诰摺Ｎ轿钜焉蹙猜羌嶙∧酥林亲髦す省７⑶诰９闼的酥痢＠獠幌ⅰ１擞纱斯时懔钜焉蹙猜羌嶙∧酥林亲髦げ咝恼摺Ｎ轿钜焉蹙猜羌嶙∧酥林亲髦す省＞谛尴啊Ｏ簿阈行摹Ｐ谰阈行摹２呃阈行摹２幌铝泳阈行摹２婚溍辆阈行摹Ｉ峋阈行摹６ň阈行摹１擞尚尴叭缡切墓省１懔钜焉蹙猜羌嶙∧酥林亲髦ぁ３中恼摺Ｎ轿钜焉蹙猜羌嶙∧酥林亲髦す省３中男尴鞍酥サ馈１擞诖说馈３中男尴岸嘈尴肮省１懔钜焉蹙猜羌嶙∧酥林亲髦ぁＨ绯蹙猜恰５诙猜且喽Ｓ胁畋鹫摺Ｓλ底悦８从衅冔弧Ｎ钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦す省Ｈ缋硭嘉Ｄ芰钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦ぶ钚邢嘧础Ｈ缡撬嘉┓⑶诰９闼的酥痢＠獠幌⒋说烂芰钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦ふぁ１擞诖说馈Ｉ研尴岸嘈尴肮省１懔钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦ぁＦ鹩摺Ｎ轿钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦す省１闫鸬绕稹９闼的酥痢Ｇ笕嵧１擞缮鸫酥钣省１懔钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦ぁ７⑶诰摺Ｎ轿钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦す省７⑶诰９闼的酥痢＠獠幌ⅰ１擞纱斯省１懔钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦ぁ２咝恼摺Ｎ轿钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦す省＞谛尴啊Ｏ簿阈行摹９闼的酥痢６ň阈行摹１擞尚尴叭缡切墓省１懔钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦ぁ３中恼摺Ｎ轿钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦す省３中男尴鞍酥サ馈１擞诖说馈３中男尴岸嘈尴肮省１懔钜焉谌猜羌嶙∧酥林亲髦ぁＨ绲谌猜恰Ｄ酥廖匏写Α９闼狄喽Ｓ胁畋鹫摺Ｓλ底悦８从衅冔弧Ｎ钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙〔煌蘼对龉愦笾亲髦す省Ｈ缋硭嘉Ｄ芰钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙∧酥林亲髦ぶ钚邢嘧础Ｈ缡撬嘉７⑶诰９闼的酥痢＠獠幌ⅰ４说烂芰钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙∧酥林亲髦ふぁ１擞诖说馈Ｉ研尴岸嘈尴肮省１懔钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙∧酥林亲髦ぁＦ鹩摺Ｎ轿钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙∧酥林亲髦す省１闫鸬绕稹９闼的酥痢Ｇ笕嵧１擞缮鸫酥钣省１懔钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙∧酥林亲髦ぁ７⑶诰摺Ｎ轿钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙∧酥林亲髦す省７⑶诰９闼的酥痢＠獠幌ⅰ１擞纱斯省１懔钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙∧酥林亲髦ぁ２咝恼摺Ｎ轿钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙∧酥林亲髦す省＞谛尴啊Ｏ簿阈行摹９闼的酥痢６ň阈行摹１擞尚尴叭缡切墓省１懔钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙∧酥林亲髦ぁ３中恼摺Ｎ轿钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙∧酥林亲髦す省３中男尴鞍酥サ馈１擞诖说莱中男尴岸嘈尴肮省１懔钜焉嬉恢掷喑黾以独胨品嶙∧酥林亲髦ぁＴ坪未怂拿ぁＮ酱怂闹帧Ｎ薜叩构省Ｋ得Ｓ性錾狭Α６隙裥奚啤９拭ぁ８创未怂摹Ｆ降确遣黄降取Ｊ倒授泄省Ｈ缯砉省Ｎ薜叩构省Ｋ得Ｔ龉噬瞎省Ｗ罟拭罟省＞叽蠊δ堋９拭ぁ８创嗡恼ふ摺Ｊ羌俳⒚胙运怠Ｎ轿す龤勝ど撤鸺暗茏印＝怨彩┥枞缡敲省８创嗡恼ふ摺Ｎ弦焉癫簧品āＩ鹬钣７⑶诰２咝某中摹Ｎ钗瓷癫簧品ǖ貌簧省Ｉ鹬钣７⑶诰２咝某中摹Ｎ瓷钌品ü省Ｉ鹬钣７⑶诰２咝某中摹Ｎ钜焉品嶙〔煌蘼对龉愦笾亲髦す省Ｉ鹬钣７⑶诰２咝某中摹＞呷缡悄堋９拭ぁＲ嗝稀６闲傅」省�
神足品第八之一
一时薄伽梵。在室罗筏。住逝多林给孤独园。尔时世尊。告苾刍众。有四神足。何等为四。谓欲三摩地胜行成就神足。是名第一。勤三摩地胜行成就神足。是名第二。心三摩地胜行成就神足。是名第三。观三摩地胜行成就神足。是名第四。欲三摩地胜行成就神足者。云何欲。云何三摩地。云何胜。云何胜行而名欲三摩地胜行成就神足耶。此中欲者。谓依出家远离所生善法所起。欲乐欣喜。求趣悕望。是名欲。三摩地者。谓欲增上所起。心住等住。近住安住。不散不乱。摄止等持心一境性。是名三摩地。胜者。谓欲增上所起八支圣道。是名胜。胜行者。谓有苾刍。依过去欲得三摩地。是谓欲三摩地。彼成就欲三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲发勤精进。策心持心。为令未生恶不善法不生故。起欲发勤精进。策心持心。为令未生善法生故。起欲发勤精进。策心持心。为令已生善法坚住不忘修满倍增广大智作证故。起欲发勤精进。策心持心。彼所有欲若勤若信若轻安若念若正知若思若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说欲三摩地。