人如何能逃脱审判呢？
我现在要讲一点人怎样可以逃脱审判。我们人要逃脱审判，就要先问将来为什么要受审判。因为每一个都有罪，所以每一个人都要受审判。如果罪被你逃脱了，就审判也可以被你逃脱。
「审判」，在原文与「公义」、「定罪」同是一个字。如读到审判，可以换一句话说定罪。如「死后且有审判」，读为「死后且有定罪」，意思是一样的。罪这件事，每一个人都不能逃脱。如果人没有罪，我们这聚会的房子，可以把它拆了，因为用不着了。我也可以改行了，因我不是没有饭吃来传道。我也可以不作一个基督徒，我这本圣经也可以拿去烧了，我什么事都敢作了。就是因为罪是真的，是一个的确的事实，所以我需要有一位救主。我知道有一位神的儿子，祂担当了我的罪，我知道有一位神的儿子，祂已经流了祂的血为我赎罪。我知道罪的问题一解决，就审判的问题也解决了。这里有办法，这里有救恩。
神用什么法子救我们脱离罪呢？我是有罪的，罪是当受审判，下地狱的。但是，神的圣经告诉我们说，神的儿子，为我们的罪死了。神的儿子替我们死了。神的儿子这一句话，在我口里，是顶甘甜；在我耳边，比音乐还好听；在我的思想里，真是诗意又诗意了。
神的儿子来替我死，神的儿子在十字架上担当了我的罪，替我受了罪的刑罚。因此，我得救了，我自由了。这是福音！我的目的，不是要把祸音带到你们面前，说你们要死，要受审判。我所以先给你们看见审判，是要叫你们知道你们有一个需要——需要一位担罪的救主。
我讲一个故事给你们听：南北美大战时，有弟兄二人，一住在北美，一住在南美，都被政府征去当兵。有一次南美败了，许多兵丁，被北美掳去。看守被掳的人中，有一位正是自己的哥哥。他看见被掳的人中，有一个是他的弟弟，他白天不敢说什么。到了晚上，他把自己的衣服脱下，给弟弟穿上，叫他快逃：（因为那时对待俘虏，是第二天就要枪毙的。）他自己穿上弟弟的衣服，顶他弟弟的名作一个俘虏。第二天早晨，这位哥哥被枪毙了。虽然有人查出被枪毙的不是那本人，也不是没有能力再去捉拿他，只因照着律法的手续，他哥哥已替他死了，一个人不能死两次，所以只好让他去了。哦，这不过是十字架一个顶小的表明。
你不要听错了，以为耶稣来是服务社会的，是讲博爱平等主义的，是来作人的模范的。我最少读了一百遍新约，在我的圣经里，从来没有这样的货色。这不是福音。这乃是从魔鬼、从地狱来的祸音：圣经告诉我们说，耶稣来是顶替我受了审判。本来是我当死，却是耶稣替我死了。主耶稣在十字架上说，「我的神，我的神，为什么离弃我。」就是因为祂担当了我们的罪，所以神在那时不能不离开祂。祂从天上来，叫我们可以往天上去；祂离开神来到世界，叫我们可以亲近神；祂变贫穷，叫我们可以得着富足；祂来到地上，叫我们可以脱离地；祂来替我们担当罪，叫我们可以脱离罪；祂替我们受了审判，叫我们每一信祂的人，都可以免受审判了。朋友们，你们听福音的时候，常听见十字架、十字架这三个字。这一句话没有别的，就是说主耶稣担当了我们的审判，替我们受了刑罚。
我再讲一个故事：当美国还没有顶发达的时候，英法的殖民，都是住在美国东边。后来有人找到新金山的地方去挖金子，挖出来的都是精金。这消息传到美国的东边，就有人要到新金山去挖金。有某夫妇二人，商量把家产卖了去挖金，可以有发财的盼望。后来丈夫就去了，一年多没有信息。忽然有一天妻子接了丈夫一个电报说，「金，来。」意思是挖着金子了，你们来。妻子快乐的了不得，就带着儿子动身，坐船往新金山去。那时交通不便，巴拿马运河还没有开，也没有火车，所以从西边到东边是很费时日的。忽然有一天，船上的声音很多，她以为是遇见海盗了，就把门关好，坐在里面不出来。后来，闻见烟火的气味，她想不好了，也许是失火了，打开门一看，果然是真的。就急忙抱着她的儿子到甲板来，看见救生船都放下去了。最末了的一只小船，也都坐满了人。本来船上有事，是先救妇人小孩的，只因她出来的迟，以致别人先下了小船。她一直的求，苦苦的求，船上水手就答应她再收留一个。朋友们，到了这个时候，就发生了一个难题，是让儿子活，母亲死呢？是让母亲活，儿子死呢？这个时候，同死既不可，同活又不能。不是母亲死，就是儿子死，两个中间，必定有一个死，才能有一个活。最后，母亲只好把她丈夫的地名，写给水手，托他们到了，把孩子送到她丈夫那里。这个时候，母亲就对儿子说，我的儿子阿，你去见了你父亲的时候，告诉他说，你的母亲，替你死在火里，死在水里了！叫你能够见他的面。朋友们，这是主耶稣替我们死的一个微小的影子。但愿我们今天听见耶稣对我们说，「罪人，我替你死在十字架上了，叫你能够看见天父的面。我死了，你活了，请你诚心相信」。
今天我在这里不作别的，是要你们看见死是定规的，审判也是定规的。但是，神爱我们，祂为我们预备了救法。祂的儿子已经为我们死了。朋友们，请你们今天就接受耶稣基督作你们的救主。
请你们听这节圣经：「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。」（约三18）请你们注意，「定罪」，原文是「审判」。换一句话说，就是「信祂的人，不被审判；不信的人，罪已经定了。」这一节圣经，不是我说的，这是神说的，是主耶稣说的。
