你们给他有可动淫念之机的人，岂不也是应当受刑罚么？你们的衣服，你们的装饰，你们的态度，你们的笑话，如果都是激动男人动淫念的，就他们既因着动淫念而受刑罚，而你们这些叫人动淫念的，就反不必受刑罚么？
世界真是充满了奸淫！但是，你们不要想，某地某地是最坏的。世上任何地方奸夫淫妇之多，总赶不上地狱呢！你如果到了地狱，你就要看见里头充满了奸夫和淫妇。因为地狱是古今所有犯奸淫者的总拘留所！我是传道的人，我不怕人怪。让我老实的告诉你，你若是一个犯奸淫的人，你的
结局就是下地狱。但是，在主耶稣这里有救恩！祂代替我们一切的罪死。凡肯接受祂作救主的，都要免沉沦，而得永生。奸淫叫你下地狱。但是你下地狱，并不是因着奸淫的缘故。因为有许多奸淫的人，已经得救，不下地狱了。奸淫会把你送到地狱去；但是你到地狱，并不是因为你犯奸淫，所以才到那里。这怎么说呢？主耶稣的死，原是为罪死的。祂替所有的罪死；所以祂也替奸淫的罪死。我们奸淫所应当得的刑罚，都已经被祂担当了，所以，我们不能因着奸淫的罪的缘故而下地狱。但是，要得救总要信主耶稣。祂虽然替死，我们若不接受祂作救主，我们还要沉沦。我们虽然不是因着奸淫而下地狱，但是，奸淫却有能力，能拦阻我们来接受主耶稣作救主。多少的人，他今天沉沦，并不是因着他的罪大，主不能救他，乃是因为他爱罪的心，比爱自己的灵魂，和爱天堂的心更大！所以，他就被拦阻不能到主那里，来得着生命。多少的女人爱她的奸夫，多少的男人爱他的淫妇；他们因为舍不得彼此分开，舍不得割断他们污秽的爱情，所以就不肯相信主耶稣，以致沉沦。让我今天说真话，你不是与你的奸夫或是淫妇，宣告断绝关系，来信主得救，就是与他一同到地狱里去，在里头永远相亲相爱！今天摆在你面前给你拣选的，就是神的救恩，和淫乱的男女。你要拣选天堂呢？或是要拣选与你犯奸淫的人呢？不是割绝你的恋人，就是拒绝天堂。要得着天堂的人，你今天应当弃绝你奸淫的罪；不然，你奸淫的罪，要拦阻你去得着天堂。
我有一次遇着一个很有钱的人。他在他的本地，是很出名的，并且也是很有势力的。他什么都好；但是他是一个最淫乱的人。他最少败坏了几十个上流社会妇女的贞洁。但他还是教会中的一个执事！当他听过福音以后，知道来世的实在，他就拣选：看他是要永生呢？或者是要许多犯奸淫的妇女呢？感谢神！因为那天他拣选了永生。他和他从前犯奸淫的妇女，一概断绝关系，来得永生，就是天堂永远的福乐。我的朋友们哪，我并不知道你们过去的历史，我也不知道你们在暗中曾作过什么事，犯过什么罪，但是，我相信：坐在这里的，难免有犯过奸淫的人。现在我就是请你拣选：还是永生好呢，是奸淫好呢？请你不要再犯这个罪了。
第五个下地狱的法子就是不听从福音
圣经又告诉我们一个下地狱的法子，这个下地狱的法子，是很清洁的，并不像从前许多法子那样的污秽。这个法子就是不听从主耶稣的福音。我们可以看这一节的圣经：
「主耶稣同祂有能力的天使，从天上，在火焰中显现，要报应那不认识神，和那不听从我主耶稣福音的人，他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和祂全能的荣光。」（帖后一8…9）
「永远沉沦」就是永远下地狱受苦。所以这一处的圣经，是告诉我们以一班的人下地狱的缘故。不听从主耶稣福音的人，要下地狱！
