及
数而难，淋沥，阴肿，中恶，脱肛。笔并取年久者，烧灰水服之。
食疗兔头骨并同肉，味酸。谨按八月至十月，其肉酒炙吃，与丹石人甚相宜。注∶以性
冷
可
治也。又，兔死而眼合者，食之杀人。二月食之伤神。又，兔与生姜同食，成霍乱。圣惠方
∶手足皲裂成疮，兔脑髓生涂之。外台秘要必效∶疗妇人带下。取兔皮烧令烟绝，捣为末，
酒
服方寸匕，以瘥为度。肘后方∶疗大人、小儿卒得月蚀疮。于月望夕，取兔屎及内虾蟆腹
中，合烧为灰末，以敷疮上，瘥。百一方∶火烧已破方∶取兔腹下白毛烧胶，以涂毛上，贴
疮
立瘥，待毛落即瘥。经验方∶催生丹∶兔头二个，腊月内取头中髓涂于净纸上，令风吹干，
通明
乳
同
一处排定，须是洁净斋戒焚香，望北帝拜告云∶大道弟子某，修合救世上难生妇人药，愿降
威灵，佑助此药，速令生产。祷告再拜，用纸贴同露之，更烧香至来日，日未出时，以猪肉
和，丸如鸡头大，用纸袋盛贮透风悬。每服一丸，醋汤下，良久未产，更用冷酒下一丸，即
产。此神仙方∶绝验。梅师方∶兔肉合干姜拌食之，令人霍乱。食医心镜消渴饮水不知足。
兔头骨一具，以水煮，取汁饮之。博济方∶治产前滑胎。腊月兔头脑髓一个，摊于纸上令匀，
候
干
丁
香酒调下，胜金方∶治发脑、发背及痈疽，热疖，恶疮等。腊月兔头，细锉，入瓶内密封，
唯久愈佳。涂帛上浓封之，热痛敷之如冰，频换瘥。集验方∶治痔疾，下血痛疼不止。以玩
月
砂不限多少，熳火熬令黄色为末。每二钱入乳香半钱，空心温酒调下，日三、四服，瘥。砂，
即兔子粪是也。子母秘录∶疗产后阴下脱，烧兔头末敷之。抱朴子兔寿千岁，五百岁毛色变
白。又云∶兔血和女丹服之，有神女二人来侍，可役使之。礼记食兔去尻。沈存中契丹北境
有
跳兔，形皆兔，但前足寸余，后足几尺，行即用后足跳，一跃数尺，止则蹶然仆地。生于契
丹庆州之地，予使虏日，捕得数兔持归。《尔雅》所谓蹶兔，亦曰蛩蛩巨驴也。
衍义曰∶兔有白毛者，全得金之气也，入药尤功。余兔至秋深时则可食，金气全也。才
至春
夏，其味变，取四脚肘后毛为逐食，饲雕鹰。至次日却吐出，其意欲腹中逐尽脂肥，使饥急
捕
逐速尔。然作酱必使五味。既患豌豆疮，又食此，则发毒太甚，恐斑烂损人。
卷第十七
狸骨
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味甘，温，无毒。主风疰、尸疰、鬼疰，毒瓦斯在皮中淫跃如针刺者，心腹痛，走无常
处，及鼠 恶疮。头骨尤良。
臣禹锡等谨按药性论云∶狸骨，臣。亦可单用。头骨炒末，治噎病，不通食饮。孟诜云∶
骨
，主痔病，作羹 食之，不与酒同食。其头烧作灰，和酒服二钱匕，主痔。又食野鸟肉中毒
，烧骨灰服之瘥。炙骨和麝香、雄黄为丸服，治痔及 疮。粪烧灰，主鬼疟。日华子云∶骨
，治游风恶疮，头骨最妙。粪烧灰，主寒热疟疾。
x肉x 疗诸疰。
臣禹锡等谨按蜀本云∶肉，疗鼠 。日华子云∶狸肉，治游风等病。又狸头，烧灰酒服，
治一切风。
x阴茎x 主月水不通，男子阴颓，烧之，以东流水服之。
陶隐居云∶狸类甚多，今此用虎狸，无用猫者，猫狸亦好。其骨至难别，自取乃可信。
又有
狸，色黄而臭，肉亦主鼠 ，及狸肉作羹如常食法并佳。唐本注云∶狸屎灰，主寒热鬼疟，
发无期度者，极验。家狸亦好，一名猫也。今按陈藏器本草云∶风狸溺，主诸色风，人取养
之，食果子以笼之。溺如乳，甚难得，似兔而短，在高树候风而吹至彼树，出邕州以南。
