你的脑浆打出来，你就必定下地狱。还有许多法子：你可以饿死，你可以去跳海，你可以躺在火车的轨道上，让火车把你轧作两段。自杀的人，要下地狱。所以，要下地狱的人，请你自杀。
自杀就是定规人再没有得救的盼望。所以他下地狱是定规的。他如果活在世上，他或者还可听见主耶稣替死的福音。或者还可以相信得救。但是他自杀，破坏、隔绝、拆毁他所有听道得救的机会。请你听阿，得救和沉沦，是在今生就决定的。你若不相信主耶稣，你到了死的时候，就是没有机会可以再叫你听福音得救。自杀，生命就完了。生命一完，就再没有机会可以得救。所以，自杀的人要沉沦。自杀者的血，就是他下地狱入场券的印证！
有一次我在漳州开会，我也是讲到今天的题目。那天晚上大概有一千四百多人聚集。里头的男女中学生很不少。当我讲到这里的时候，我心里就想：我将这些话对他们说，是没有用处的；因为恐怕他们没有自杀的意思吧。但是主的灵在我心中作工，叫我不能不说。所以我就很直的对他们说：他们如果要下地狱，他们就应当自杀。他们如果自杀，他们就必定下地狱。我讲完了以后，那天晚上，就有一个教员来见我。他是从大学出来的，并且他是很聪明的，很有学问的。他对我说：他本来觉得人的生命，是最没有味道的。人生的生活都是单调的。所以他多次想要自杀，到底因着前面的黑暗，他不敢下手！他现在知道：他如果自杀，他就是没有盼望可以得救，所以他就不敢作了。过几天，又有一位中学生来见我，说到他人生观的消极，也不知道多少次想要自杀；但是总未得着机会。那天听道以后，就不敢再有这个念头了。
还有一次我在厦门开会的时候，我也说到这个题目。我也说人若自杀，就要下地狱。后来有一个女医生就告诉我说：她有一个女看护，常常打算自杀，但是她常拦阻她。那天晚上，听我讲道以后，她就不敢再有这样的打算了。现在这几位弟兄姊妹，已经都相信主耶稣基督，作他们的救主，他们现在不只是不敢自杀，乃是不必自杀。他们已经得着基督，他们已经得救，基督已经安慰他们的心，改变他们的生活，叫他们没有自杀的意思。我不知道：今天坐在这里的，有多少人是有这个意思的？基督也要满足你的心。你何必自杀、沉沦、下地狱呢？
有一次，我在南京某大学里作几天的布道。到了最末了一夜，在会后的谈道会里，就有一位和我同乡的大学生，过来和我个人谈话。他的学费是常有着落的。他的家里的景况，也不算坏。他在学堂里，也不真是每天都有得着零分的危险的。但他对于人生真是悲观。人从哪里来呢？人要到哪里去呢？他从中学起，就是这样的。他对于人生，真是觉得没有兴趣，觉得非常之冷淡。他总觉世界没有一件东西，能够满足他的心。他总觉得在他的心灵中，有一个需要，有一个要求，有一个缺乏，是世界上任何的事物，所不能满足、安慰的。他是最消极的。在什么事上，都是消极的，从他看来，人生不过是一个重担，活在世上是最没有意思的一回事。人活着愈久，他所受的苦恼也愈多。除了单调、痛苦以外，人生简直是没有别的趣味。他常常孤独，自己默想，过他枯寂的生活，但是越想越乱，越入非非。在暗中摸索，到底得不着一线的光明。在他看来，这样累赘的生命，是越早解决越好！这个苦恼，他是不愿意再受了。所以，他打算在寒假回家，搭船过宁波的时候。要把他的身体，向汪洋大海里一跳，好与世长辞，解脱这个苦恼的生命。但是，他听了几天的福音，他知道主耶稣基督是替众人死的，又活着作众人的朋友的。