什么是主耶稣的福音呢？圣经对于这个，说得很清楚。不是主耶稣来服务，也不是主耶稣来教导；不是主耶稣来传自由、平等、博爱大主义，也不是主耶稣来作好模范、大榜样。神借着使徒告诉我们说：「我当日所领受，又传给你们的（福音）；第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。」（林前十五1…4）照此看来，基督的福音，就是祂的死和复活。祂是为什么缘故死呢？不是为着作榜样，不是为着殉道，不是为着服务，乃是为着「我们的罪」。这就是代替。这意思就是说基督是没有罪的，但是，那没有罪的竟然替我们成为罪，替我们站立在罪人的地位上，替我们受罪人所应当受的刑罚。罪是我们犯的，基督并没有犯罪；作罪人的是我们，祂并不是罪人；但是，受罪人刑罚的，担当罪的，乃是祂，并不是我们。这叫作什么呢？这叫作代替。无罪的基督，替有罪的罪人死，这就是代替。这就是福音。福音就是说，有一位救主来拯救罪人，代替罪人受所有的刑罚，叫罪人不必再受刑罚。福音并没有劝人去改良，去改造，去悔改，去变好，才能得救。福音是对人说，耶稣基督已经成功了救恩，所以，罪人不必再作什么，不必在这完备的救恩上，再加上什么工夫；罪人所应当作的，不过就是接受神所预备的救恩，就已经够了。
耶稣基督不只为罪人死，叫人的罪得赦免。祂并且为罪人复活，叫罪人得以称义。所以，罗马书第四章二十五节说：「耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」祂的死，是一个消极的工作，除去我们的罪所应当受的刑罚，叫我们不再被定罪。祂的复活，是积极的工作，叫我们在神的面前有一个新的地位，称我们为义，叫神承认我们乃是义人。赦罪意思是说，罪是有的，但是这罪是已经赦免了。称义是说，罪已经没有了。不只赦免，并且是站在不被定罪的地位上。完全有义，丝毫无罪；这是耶稣基督的复活为我们成功的。世人都死了，没有一个复活；因为死是罪的工价。耶稣基督也死了，竟然又复活起来，就是表明说，神已经悦纳祂替死的工作，并且承认祂是没有罪的；所以，我们一方面借着主耶稣的死得着赦罪，一方面倚靠祂的复活证明我们是得着称义的。称义是根据在赦罪。先赦罪，后称义。因为主耶稣死，我们得着赦罪；因为主耶稣复活，我们得着称义的证实。现在这些都已经成功了。每一个罪人，能在一秒钟中，因着相信主耶稣作救主，立刻得着赦罪和称义。
这就是福音。你听见了吗？耶稣基督为你的罪死，为你复活，作你称义的证据。你听见了没有？神现在是命令普天下的人，听从祂的福音，就是恩典的福音，叫每一个罪人都有得救的可能。你愿意不愿意听从这福音呢？你如果要下地狱，那是很容易的！现在，不必你再去犯罪，再去犯奸淫，再去骄傲；我告诉你：你现在不必再去犯什么罪，就是今天坐在这里听我讲道的时候，你已有法子可以下地狱！不听从福音，就够了！何必再犯什么罪呢？拒绝主耶稣替你死，不接受祂作你的救主，就已经够，就已经满够叫你下地狱！不要想：你应当再犯许多的罪，你才有资格可以下地狱。你的资格已经够了！不必再有别的，只要你不听从福音就够了。
