上师诸佛菩萨前 誓句一一口中说
菩萨戒之不顺方 根本堕落有十九
为贪利养及恭敬 自己赞叹毁他人
有苦无依来求者 性悭不舍财与法
彼虽悔谢亦不受 犹怀怨结加捶打
毁谤菩萨大乘藏 爱乐宣说像似法
以上出瑜伽师地论菩萨戒品
夺取三宝之财物 是为堕落他胜外
毁谤最上诸正法 第二他胜如来说
对于破戒之比丘 夺其三衣或殴打
甚至置彼牢狱中 不听出家逼还俗
凡作五无间罪者 以及执持邪见者
破坏一切宫室等 根本堕落如来说
未除世智众生前 为谈离念真空理
已入佛乘之众生 令彼退失正菩提
令彼悉断别解脱 而但入于大乘道
对有学乘者贪等 妄立言说不能断
令彼亦复如是行 称说自己之德艺
为图利养与恭敬 并设巧主以毁他
自谓已具甚深忍 造作如是之邪说
擅用权势拘沙门 为得三宝之财物
或逼窃取以为献 令彼舍弃奢摩托
及取正止一切物 转施徒事口诵者（以上出虚空藏经）
完全丧失菩提心（此条出方便经）
以上十九条为他胜处。
不当过患第一支 坚持不退第二支
心着爱乐第三支 不生惭愧第四支
四缠缚全有十七 不须缠缚有二种
邪见与失菩提心 立失根本之堕落
轻戒四十六种内 不以三门供三宝
心随贪欲无厌足 对诸耆长不恭敬
他来慰问不酬对 他来延请故不应
他施金等不纳受 诚心求法不为说（以上七条障施）
弃舍一切破戒者 为他起信律不学
于利他中少事业 有怜悯心非无善
味邪命法巧取受 心随掉等不寂静
起见应随轮回转 于恶称等不思断
护其忧恼不现行
（以上九条障戒）
不能安忍报骂等 由慢不谢及不雪
他侵来谢拒不受 于他怀忿坚不舍
（以上四条障忍）
以爱染心御徒众 不去懒惰懈怠等
怀爱染心恣谈说
（以上三条障精进）
不求定心之教授 不除五盖之定障
于味静虑生贪着
（以上三条障定）
见论应断声闻乘 所学旷废欲精彼
不精自学研外论 为彼精进心爱乐
憎背厌谤大乘藏 因爱恚自赞毁他
闻说正法慢不往 轻毁于他但依语
（以上八条障慧）
合上三十四条，属障六度摄善法戒
为他要事不助伴 对于病者不供事
于有苦者不为除
（以上三条障同事）
对放逸者不规劝
（以上一条障爱语）
于诸有恩不酬报 见堕难者不为除
来求财者不施与 于眷属事不为作
（以上四条障布施）
不能随顺彼心转 他实有德不赞扬
应施责罚等不为 不依神通恐怖等
（以上四条障利行）
以上十二条，属饶益有情戒
如是十二之轻戒 合之共为四十六
对于他人法与财 应扶育者不扶育
对他妨害心结仇 妄生拣别起贪嗔
不依大德舍闻思 受用服食一切时
无为他事之想念 未曾发心先起行
不断四种之黑法 不学四种之白法
对他事不精进等 已视众生为上宝
欺诳一切之业堕 以前所作皆忏悔
自今如命善护持
总说菩萨一切戒律内，所有违背诸业悉皆忏悔，自今为始永制止（即忏悔菩萨戒）
又依仪轨发愿心，彼之律内学时，有二，今世发心不堕落之因内学。他生与彼不离之因内学。初者，为发心欢喜增长，念功德而学。为正发心增长，每日六晌发心而学，为何事发心于众生，彼众生依之不舍而学。供养三宝等，福慧资粮积集而学。
第二，他生与彼不离之因内学有八。断堕落之四黑法。取不堕落之四白法。学为要故。彼又断初黑法，戒师上师施主，明知之妄语欺瞒，彼之对治，初白法。对任何众生，为生命乃至嬉笑，明知之妄语，亦悉断除。断第二黑法，他补特伽罗作善无恶作时，说之令有恶作。彼之对治，第四白法，自己能成熟之众生，最先即不令入于小乘，务令发正等正觉之心，断第三黑法，对入大乘菩萨，恼恚之不赞扬其美等。彼之对治，第三白法，将一切菩萨，作为本师想。应时将其美德向四方赞扬，彼又菩萨何处有，不知故。将一切众生作为本尊想，除净现。断第四黑法，对何众生，以非直心诳谄之，彼之对治第二白法。对一切众生，无诳谄直心住之。