他又何必死呢？所以在谈道的时候，他就接受主耶稣作他的救主。当他立志接受主以后，我就对他说，我们现在把这件事告诉神好不好？我就和他一同祷告。祷告后，他又问我，到底他明天早晨一起来，应当作什么事？我就告诉他应当寻找一个机会，用默想和祈祷的工夫，来读圣经，培养他的灵命。后来我们就离开。过了几天，我问他的朋友说：他现在怎样？他的朋友说，他现在与前不同，很是一个快乐的人。再过几天，我又遇见他的朋友，我又是问到他。我又得着同样的答复。他现在已经得着主耶稣了，所以他现在不必自杀了。
朋友们阿，你们何必求死呢？我知道你对于人生不满意。我知道你常常觉得孤单、枯寂。我知道你的生命是单调的。我知道你常是长嘘短叹的。你觉得人生真是苦恼。眼泪的生活是你所常有的。你虽然得着许多世界事物，但到底这些不能满足你的心；总觉得在你心的最深处，有一个需要，有一个要求，要得着一件你所不知道的东西，来补满你的缺乏。真的，我们的生活，除了悲伤和苦恼以外，真是没有别的滋味，所以常爱自杀。但是，你何必呢？耶稣基督就是来救苦恼的众人，祂已经安慰了多少人的心，祂已经满足多少人的意，祂已经改变了多少人的生命，祂已经拭干了多少人的眼泪，祂也要这样的帮助你，叫你苦恼的人生变为快乐的。祂是我们阴霾天中的太阳；祂是我们黑夜时候的诗歌。有了祂，我们的心灵就要得着安慰喜乐。我们何必死呢？何必自杀以至于下地狱呢？悲伤苦恼的人哪，今天请你听福音，主耶稣能（也要）拯救你。接受祂作你的救主，和主，什么人生的问题就都解决了。
第二个下地狱的法子就是不肯除罪
我们现在要读几节圣经。从马可福音第九章四十三节起，到四十八节止。
「倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你趺倒，就去掉它；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。」
主耶稣在这里，很清楚的对我们说，我们到底可以用什么法子下地狱。手叫我们跌倒，就是说手叫我们犯罪。我们应当把手砍断，并不是说真将我们肉体的手砍断，乃是将我们手里的罪恶、手里的情欲除掉，好像把手砍断一样。砍断手，是很痛的，是我们所不爱作的，不愿意的；照样，除去手里的情欲，和手里的罪恶，也是很痛的，也是与我们天然的意思相反的。虽然如此，我们若顾惜我们的手（就是代表手里的情欲和罪恶的），我们就要遇见大灾祸！犯罪的不只单是手，我们的脚也犯罪，我们的眼也犯罪，我们的全身都犯罪。手脚和眼睛，不过就是表明我们全身的几部分而已。
我们的手是何等的常犯罪呢！多少的事是我们所不应当作的，却到底我们作了。多少的事是我们所应当作的，但是我们忽略了。大家阿，请你都把你的右手举起来。请你都把你右手放在你的面前。请你看你的手吧！请你看吧！请你注目看吧！请你当你看手的时候，安静的问你自己，安静的默想到你手所作的。这只手到底犯了多少罪呢？这只手到底作过多少抵挡神的事呢？这只手到底作过多少害人的事呢？这只手到底作过多少得罪自己的事呢？大家阿，请你看你的手吧！请你想到你的手，从前所作的事吧！我盼望你在这个时候，为着你的罪悲伤，为着你的罪流泪；你不应当再欢喜，你不应当再随便，你应当为着你的手从前所作过许多的罪恶来伤心、痛哭，好叫你愿意除去你的罪，来相信主耶稣得救。
