《荣格汇集》

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荣格汇集- 第1节


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析学派代表之一。
  本文集选译了荣格的17篇文章,其中最短的2000多字.最长的8万多字。人选的文章在时间跨度上前后相距40年.内容则分别涉及哲学、历史、文学、艺术、宗教、神话等不同领域,大体上能够借一斑以窥全豹,使我们对荣格的思想有一个直观的了解。当然,与荣格的全部著作(总字数约1000万,包括《文集》20卷,《书信集》两大卷,来收入《文集》的文字如尼采的《扎拉图斯特拉》两大卷)相比,本文集只能是沧海之一粟,然而可以庆幸的是:收录在这里的文章,至少在编选者看来,乃是荣格最精彩、最具代表性的文字。    、这些文字大致可分为四类:一、基本思想,包括《本能与无意识)到《集体无意识的概念》等五篇文章;二、当代问题,包括《现代人的精神问题》和《心理学的现代意义》
  两篇文章;三、文学艺术,包括《心理学与文学》、《毕加索》等六篇文章;四、宗教道德,包括《心理学与宗教》等四篇文章。这样的分类当然并不严格,事实上荣格对“科学”的分类也几乎总是持反感的态度。相比之下,他当然更1希望人们从精神实质上对他的思想作一个总体的把握。
  对于这样的总体把握。我在附录《重返精神之家园》中已作了初步的尝试。无论这一尝试是否成功,这里都褴有必要再对荣格的思想作简要的介绍。唯一值得一提的是荣格的文风。因为从某种意义上讲,荣格的思想已经完全“溶化”
  在他那变化多端的文风中了。荣格的行文,时而厚重雄浑,时而玲峻锐剥;时而单纯明快,时而古奥深涩;时而诡异险怪,时而从容雍雅。
  荣格在行文中还喜欢使用反讽、暗藏隐喻和制造歧义,逮一典型的“后现代”文风不仅使他的文字,同时也使他的思想有了更大的魅力。这倒不是说一位思想家不应该有自己鲜明的思想(荣格当然有他明确的思想),然而与十八九世纪的西方思想家相比,20世纪的思想家在竭力维护思想的神圣价值的同时。却显得更少独断倾向和权力意志。他们更多地致力于销解理论(包括自己的理论)的专断与独尊,并试图在当代思想的多元并存中,给人类提供更多的生存可能和发展机会。如果把十八九世纪的西方思想误认为西方思想的正宗,那么荣格简直就是反传统的异端;同样,如果把西方气质和东方气质视为截然不同的两种气质,那么荣格简直就像是投胎生错了地方。的确,某种意义上,荣格更像东方的先知而不像西方的哲人,他对20世纪的贡献也使他大大远离了西方思想的传统。——然而,传统的真正涵义正在于它的“多元”(山同1ty)和“歧义”(枷biguity),现代人对传统的僵化理解,只能表现现代人的头脑已变得何等的狭隘和偏执。同样,东方气质和西方气质也不过是人为的划分,事实上,文化的融合和碰撞始终在泯除东方与西方的界限,2而任何一个放眼世界的人文思想家,其气质也必然远远超出东方与西方的人为划分。——在这样的意义上,一个像荣格那样的人文思想家必然一方面是孤独和不被人理解的,另一方面却又是能够引起世界性共鸣的。
  编译这本荣格文集的目的,是为了使国内读者有机会了解、研究荣格的著作及其思想。
  冯川1997年1月27日荣格生平著作年表一、童年和学生时代(1875一19001875 7月26日。生于瑞士东北部康斯坦斯湖畔的克里维尔。
  1879全家迁往靠近巴塞尔的克莱思一许宁根。
  1881在巴塞尔上学。
  1884妹妹出生。
  1896父亲去世。
  1898开始研究神秘现象。
  19∞决定当一名精神病医生。
  二、学者和医生生涯:第一阶段(1900一19071900被任命为苏黎士布尔霍尔兹利精神病医院的助理医师,在著名精神病医生尤金·布洛伊勒尔手下工作。
  1902赴巴黎学习。在皮埃尔·让内指导下研究理论精神病学。    ·返回布尔霍尔兹利后开始语词联想的研究和实验。
  开始发表最初的论著。
  《论所谓神秘现象的心理学和病理学)(文集,第1卷)《一名囚犯的癔病性昏迷案恸)(文集,第1卷)1'903与爱玛·罗森巴赫(1882—1955)结婚。
  《躁狂性情绪失调》(文集,第1卷)《假性疯狂》(文集,第1卷)1904假性疯狂的治疗意见》(文粟。第1卷)《癔病性误读》(文集,第1卷)1905任苏黎士大学精神病学讲师和布尔霍尔兹利医院高级医师。
