止，又能周遍伺察，成就于观，增长禅定的成就。尊者舍梨子！这样的比丘能使牛
角娑罗林增辉。’”
23。 世尊叹曰：“善哉！善哉！舍梨子！如离越哆比丘所说。所以者何？离越哆比丘常乐
坐禅。”
佛陀赞叹说：“很好！很好！舍梨子！离越哆比丘所说的极为正确。为什么呢？因为
离越哆比丘是欢喜禅坐思惟的比丘。”
24。 尊者舍梨子白曰：“世尊！贤者离越哆如是说已，我复问曰：‘贤者阿那律陀！贤者
离越哆比丘已说随所知。我今复问贤者阿那律陀，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明
月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者阿那律陀！何等比丘起发牛角娑罗林？’
贤者阿那律陀即答我曰：‘尊者舍梨子！若有比丘逮得天眼，成就天眼，于千世界彼
少方便须臾尽见。尊者舍梨子！犹有目人住高楼上，于下露地有千土墩，彼少有方
便须臾尽见。尊者舍梨子！如是若有比丘逮得天眼，成就天眼，于千世界微少方便
须臾尽见。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。’”
尊者舍梨子又说：“佛陀！贤者离越哆如是说完之后，我又问：‘贤者阿那律陀！贤
者离越哆已根据自己的能力回答问题。我现在请问贤者阿那律陀，牛角娑罗林是一
个令人愉快之处，〔这是一个有〕月光的夜晚，婆罗花正盛开着，天香似乎正吹佛
着。贤者阿那律陀！什么样的比丘能使牛角娑罗林增辉呢？’贤者阿那律陀回答说
：‘尊者舍梨子！如果有比丘成就天眼，以此天眼可以很容易观察一千个世界。尊者
舍梨子！譬如有眼之人住在高楼，向下观看地面的空地，可以很容易看见许多的土
堆。尊者舍梨子！同理，如果有比丘成就天眼，以此天眼可以很容易观察一千个世
界。尊者舍梨子！这样的比丘能使牛角娑罗林增辉。’”
25。 世尊叹曰：“善哉1 善哉！舍梨子！如阿那律陀比丘所说。所以者何？阿那律陀比丘
成就天眼。”
佛陀赞叹说：“很好！很好！舍梨子！阿那律陀比止所说的极为正确。为什么呢？因
为阿那律陀比丘是成就天眼的比丘。”
26。 尊者舍梨子白曰：“世尊！贤者阿那律陀如是说已，我复问曰：‘贤者迦旃延！贤
者阿那律陀比丘已说随所知。我今复问贤者迦旃延，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有
四三七 中阿含经卷第四十八
四三八 双品第十五（184）牛角娑罗林经（上）第三
明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者迦旃延！何等比丘起发牛角娑罗林？’
贤者迦旃延即答我曰：‘尊者舍梨子！犹二比丘法师共论甚深阿毗昙，彼所问事，
善解悉知，答亦无碍，说法辩捷。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。’”
尊者舍梨子又说：“佛陀！贤者阿那律陀如是说完之后，我又问：‘贤者迦旃延！贤
者阿那律陀已根据自己的能力回答问题。我现在请问贤者迦旃延，牛角娑罗林是一
个令人愉快之处，〔这是一个有〕月光的夜晚，娑罗花正盛开着，天香似乎正吹佛
着。贤者迦旃延！什么样的比丘能使牛角娑罗林增辉呢？’贤者迦旃延回答说：‘尊
者舍梨子！譬如二位比丘法师共论甚深的增上法，彼此对于对方所问都彻底了知，
因此都能没有困难、圆满地回答对方。尊者舍梨子！这样的比丘能使牛角娑罗林增
辉。’”
27。 世尊叹曰：“善哉！善哉！舍梨子！如迦旃延比丘所说。所以者何？迦旃延比丘分别
法师。”
佛陀赞叹说：“很好！很好！舍梨子！迦旃延比丘所说的极为正确。为什么呢？因为
迦旃延比丘是善于分别法义的比丘。”
28。 尊者舍梨子白曰：“世尊！贤者迦旃延如是说已，我复问曰：‘尊者大迦叶！贤者
迦旃延比丘已说随所知。我今复问尊者大迦叶，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月
，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。尊者大迦叶！何等比丘起发牛角娑罗林？’尊者
大迦叶即答我曰：‘贤者舍梨子！若有比丘自无事称说无事，自有少欲称说少欲，
自有知足称说知足，自乐在远离独住称说乐在远离独住，自修行精勤称说修行精勤
，自立正念正智称说立正念正智，自得定称说得定，自有智慧称说⊕智慧，自诸漏已
尽称说诸漏已尽，自劝发渴仰成就欢喜称说劝发渴仰成就欢喜。贤者舍梨子！如是
比丘起发牛角娑罗林。’”
尊者舍梨子又说：“佛陀！贤者迦务延如是说完之后，我又问：‘尊者大迦叶！贤者
迦旃延已根据自己的能力回答问题。我现在请问尊者大迦叶，牛角娑罗林是一个令
人愉快之处，〔这是一个有〕月光的夜晚，娑罗花正盛开着，天香似乎正吹佛着。
尊者大迦叶！什么样的比丘能使牛角娑罗林增辉呢？’尊者大迦叶回答说：‘贤者舍
梨子！如果有比丘自己欢喜住在没有干扰之处，又劝告其他比丘住在没有干扰之处
