陀住在王舍城的竹林精舍。
2。 尔时，善生（1231）居士子，父临终时，因六方故，遗敕其子，善教善诃曰：“善生！我命
终后，汝当叉手向六方礼：东方若有众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼，我尽恭敬
、供养、礼事彼已，彼亦当恭敬、供养、礼事我。如是南方、西方、北方、下方、
上方，若有众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼，我尽恭敬、供养、礼事彼已，彼亦
当恭敬、供养、礼事我。”
有一次，有一位居士的儿子‘善生’，他的父亲临命终前，仔细地交待他：“善生！
我命终后，你要合掌向着六个方向礼拜〔，口里念〕：我恭敬、供养、礼拜东方的
一切众生，愿东方的一切众生也恭敬、供养、礼拜我。同理，我恭敬、供养、礼拜
南方、西方、北方、下方、上方的一切众生，愿南方、西方、北方、下方、上方的
一切众生也恭敬、供养、礼拜我。”
二○七 中阿含经卷第三十三
二○八 大品第十一（135）善生经第十九
3。 善生居士子闻父教已，白父曰：“唯，当如尊敕。”
善生居士子听了父亲的交待后，回答说：“是的，我会遵照你的交待去做。”
4。 于是，善生居士子，父命终后，平旦沐浴，着新⊕刍磨衣（635），手执生拘舍叶（1232），往至水
边，叉手向六方礼：东方若有众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼，我尽恭敬、供养
、礼事彼已，彼亦当恭敬、供养、礼事我。如是南方、西方、北方、下方、上方
若有众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼，我尽恭敬、供养、礼事彼已，彼亦当恭敬
、供养、礼事我。
于是，父亲命终后，善生居士子在天刚亮之后，穿着全新精细的亚麻衣，手里拿着
吉祥草，来到河边沐浴，合掌向着六个方向礼拜〔，口里念〕：我恭敬、供养、礼
拜东方的一切众生，愿东方的一切众生也恭敬、供养、礼拜我。同理，我恭敬、供
养、礼拜南方、西方、北方、下方、上方的一切众生，愿南方、西方、北方、下方
、上方的一切众生也恭敬、供养、礼拜我。
5。 彼时，世尊过夜平旦，着衣持钵，入王舍成而行乞食。世尊入王舍城乞食时，遥见善
生居士子平旦沐浴，着新刍磨衣，手执生拘舍叶，往至水边，叉手向六方礼：东方
若有众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼，我尽恭敬、供养、礼事彼己，彼亦当恭敬
、供养、礼事我。如是南方、西方、北方、下方、上方，若有众生者，我尽恭敬、
供养、礼事彼，我尽恭敬、供养、礼事彼已，彼亦当恭敬、供养、礼事我。
佛陀在夜过天亮后，着衣持钵，进入王舍城乞食。佛陀在王舍城乞食时，远远地看见
善生居士子在天刚亮之后，穿着全新精细的亚麻衣，手里拿着吉祥草，来到河边沐
浴，合掌向着六个方向礼拜〔，口里念〕：我恭敬、供养、礼拜东方的一切众生，
愿东方的一切众生也恭敬、供养、礼拜我。同理，我恭敬、供养、礼拜南方、西方
、北方、下方、上方的一切众生，愿南方、西方、北方、下方、上方的一切众生也
恭敬、供养、礼拜我。
6。 世尊见已，往至善生居士子所，问曰：“居士子！受何沙门、梵志（9）教？教汝恭敬、
供养、礼事，平旦沐浴，着新刍磨衣，手执生拘舍叶，往至水边，叉手向六方礼：
东方若有众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼，我尽恭敬、供养、礼事彼已，彼亦当
恭敬、供养、礼事我。如是南方、西方、北方、下方、上方，若有众生者，我尽恭