图经曰∶狸骨及肉，《本经》不载所出州土，今处处有之。其类甚多，以虎斑纹者堪用，
猫
斑
者不佳。皆当用头骨。华佗方∶有狸骨散，治尸疰。肉主痔，可作羹 食之。南方有一种
香狸
，人以作脍，生若北地狐，生法其气甚香，微有麝气。邕州以南又有一种风狸，似兔而短，
多栖息高木，候风而吹过他木。其溺主风，然甚难取，人久养之始可得。
食疗尸疰，腹痛，痔 。炙之令香，末，酒服二钱，十服后见验。头骨最妙。治尸疰邪
气，
烧为灰，酒服二钱，亦主食野鸟肉物中毒肿也。再服之即瘥。五月收者粪，极神妙。正月勿
食，伤神。圣惠方∶治瘰 肿硬痛疼，痛疼时久不瘥。用狸头、蹄骨等，并涂酥炙令黄，捣
罗
为散。每日空心粥饮调下一钱匕。外台秘要治痔发疼痛。狸肉作羹食之良，作脯食之，不过
三顿瘥，此肉甚妙。肘后方∶治鼠 肿核痛，若已有疮口脓血出者。取猫一物，理作羹如食
法
，空心进之，食医心镜治蝎螫人痛不止。以猫儿屎涂螫处，日三易即差。子母秘录∶疗小儿
鬼
舐方∶狸屎烧灰，和腊月猪脂涂上。《千金方》同。淮南方∶狸头治鼠 ，鼠啮人疮。
狸愈之。礼记食狸去正脊。
衍义曰∶狸骨形类猫，其纹有二∶一如连钱者，一如虎纹者，此二色狸皆可入药。其肉
味与
狐
不相远。江西一种牛尾狸，其尾如牛。人多糟食，未闻入药。孟诜云∶骨理痔病，作羹 食
之，然则骨如何作羹 ？（ ，音郝，肉羹也）。炙骨和麝香、雄黄为丸服，治痔及 疮，
甚
效。
卷第十七
獐骨
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微温，主虚损泄精。
臣禹锡等谨按药性论云∶獐骨，味甘，无毒。
x肉x 温。补益五脏。
臣禹锡等谨蜀本云∶獐肉，味甘。孟诜云∶肉亦同麋，酿酒，道家名为白脯，唯獐鹿是
也。
余者不入。又其中往往得香，栗子大，不能全香。亦治恶病。其肉八月至十一月食之，胜羊
肉；自十二月至七月食，动气也。又若瘦恶者食，发痼疾也。日华子云∶獐肉，无毒。
x髓x 益气力，悦泽人面。
陶隐居云∶俗云白肉是獐。言白胆易惊怖也。又呼为麋（居筠切）。麋肉不可合鹄肉食，
成症
痼也。今按陈藏器本草云∶麋，主人心粗豪，取心、肝曝干为末，酒下一具，便即小胆；若
小心食之，则转祛不知所为。道家名白脯者，麋鹿是也。臣禹锡等谨按日华子云∶骨，补
虚损，益精髓，悦颜色。脐下有香，治一切虚损。
图经曰∶獐骨及肉，《本经》不载所出州土，今陂泽浅草中多有之。亦呼为麋。獐之甚
多，
麋
其总名也。有有牙者，有无牙者，用之皆同。然其牙不能噬啮。崔豹《古今注》曰∶獐有牙
而不能噬，鹿有角而不能触是也。其肉自八月以后至十一月以前，食之胜羊肉；十二月至七
月食之动气。道家以獐鹿肉羞为白脯，言其无禁忌也。唐方∶有獐骨酒及獐髓煎并补下，其
脑亦入面膏。
食疗道家用供养星辰者，盖为不管十二属，不是腥腻也。外台秘要主瘤病。獐、鹿二种
肉，
剖如浓脯，炙令热，拓淹，可四炙四易，痛搅出脓便愈。不除更炙，新肉用之良。子母秘录
∶主乳无汁。獐肉 食，勿食妇人知。
卷第十七
豹肉
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味酸，平，无毒。主安五脏，补绝伤，轻身益气。久服利人。
陶隐居云∶豹至稀有，为用亦鲜，唯尾可贵。唐本注云∶阴阳神豹尾及车驾卤薄豹尾，
名可