请你在这个时候，也想到你脚所走的路吧！你的脚有多少次带领你到多少你所不应当到的地方；你的脚犯过多少的罪呢？你现在的脚，是不是站在灭亡的路上，向灭亡的门而去呢？你现在是不是愈趋愈下，要直等到你没有盼望可以回头的时候呢？罪人阿，你回头吧！何必要沉沦呢？你何必这样的走罪恶的道路呢？这个并不是平安的道路，你在上面走，也是最苦恼的。为什么不在今天，除去你们的罪恶，来归服主耶稣呢？我劝你回头，请你另外走一条生命的路。
我们的眼睛呢？眼睛是我们里头的世界，和外头的世界接触的最大机关。借着眼睛，我们把外头一切的事物，转印到我们的心里去。到底我们的眼睛所运进来的是什么东西呢？我们的眼睛已经犯罪了。眼睛叫我们犯罪。我们借着眼睛去看许多不应当看的书报和图画。明爱读小说，偏要说羡慕文学。明爱看淫画，偏要说鉴赏美术。我们的眼睛，何等的爱看许多激动私欲的景物呢！嗳哟！眼睛所犯的罪，是我们所想不到的！夏娃因为看禁果的可爱，就犯悖逆的罪。大卫因为看拔示巴的沐浴，就犯奸淫的罪。你的眼睛有没有犯罪呢？你知道！神也知道！
除去手里的罪，真是一件难事。难处并不是在不能除去（因为在主耶稣这里有救法），乃是在不愿除去（因为除去，心里实在觉得难过），我们何等爱我们罪恶的脚呢？我们的脚走在罪恶的道路上，是何等的自然，是何等的舒服呢？如不照旧行事为人就何等的闷呢？没有什么可以消遣，真是转眼不看污秽的事物，心里就觉得何等的不愿意呢？看一看，注目一下，叫私欲得以满足，心里就觉得何等的舒服呢！你说除去眼睛手脚的罪，真是不容易（其实是因你不愿意）。好，谁也不能勉强你，谁也不能压制你，叫你除去你的罪。但神的定规，总是定规的。祂说没有重生的人，不能进入神的国，没有重生的人，就真的不能进入神的国。你可以宝贵你手里的罪、脚里的罪、眼睛里的罪——你所有的罪。你可以不愿意除去，你可以怀抱你的罪在你的胸怀里。但是，有一件事是定规的，有罪的人是不能进入神的国的！有罪的人是不能得永生的！
你不是忍受一时的痛苦，愿意割断你的罪，来得着永生，进入神的国；就是带着你的罪，叫你天天在世界上都是觉得舒服、快乐的，而后进入地狱，受虫咬，受火烧。不是除罪得救，就是带罪沉沦。要进入生命，总要除去罪恶。要进入地狱，那就不必你操心，你可以仍旧犯罪，仍旧享罪恶的快乐，仍旧在罪恶中舒服。天堂里是没有罪的，所以要进去的人，不要盼望把罪带进去。罪恶不是留在各各他山上，就是要带进地狱的。天堂只能让得救的罪人进来；但是，罪人阿，你千万不要盼望；你自己进去了，也把你的罪带去。你不是把罪留在外面，自己进去；就是你和你的罪，一同在外面不能进去！地狱的门是宽的，所以门禁也是宽的。你若要下地狱，什么罪恶都可以带去！骄傲、嫉妒、纷争、奸淫、污秽，还有千万说不胜说的罪，你都可以随便带去。地狱不怕罪恶太多，只怕没有罪恶减色！你若要下地狱，你就可以犯罪。地狱必不因着你罪犯太多，把你赶出来的。地狱是专门收留罪大恶极的人的。要进去的人，它从来没有挡过驾的！谁愿意来，它都欢迎。你如果要到那里去受永苦，去得着神怒气的刑罚，我对你说，你可以随便去犯罪，可以作尽你心中所喜爱的事。不然的话，就请你除罪，来信靠主耶稣。手里的罪应当除去，脚里的罪应当除去，眼睛里的罪也应当除去。恶人阿，你今天愿意不愿意停止犯罪呢？或者，在此