又依仪轨已得愿心，行心未足之补特伽罗，与愿心律反对之业生出时，忏悔之理。宗喀巴祖师菩提道次第云。不舍愿心，心不舍众生，除此二者。与一切律达悖，至菩萨戒不具足时，依菩萨说虽未堕落。然与中间发誓之善与律违悖故，变为业行。应四力具足忏悔，如是讲故。菩提堕落忏悔等，四力具足忏悔为要。
第三，密宗戒之律
根本誓句忏悔之理者
十方诸佛菩萨，一切持明者，与我作证明。我持明者某甲于金刚乘律内违悖者
今于坛城佛会前 所发誓句与其戒
即为一切悉地根 与彼违悖堕落者
德聚最胜上师前 每日昼夜六时中
供养曼札及妙花 未曾恭敬而顶礼
阿阇黎缘未观察 轻易前往听讲法
轻慢上师行毁骂 恼乱上师之心志
如意之物不供献 恒常誓句未护持
恒常善逝未供养 恒常上师未供养
上师之与金刚持 心生分别而歧视
上师之影鞋与垫 乘坐物等轻越过
所发命令不信受 力未及者应婉陈
而竟不能如是作 上师用物如己命
无其命令先坐起 未待上师于坐上
腿先着垫任屈伸 上师立时卧与坐
上师坐时輙躺卧 上师面前涕唾等
随意伸腿或屈膝 盘旋呵欠及欠伸
按摩四肢或蹈舞 唱歌以及弄乐器
恣意谈说无义语 起坐行动无规矩
上师之前身掉动 身倚柱等任倾斜
扯搦手指作声响 洗濯搓揉擦抹等
于其前后未顶礼 未曾冠以恭敬词
直呼上师之名讳 能令他方起信心
奇特之语未宣说 笑语以及喷嚏等
未以两手掩其口 一切所作完毕时
愉色婉言未具白 面前举止未安详
服等未能严蔽身 听受密宗妙法时
应行胡跪及合掌 祝祷三遍未曾作
断除我慢及嬉法 不加小心自检束
未得上师之许可 辄于上师所住处
开光入坛修护摩 收受徒众擅讲法
上师之徒收搿骸∷萌舾勺示叩�
未以悉行供上师 上师所赐已受领
其与他者未分布 对于供养上师物
以及上师赐物时 面前跪下以两手
恭敬奉承未曾作 上师面前他方面
顶礼等事未回退 自己所作心精进
兄弟诸事有违误 事后亦未伸歉忱
违越善逝上师勅 恼恚宣说兄弟过
断绝兄弟之法语 于诸众生断慈心
对诸众生发忿怒 断绝二种菩提心
毁谤自他之悉檀 于未熟者宣秘密
轻视自己之色蕴 断绝真空之正见
与毒类见相亲近 伪作慈相之表现
恒常不修真空见 于大安乐之口诀
以及真空不寻求 具信心者令退失
说相应者之过患 不依仪轨用誓物
毁骂一切妇女等 如是十四根本堕
强依自力取智慧 依自力取彼甘露
对于非器不秘密 荟供之时相争斗
对信足者说余法 声闻住所经七宿
妄语相应显佛慢 对无信者与说法
于所加行失检点 无缘人前显秘密
近等精进净不作 遽入坛城诸事业
二种遮戒律仪内 无他要事轻违越
如是根堕粗堕内 摄心六时不舍离
违越三戒之律仪 不于六时念皈依
金刚杵铃与手印 如是誓句不依止
六时不供阿阇黎 财与无畏及法慈
不于六时行布施 外与秘密并三乘
妙法不发执持心 一切戒律与供养
不于六时精进作 为度众生范围外
一切非为为断作 不供一切相应者
不依精进修十善 一心系念于小乘
闻众生事生厌背 一切轮回亦思断
恒常贪着于涅槃 天与非天秘密者
彼等一切轻视之 手印所乘与军器
手帜践越或充食 如是地下佛影等
以足践踏越过等 变为粗堕落之因
五部各箇誓句内 过犯违越一切等
总说金刚密乘之 与律违悖一切业
痛切犹如服毒物 勇猛发露行忏悔
上师本尊与三宝 悲水加被恒不断
凡我三门诸业堕 除尽无余求加被
即密宗戒、缓诵、是日有无违犯。细观察之。如无违犯，离贡高，发欢喜心。如有违犯，不可搁置。立时观堕落大小，依仪轨善为忏悔，令根清净。
六分相应法集
皈依三宝修习四无量 发愿行心思彼之功德
观想上师顶礼而供养 念诵三蕴经等忏罪堕
关闭见过善想德艺恩 祝祷而入止于正见中
仍观为佛铃杵真如念 持或信心平合修乐空
三戒律仪上师诸誓句 念想违悖诸业悉忏悔
三乘外内誓句发持心 身财善根施舍尽回向
释迦比丘誓句金刚一切大德上师全集内辑
古洗里袞卻朵吉译