；自己是少欲者，又劝告其他比丘少欲；自己是知足者，又劝告其他比丘知足；自
四三九 中阿含经卷第四十八
四四○ 双品第十五（184）牛角娑罗林经（上）第三
已是独居者，又劝告其他比丘独居；自己是努力修行者，又劝告其他比丘努力修行
；自己是正念正智者，又劝告其他比丘具足正念正智；自己是具足禅定者，又劝告
其他比丘具足禅定；自己是具足智慧者，又劝告其他比丘具足智慧；自己是断尽烦
恼者，又劝告其他比丘断尽烦恼；而且是共同修行生活中的教诫者、令知者、开示
者、鼓励者、令欢喜者。贤者舍梨子！这样的比丘能使牛角娑罗林增辉。’”
29。 世尊叹曰：“善哉！善哉！舍梨子！如迦叶比丘所说。所以者何？迦叶比丘常行无事
。”
佛陀赞叹说：“很好！很好！舍梨子！迦叶比丘所说的极为正确。为什么呢？因为迦
叶比丘是欢喜住在没有干扰之处的比丘。”
30。 尊者舍梨子白曰：“世尊！尊者大迦叶如是说已，我复问曰：‘贤者目揵连！尊者
大迦叶已说随所知。我今复问贤者目揵连，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸
娑罗树皆敷妙香，犹若天华。贤者目揵连！何等比丘起发牛角娑罗林？’贤者大目
揵连即答我曰：‘尊者舍梨子！若有比丘有大如意足，有大威德，有大福佑，有大
威神，自在无量如意足。彼行无量如意足，变一为众，合众为一，一则住一，有知
有见，彻过石壁，如空无碍，出入于地，犹若如水，履水如地而不陷没，上升虚空
，结跏趺坐，犹若如鸟。今此日月有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神，
以手扪摸，身至梵天。尊者舍梨子！如是比丘起发牛角娑罗林。’”
尊者舍梨子又说：“佛陀！尊者大迦叶如是说完之后，我又问：‘贤者目揵连！尊者
大迦叶已根据自己的能力回答问题。我现在请问贤者目揵连，牛角娑罗林是一个令
人愉快之处，〔这是一个有〕月光的夜晚，娑罗花正盛开着，天香似乎正吹拂着。
贤者目揵连！什么样的比丘能使牛角娑罗林增辉呢？’贤者大目揵连回答说：‘尊者
舍梨子！如果有比丘具足伟大的神通力、德行、福报，能够随意自在使用神通力。
而且他所成就的神通力可以把一个分成许多个，把许多个合成一个，一个维持一个
，他的知见不受石壁的障碍，能够自在地行走于空中，没入地下如入水中，走在水
上如走大地，盘腿而座，升至空中，如鸟飞翔。如同具有大神通力、德行、福报的
日光、月光〔所能到达之处〕，他也能够用手触摸，甚至亲身到达梵天界。尊者舍
梨子！这样的比丘能使牛角娑罗林增辉。’”
31。 世尊叹曰：“善哉！善哉！舍梨子！如目揵连比丘所说。所以者何？目揵连比丘有
四四一 中阿含经卷第四十八
四四二 双品第十五（184）牛角娑罗林经（上）第三
大如意足。”
佛陀赞叹说：“很好！很好！舍梨子！目揵连比丘所说的极为正确。为什么呢？因为
目揵连比丘是具足伟大神通力的比丘。”
32。 于是，尊者大目揵连即从⊕座起，偏袒着衣，叉手向佛，白曰：“世尊！我及诸尊如
是说已，便白尊者舍梨子曰∶‘尊者舍梨子！我及诸尊已各自说随其所知，我今问
尊者舍梨子，此牛角娑罗林甚可爱乐，夜有明月，诸娑罗树皆敷妙香，犹若天华。
尊者舍梨子：何等比丘起发牛角娑罗林？’尊者舍梨子即答我曰：‘贤者目揵连！
若有比丘随用心自在而不随心，彼若欲得随所住止中前游行，即彼住止中前游行；
彼若欲得随所住止日中、晡时游行，即彼住止日中、晡时游行。贤者目揵连！犹王
、王臣，衣服甚多，有若干种杂妙色衣，彼若欲得中前著者即取着之，彼若欲得日
中、晡时著者即取着之。贤者目揵连！如是若有比丘随用心自在而不随心，彼若欲
得随所住止中前游行，即彼住止中前游行；彼若欲得随所住止日中、晡时游行，即
彼住止日中、晡时游行。贤者目揵连！如是比丘起发牛角娑罗林。’”
于是，尊者大目揵连从座起身，偏袒右肩，合掌向佛，告诉佛陀：“佛陀！我与其
他各位尊者如是说完之后，我便告诉尊者舍梨子：‘尊者舍梨子！我与其他各位尊者
都已根据自己的能力回答问题。我现在请问尊者舍梨子，牛角娑罗林是一个令人愉
快之处，〔这是一个有〕月光的夜晚，娑罗花正盛开着，天香似乎正吹佛着。尊者
舍梨子！什么样的比丘能使牛角娑罗林增辉呢？’尊者舍梨子回答说：‘贤者目揵连
！如果有比丘能随意控制心，而不使心随意控制他，在上午，他可以安住在任何他
想在上午安住的状态；在中午或黄昏，他也可以安住在任何他想在中午或黄昏安住
的状态。贤者目揵连！譬如国王或大臣有许多不同颜色的漂亮衣服，在上午，他可
以穿着任何他想在上午穿着的衣服；在中午或黄昏，他也可以穿着任何他想在中午
或黄昏穿着的衣服。贤者目揵连！同理，如果有比丘能随意控制心，而不使心随意
控制他，在上午，他可以安住在任何他想在上午安住的状态；在中午或黄昏，他也
可以安住在任何他想在中午或黄昏安住的状态。贤者目揵连！这样的比丘能使牛角
娑罗林增辉。’”
33。 世尊叹曰：“善哉！善哉！目揵连！如舍梨子比丘所说。所以者何？舍梨子比丘随用
心自在。