敬、供养、礼事彼，我尽恭敬、供养、礼事彼已，彼亦当恭敬、供养、礼事我耶？
二○九 中阿含经卷第三十三
二一○ 大品第十一（13 5）善生经第十九
”
佛陀看见后，便来到善生居士子的面前，问他说：“居士子！你是接受哪一位修行人
、婆罗门的教法？教导你在天刚亮之后，应穿着全新精细的亚麻衣，手种拿着吉祥
草，来到河边沐浴，合掌向着六个方向礼拜〔，口里念）：我恭敬、供养、礼拜东
方的一切众生，愿东方的一切众生也恭敬、供养、礼拜我。同理，我恭敬、供养、
礼拜南方、西方、北方、下方、上方的一切众生，愿南方、西方、北方、下方、上
方的一切众生也恭敬、供养、礼拜我。”
7。 善生居士子答曰：“世尊！我不受余沙门、梵志教也。世尊！我父临命终时，因六方
故，遗敕于我，善教善诃曰：‘善生！我命终后，汝当叉手向六方礼：东方若有众生
者，我尽恭敬、供养、礼事彼，我尽恭敬、供养、礼事彼已，彼亦当恭敬、供养、
礼事我。如是南方、西方、北方、下方、上方，若有众生者，我尽恭敬、供养、礼
事彼，我尽恭敬、供养、礼事彼已，彼亦当恭敬、供养、礼事我。’世尊！我受父
遗教，恭敬、供养、礼事故，平旦沐浴，着新刍磨衣，手执生拘舍叶，往至水边，
叉手向六方礼：东方若有众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼，我尽恭敬、供养、礼
事彼已，彼亦当恭敬、供养、礼事我。如是南方、西方、北方、下方、上方，若有
众生者，我尽恭敬、供养、礼事彼，我尽恭敬、供养、礼事彼已，彼亦当恭敬、供
养、礼事我。”
善生居士子回答说：“佛陀！我并没有接受任何一位修行人、婆罗门的教法。佛陀！
我的父亲临命终前，仔细地交待我：‘善生！我命终后，你要合掌向着六个方向礼拜
〔，口里念〕：我恭敬、供养、礼拜东方的一切众生，愿东方的一切众生也恭敬、
供养、礼拜我。同理，我恭敬、供养、礼拜南方、西方、北方、下方、上方的一切
众生，愿南方、西方、北方、下方、上方的一切众生也恭敬、供养、礼拜我。’佛
陀！我遵照父亲的交待，在天刚亮之后，穿着全新精细的亚麻衣，手里拿着吉祥草
，来到河边沐浴，合掌向着六个方向礼拜〔，口里念〕：我恭敬、供养、礼拜东方
的一切众生，愿东方的一切众生也恭敬、供养、礼拜我。同理，我恭敬、供养、礼
拜南方、西方、北方、下方、上方的一切众生，愿南方、西方、北方、下方、上方
的一切众生也恭敬、供养、礼拜我。”
8。 世尊闻已，告曰：“居士子！我说有六方，不说无也。居士子！若有人善别六方，离
二一一 中阿含经卷第三十三
二一二 大品第十一（135）善生经第十九
四方恶不善业垢（1233），彼于现法可敬可重，身坏命终，必至善处，上生天中。居士子！
众生有四种业、四种秽。云何为四？居士子！杀生者，是众生业种、秽种。不与取
、邪淫、妄言者，是众生业种、秽种。”于是，世尊说此颂曰：
“杀生不与取，邪淫犯他妻，所言不真实，慧者不称誉。”
佛陀听了之后，说：“居士子！我也说有六方，不是没有。居士子！如果有人能够分
别六方，远离四种邪恶的行为，在现世，他是值得敬重的人，他在命终身体坏散之
后，必定得生善处，甚至天界。居士子！众生有四种邪恶的行为。是哪四种呢？居
士子！杀生、偷盗、邪淫、妄语是众生的四种邪恶行为。”于是，佛陀说以下之偈
颂：
“杀生、偷盗、邪淫、妄语是智者所诃责的行为。”
9。 “居士子！人因四事故，便得多罪。云何为四？行欲、行恚、行怖、行痴。”于是
，世尊说此颂曰：
“欲恚怖及痴，行恶非法行，彼必灭名称，如月向尽没。”
“居士子！人会因为四种缘故，而多得罪业。是那四种呢？爱欲、瞋恚、恐惧、愚
痴。”于是，佛陀说以下之偈颂：
“因为爱欲、瞋恚、恐惧、愚痴，而造作邪恶非法的行为，名声必定会逐渐失
去，