尊重。真豹尾有何可贵，未审陶据奚理。今按陈藏器本草云∶豹，主鬼魅神邪，取鼻和狐鼻
煮服之，亦主狐魅也。臣禹锡等谨按孟诜云∶肉，食之令人志性粗，多时消即定。久食令
人
耐寒暑。脂，可合生发膏，朝涂暮生。头骨，烧灰淋汁，去白屑。日华子云∶肉，微毒。壮
筋骨，强志气，令人猛健。
图经曰∶豹肉，《本经》不载所出州土，今河、洛、唐、郢间或有之。头骨，烧灰沐头，
去
风屑。脂，可合生发药，朝涂而暮生。谨按豹有数种，有赤豹，《诗》云∶赤豹，黄罴。
陆
机疏云∶尾赤而纹黑，谓之赤豹。有玄豹，《山海经》云∶幽都之山，有玄虎、玄豹。有白
豹，《尔雅》云∶貘（音与貊同），白豹。郭璞注云∶似熊，小头痹脚，黑白驳，能舐食铜铁
及竹。骨节强直，中实少髓。皮辟湿，人寝其皮，可以驱温疠，或曰∶豹，白色者，别名貘
。唐世多画貘作屏，白居易有赞序之。不知入药果用何类？古今医方∶鲜有用者。今黔、蜀
中
时有貘，象鼻犀目，牛尾虎足。土人鼎釜，多为所食，颇为山居之患，亦捕以为药。其齿、
骨极坚，以刀斧椎 铁皆碎，落火亦不能烧。人得之诈为佛牙、佛骨，以诳俚俗。
食疗补益人。食之令人强筋骨，志性粗疏。食之即觉也，少时消即定。久食之，终令人
意气
衍义曰∶豹肉，毛赤黄，其纹黑如钱而中空，比比相次。此兽猛捷过虎，故能安五脏，
补绝
，轻身。又有土豹，毛更无纹，色亦不赤，其形亦小。此各自有种，非能变为虎也；圣人假
喻而已。恐医家未喻，故书之。
卷第十七
笔头灰
属性：年久者，主小便不通，小便数难，阴肿，中恶，脱肛，淋沥。烧灰水服之。（唐本
先附）自草部今移。
臣禹锡等谨按药性论云∶笔头灰，微寒。亦可单用，烧灰治男子交婚之夕茎痿。取灰酒
服之良，其笔是使乏者。
图经文具兔头骨条下。
外台秘要若小便不通，数而微肿方∶取陈久笔头一枚，烧为灰，和水服之。胜金方∶催
产
，治
难产。圣妙寸金散方∶败笔头一枚，烧为灰，细研为末，研生藕汁一盏调下，立产。若产
母
虚弱及素有冷疾者，恐藕冷动气，即于银器内重汤暖过后服。范汪方∶治喉中肿痛不得饮食
。烧笔头灰，浆饮下方寸匕。
四种陈藏器余
卷第十七
犊子脐屎
属性：主卒九窍中出血。烧末服之方寸匕。新生未食草者预取之，黄犊为上。
姚氏方∶人有九窍，四肢指歧间血出，乃暴惊所为。取新生犊子未食草者脐屎，晒干烧
末。
卷第十七
灵猫
属性：阴，味辛，温，无毒。主中恶鬼气，飞尸，蛊毒，心腹卒痛，狂邪鬼神，如麝用之。
功似麝，生南海山谷。如狸，自为牝牡，亦云蛉狸。《异物志》云∶灵狸一体自为阴阳，
刳其水道，连囊以酒洒，阴干。其气如麝，若杂真香。罕有别者，用之亦如麝焉。
卷第十七
震肉
属性：无毒。主小儿夜惊，大人因惊失心。亦作脯与食之。此畜为天雷所霹雳者是。
卷第十七
狒狒
属性：亦作KT （同扶沸反），无毒。饮其血，令人见鬼也。亦堪染绯，发可为头 。出西南
夷。如猴。宋孝建中，獠子以
西波尸地，高城郡安西县主簿韦文礼进雌雄二头。宋帝曰∶吾闻狒狒，能负千钧，若既力如
此，何能致之？彼土人丁銮进
曰∶狒狒见人喜笑，则上唇掩其目，人以钉钉着额任其奔驰，候死而取之。发极长，可为头
，血堪染靴，其毛一似猕
猴，人面红赤色，作人言马声（或作鸟字），善知生死。饮其血，使人见鬼。帝闻而欣然命
工图之。亦出《山海经》。《尔
雅》云∶狒狒如人，被发迅走，食人。亦曰枭羊，彼俗亦谓之山都。郭景纯有赞（文繁不载），
脯带脂者，薄割火上炙热，
于人肉敷癣上，虫当