总名欲三摩地胜行成就神足。如依过去欲。依未来现在。善不善无记。欲界系。色界系。无色界系。学无学。非学非无学。见所断修所断。非所断欲广说亦尔。复有苾刍。于诸善法。住不乐欲。彼作是念。我今不应于诸善法住不乐欲。然我理应于诸善法安住乐欲。彼由此欲增上力故。得三摩地。是谓欲三摩地。彼成就欲三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍是名胜行。即此胜行。及前所说欲三摩地。总名欲三摩地胜行成就神足。复有苾刍。生起恶欲。彼作是念。我今不应生起恶欲。然我理应断除恶欲修集善欲彼由此欲增上力故。得三摩地。是谓欲三摩地。彼成就欲三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说欲三摩地。总名欲三摩地胜行成就神足。复有苾刍。生起贪瞋痴俱行恶欲。彼作是念。我今不应生起贪瞋痴俱行恶欲。然我理应断除贪瞋痴俱行恶欲。修集无贪无瞋无痴俱行善欲。彼由此欲增上力故。得三摩地。是谓欲三摩地。彼成就欲三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说欲三摩地。总名欲三摩地胜行成就神足。复有苾刍。生起不离贪瞋痴恶欲。彼作是念。我今不应生起不离贪瞋痴恶欲。然我理应断除不离贪瞋痴恶欲。修集离贪瞋痴善欲。彼由此欲增上力故。得三摩地。是谓欲三摩地。彼成就欲三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说欲三摩地。总名欲三摩地胜行成就神足。复有苾刍。于诸善法安住乐欲。彼作是念。我于善法安住乐欲。甚为应理。彼由此欲增上力故。得三摩地。是谓欲三摩地。彼成就欲三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说欲三摩地。总名欲三摩地胜行成就神足。复有苾刍。生起善欲。彼作是念。我今生起如是善欲。甚为应理。彼由此欲增上力故。得三摩地。是谓欲三摩地。彼成就欲三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说欲三摩地。总名欲三摩地胜行成就神足。复有苾刍。生起无贪无瞋无痴俱行善欲。彼作是念。我今生起无贪无瞋无痴俱行善欲。甚为应理。彼由此欲增上力故。得三摩地。是谓欲三摩地。彼成就欲三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心彼所有欲若勤若信乃至若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说欲三摩地。总名欲三摩地胜行成就神足。复有苾刍。生起离贪瞋痴善欲。彼作是念。我今生起离贪瞋痴善欲。甚为应理。彼由此欲增上力故。得三摩地。是谓欲三摩地。彼成就欲三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说欲三摩地。总名欲三摩地胜行成就神足。一切欲三摩地。皆从欲起。是欲所集。是欲种类。是欲所生。故名欲三摩地胜行成就神足。
勤三摩地胜行成就神足者。云何勤。云何三摩地。云何胜。云何胜行。而名勤三摩地胜行成就神足耶。此中勤者。谓依出家远离所生善法。所起勤精进。勇健势猛。炽盛难制。励意不息。是名勤。三摩地者。谓勤增上所起。心住等住。近住安住。不散不乱。摄止等持。心一境性。是名三摩地。胜者。谓勤增上所起八支圣道。是名胜。胜行者。谓有苾刍。依过去勤得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至。若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说勤三摩地。总名勤三摩地胜行成就神足。如依过去勤。依未来现在。善不善无记。欲界系。色界系。无色界系。学无学。非学非无学。见所断修所断非所断勤。广说亦尔。复有苾刍。于诸善法住下羸劣弱极弱勤。彼作是念。我今不应于诸善法住下羸劣弱极弱勤。然我理应于诸善法。安住不下不羸不劣不弱不极弱勤。彼由此勤增上力故。得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住乃至持心。彼所有欲若勤若信。乃至若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说勤三摩地。总名勤三摩地胜行成就神足。复有苾刍。生起恶勤。彼作是念。我今不应生起恶勤。然我理应断除恶勤修集善勤。彼由此勤增上力故。得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心。彼所有欲若勤若信。乃至若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说勤三摩地。总名勤三摩地胜行成就神足。复有苾刍。生起贪瞋痴俱行恶勤。彼作是念。我今不应生起贪瞋痴俱行恶勤。然我理应断除贪瞋痴俱行恶勤。修集无贪无瞋无痴俱行善勤。彼由此勤增上力故。得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心。彼所有欲若勤若信。乃至若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说勤三摩地。总名勤三摩地胜行成就神足。复有苾刍。生起不离贪瞋痴恶勤。彼作是念。我今不应生起不离贪瞋痴恶勤。然我理应断除不离贪瞋痴恶勤。修集离贪瞋痴善勤。彼由此勤增上力故。得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已。为令已生恶不善法断故。起欲广说乃至。为令已生善法坚住。乃至持心。彼所有欲若勤若信。乃至若舍。是名胜行。即此胜行。及前所说勤三摩地。总名勤三摩地胜行成就。神足。复有苾刍。于诸善法安住不下乃至不极弱勤。彼作是念。我于善法。安住不下乃至不极弱勤甚为应理。彼由此勤增上力故。得三摩地。是谓勤三摩地。彼成就勤三摩地已。为令已生恶不