不要想下地狱的人，都是罪大恶极的，实在说来，地狱里头的宗教家、道德家、慈善家、社会服务家，真是不少呢！人可以是最有道德的、最良善的、最慈悲的、最正直的，然而他还是地狱里头的人，他所等候的就是死亡和审判。只因着一个缘故，他不听从福音。世界上没有道德、没有宗教能以救人。能救人的，惟独神恩惠的福音。拒绝这个福音，就是拒绝独一无二得救的法子。这样，自然是免不了下地狱的。人虽然好，但是，他并不能完全。他总不能说，在一生几十年中间，没有一次，没有一秒钟犯过罪的。若有一次，若有一秒钟，他犯过罪，他就应当有一位救主。因为他的罪是要叫他受刑罚的。拒绝福音所传给他的救主，就是叫他自己应当受刑罚，下地狱。所以，你不要想：你作好，能够不下地狱。除非你从生到死，没有一秒钟在行事、说话、思想上犯罪方可。不然，无论你作的怎么好，只要你犯一秒钟的罪，而不听从福音，只此一端，已够叫你下地狱了。你从前若没有听见福音，最少，你今天也听过。我劝你，就在这个时候，接受主耶稣作你的救主吧！
主耶稣的死和复活已经将救赎作成功了。现在所传给你的，就是这福音。为什么是福音呢？因为世上的罪人都有得救的可能。主耶稣已经代替所有的罪人死，并且也把罪人所有的罪都钉死在祂里面，叫每一个肯接受祂作救主的人，都免受罪的刑罚，也免被罪压制。人的法子，是自己慢慢的作，尽力修身，积蓄阴德，盼望后来可以得救。这并不是福音，这实是祸音。因为，世上究有几人是会修身，是积有阴德的呢？若要靠着自己所行的好得救，就我们的好除非纯全无疵，丝毫无玷，才可以；否则，我们所谓的好，已经是我们的罪过了。并且，我们若要倚靠自己的义得救，除非我们的义上通于天，得着神的满意方可。我们自己的良心，当深夜摸心时，已经自讼，以为我们的义行，有不少为己为名以及其它不正当的意念藏在里面了；就神岂非更不满意么？这样，有几个人能靠着自己的义行得救呢？恐怕没有一个！你能否行义叫神（不是自己，也不是隔壁）满意呢？你既不能，就叫你行义得救，岂非祸音么？感谢赞美神，祂不强人以难（实在不只是难，是不可能）。祂知道我们，所以，祂叫祂的儿子替我们死，担当我们一切罪所当受的刑罚，叫我们不必慢慢去作好，盼望得救，只要一相信祂，一接受祂作我们个人的救主，就立刻有永生。这并不是说，我们这信主耶稣的人不必作好，这乃是说我们不能因着作好而得救，得救乃是完全靠着神的恩典的（弗二8）。不过，我们得救以后，主给我们以一个新生命，那个生命是自然而然会作好的。先得救，后作好；并不是先作好，后得救。在这里有没有被罪压害的人呢？这里有没有人因为想到死后的光景，而战兢不安呢？你的良心是不是告诉你说，你是一个罪人呢？你是不是很怕死亡和审判的呢？伤心的罪人哪，今天这里有救恩！主耶稣专门拯救罪人。照着你的本相来到祂的面前，祂要拯救你。祂自己说，凡来到我这里的，我不丢弃他。只怕你不来，不怕祂不收。
现在你不能推辞，以为你没有听过福音。你已经听过了。现在只看你听从否。福音将救主摆在你的面前，也告诉你以得救的方法，不过就是接受祂。现在只看你听从否。你如果沉沦了，并不是因为你从前所犯的许多罪，乃是因为你不听从福音。你病了，你快死了，有人将一瓶药送给你，那药是包医你病的；但是，你不吃这药。你若死了，并不是因为你有病，乃是因为你不肯吃那会治你病的药。你有罪，不错；但是，这里有一位救主是专门拯救罪人的。你现在若再沉沦，乃是因为你不接受这位担当你罪的救主，并非因为你是一个罪人阿！今天多少已经沉沦的人，他们沉沦下地狱，并非因为他们犯罪，乃是因为他们拒绝担当他们罪的救主。所以，你不要让救主对你说：「你不肯来到我这里，得着生命。」
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八基督作人的生命
每一个宗教，对于人群，都有它的贡献。每一个宗教，都有一个共同点，就是叫人得着什么，或者说，带领人