主面前祷告说，「主！你曾开了瞎子的眼睛，难道不能医好我的近视么？叫我一个女人，带了副眼镜到乡下去布道，非常不便当，主，求你医治。」她是在一条开往乡下的小轮船上祷告的。她祷告完了，知道神听了她的祷告，她有了信心，就把眼镜摘下来，扔到闽江里去了，她的眼也不近视了。
这个消息后来传到那位倪先生的耳中，有一天，他来对我说，「神既然治好了李小姐的近视，神也必定会医治我，我有信心。」我对他说，「你说神会医治你，就证明你没有信心，你不会得医治。」他说，「神定规会医治我，我有信心。」
过了两天，他也去乘小轮船，把眼镜也扔到闽江里了。一个月之后，我去看他，他说他的近视始终没有进步，好像神还没有医治他。我说如果你是聪明人，赶快再花十二元去配一副眼镜。他说他要到古田去布道，四个月以后回来，他的眼睛定必会好，他说他有信心。我说，你认为过了四个月之后，神才会医治你，你是把信心放在将来，这不是信心。
你看见么？那一个李小姐的是信心。她说，感谢主，你叫我不近视了，所以我把眼镜丢了。这位倪先生是怎么说呢？他是说，我把眼镜丢了，我就不近视了。她是信神已经作了，这种的信心是正当的信，信神已经作了，已经成了，已经是了。
对于我们的得救，以及得胜的问题，也是这样。并不是说盼望神能救我，有些人恐怕在地狱里还要盼望。也不是盼望两天之后才能得胜，乃是说：「主，我感谢你，我的罪已经赦免了。我感谢你，主，不是我活，乃是你在我里面活。」你相信已经……了，你相信是……了，你这个人得救了。
圣经中另有一处，是说到有关信心的问题，是马可福音十一章二十四节，我们必须小心的、仔细的来读：
「所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」
这一节中最重要的字，就在只要信是得着的就必得着的「是」字。我个人就把我的圣经上的是字，画上个大记号。信是得着的，是过去式；就必得着，是将来的。圣经里只有这一种的信心，就是信是得着的，并不是信盼望得着。信是得着的，是在信心里的得着。就必得着，才是事实上的得着。没有信心里的得着，就没有事实上的得着。
有的时候，我，或者我们几位弟兄，为病人抹油、祷告。我常问病人说，神听了你的祷告没有？有信心的病人就回答说，神听了我的祷告，我的病已经好了。这样的病人，即或是热度仍旧很高，光景看来也很不好，但是他终必好了。但有的人说，神要医治我，或者说我会得到医治，我们就还得为他祷告，因为看不见他有信心。他所有的不是信心，是盼望。盼望得医治和信是得了医治是不同的，信是得着的就必得着。
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