请再听一节圣经：「我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。」（约五24）这一节圣经，告诉我们说，一个人听主耶稣的话，又信差祂来者的，就（1）有永生，（2）不至于审判，（3）已经出死入生了。
朋友们，我今天要问你们有没有信神的儿子。如果你还没有信，我请你现在就接受祂作你的救主。我曾坐在将死的人旁边过。如果你们坐在死人的旁边，我不知你们是怎样想。有一次，我在一个地方布道，有人来说，一个医生快要死了，叫我去讲一点福音给他听。他知道一点教会的事，他现在是肺病到了顶深的地步。我到了他那里，见他。他说，我曾听见耶稣的事，但是，我一直拒绝。我劝他安息一下，但他说，我是医生，我知道我的病到这样的地步是要死的。我曾作军医，和地方上人来往，犯了许多罪。我懊悔了，我没有办法，我已犯了罪了。现在我心里不平安，我死后不能见神的面。他就是这样的说。后来我就把约翰福音五章二十四节的话，读给他听。他听见上面的话，知道神要把生命给人，只要人相信，就有永生，就不至于定罪，就已经出死入生了，他就平安了，这人的上一半的时候与下一半的时候有何等不同呢。我来的时候，他流泪；我走的时候，他还能同我拉手说谢谢。我知道，将来在天上我必定还会会见他。但是，朋友们，请你不要等到那一天才信，不要等到末了一个机会才信。请你现在就对神说，神阿，我现在接受你的儿子。哦，神的儿子已经替你死了，替你受了审判；所以，罪人哪，请你来。
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十一善人下地狱，恶人上天堂
我们现在读圣经。请大家看路加福音十八章九到十四节：
「耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说：神阿，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏；我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。因为凡自高的必降为卑；自卑的必升为高。」
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶稣基督自己说的。祂说有两个人上殿去祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶稣说：这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！什么叫作「算为义」呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，意即宣告定罪，应当受刑。「算为义」就是我们信徒平常所说的「得救」。再说明白一点，「算为义」就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶稣在此就是说，有一个好人下地狱，有一个坏人上天堂。好人下地狱！恶人上天堂！这是主耶稣说的。
我们都是想：好人上天堂，坏人下地狱。但是，主耶稣说：善人下地狱，恶人上天堂。不要希奇，不要以为这是一个创闻。如果有一个上天堂的人，这人必定是一个罪人。天堂里头找不着，也看不见一个好人，天堂里面都是罪人！地狱呢？地狱里面的好人真多咧！你不要以为你自己是一个好人，不会下地狱。让我告诉你，地狱里面像你这样的人真多咧！比你更好的人还有哩！凭着自己，恶人应当下地狱，善人也应当下地狱，信靠主耶稣，善人可以上天堂，恶人也可以上天堂。我们的主耶稣基督在这个比喻里说一个好人下地狱，坏人上天堂的故事。你们自命为义人的，自命以为人中人的，请你听主耶稣的话：好人会下地狱！你们自卑以为是罪人的，自审以为不堪得救的，请你不要灰心，因为坏人能上天堂！
善人下地狱
我们现在要先看主耶稣所说那个沉沦的好人，看他到底是好到什么地步；然后再看他既是好人，为什么竟然下地狱。
第十节说：他是一个法利赛人。我们常常想，法利赛人是最坏的，都是假冒为善的；那知事有不尽然的，法利赛人的长处正多呢！法利赛人是最专心守律法的（腓三5）；他们并不像理想派的撒都该人，不信这个，不信那个。他们信神的话，遵守神的律法，也不敢疑惑一字。虽然如此，主耶稣说，这个法利赛人沉沦了！
我们作基督徒的，来赴复兴会，手里拿着一本又笨又重的圣经，恐怕在路上被人家看见了不好意思；所以，宁可将圣经留在家中，空手前来赴会，或者就拿一本袖珍新约，避人眼目。我们怕人家说我们迷信了，怕人家讥笑我们。但是，法利赛人并不如此；他们将经文书写在他们的衣摇希遣⒉慌氯说募バΓ歉以谥谌嗣媲埃腥纤鞘切派竦摹�
我知道有许多的基督徒，他们若到未信的人家去吃饭，或未信的人到他们的家吃饭，他们就不敢在人前祷告感谢了！但是，不感谢，又对良心不起，所以，就眼睛开着，在心里祷告神。他们是何等怕羞！何等的怯缩！不敢在人的面前承认他们是基督徒。但是，法利赛人呢，他们并不如此，他们敢在十字路口上祷告！他们的存心我们姑且不提，但他们的外行，就非平常信徒所可及了！虽然如此，主耶稣说，这个法利赛人是沉沦的，应当下地狱！法利赛人是当日社会中的上流人物。他们是很斯文的，很高尚的，很文明的。但是，神并不管你社会上的地