  《心理学对事实的诊断》(文集,第1卷)《一例癫痫病患者的联想分析》(文集,第2卷)《联想实验中的反应时间》(文集,第2卷)《记忆的实验性观察》(文集,第2卷)《精神分析与联想实验》(丈集,第2卷)1906赴维也纳,初次与弗洛伊德会晤。
  《联想、梦、癔病症状》(文集,第2卷)《联想实验在心理病理学中的意义》(文集,第2卷)《精神分裂心理学》(文集,第3卷)《弗洛伊德的癔病理论》(文集,第4卷)1907《联想实验之心身关系》(文集,第2卷)三、学者和医生生涯:第二阶段(1908—19121908赴维也纳出席第一届国际精神分析学大会。
  1909开始研究神话。
  辞去布尔兹霍利医院职务,开始私人行医。
  和弗洛伊德一道赴美讲学;接受克拉克大学荣誉学衔。
  《父亲对一个人命运的影响》(文集.第4卷)2《梦的分析》(文集,第4卷)i9l(1赴纽伦堡出席第二届国际精神分析学大会,担任国际精神分析学会主席。
  《联想方法》(文集,第2巷)《谣言心理学的一个贡献》(文集,第4卷)《论对精神分析学的批评》(文集,第4巷)《一个孩子的心理冲突》(文集,第17卷)19儿《对布洛伊勒尔精神分裂症理论的批评》(文集,第3卷)《数字在梦中的意义》(文集,第4卷)《转变的象征》第一部(文集,第5卷)1912受梦的召唤,开始转向内心的觉醒。
  《关于精神分析学》(文集。第4卷)《转变的象征》第二部》(文集,第5巷)《心理学的新路》(文集,第7卷)四、学者和医生生涯:大师阶段《1913一1946913与弗浩伊德和精神分析学派决裂。辞去苏黎士大学教席。对无意识的种种意象进行紧张研究。
  《精神分析理论》(文集,第4巷)《精神分析的基本层面》(文集,第4卷)914辞去国际精神分析大会主席职务。第一次世界大战爆发。
  《无意识在心理病理学中的重要性》(文集,第3卷)《论心理学中的理解力》(文集,第3卷)t《精神分析中的一些关键:荣格和洛伊的通信》(文集,第4卷)至力于神话和梦的研究。
  《精神分析与神经症》(文集,第4卷)《(分析心理学论文集)序言》(文集,第4卷)《无意识的结构》(文集,第7卷)《心理超越功能》(文集,第8巷)《梦心理学的基本层面》(文集,第8誊)《(分析心理学论文集)第二版序言》(文集,第4卷)《无意识心理学》(丈集,第7巷)认识到自性是心理发展的目标。
  《无意识的作用》(文集.第10卷)第一次世界大战结束。
  《本能与元意识》(文集,第8卷)去阿尔及利亚和突尼斯旅行考察。
  《神灵信念的心理基础》(文集,第8誊)《心理类型》(文集,第6誊)购置波林根地产。
  《分析心理学与诗歌的关系》(文集,第15卷)母亲去世。
  访问美国新墨西哥州普韦布洛印第安人。
  访问伦敦。
  在苏黎士开办第一届研讨班,学员来自世界各国,研讨完全用英语进行。
  赴非洲旅行探险。
  从非}IlI返回瑞士。
  5 6    7    8    9    0    1 2    3 4 5    6 l吣啪    m    嘟  啪  咖  嘲咙  瞄叱啪    %.。
  《精神与生命》(文集,第8卷)《分析心理学与教育》(文集,第17卷)1927开始研究曼荼罗。
  《心理的结构》(文集,第8卷)《心灵与大地》(文集,第10卷)《欧洲的女性》(文集,第j0卷)1928与理察·威廉(卫礼贤)合作,翻译介绍中国古代典籍。
  研究炼金术和曼萘罗象征。
  《自我与无意识的关系》(文集,第7卷)《心理能量》(文集,第8卷)《分析心理学与世界观》(文集,第7卷)    一《现代人的精神问题》(文集,第10卷)L0《一个学生的恋爱问题》(文集,第10卷):=《精神分析与灵魂治疗》(文集,第11卷)    ∞《儿童的发展与教育》(文集,第17蕃)。一《无意识在个性教育中的意义》(文集,第】7卷)    ·1929《弗洛伊德与荣格的对比》(文集,第4卷)《体质和遗传在心理学中舶意义》(文集,第8卷)《评(金花之秘)》(文集,第16卷)《现代心理治疗的种种问题》(文集,第16卷)1930《人生诸阶段》(文集,第8卷)《美国心理学的复杂性》(文集.第8卷)《心理学与文学》(文集,第15卷)《现代心理治疗的若干侧面》(文集,第16卷)1931《分析心理学的基础假设》(文集,第8卷)《原始人》(文集,第10卷)5《心理治疗的目标》(文集,第16卷)1932获苏黎士诚文学奖。
  《心理治疗者与神职人员》(文集,第11卷)《历史背景中的弗洛伊德》(文集,第15卷)《(尤利西斯):一段独自》(文集,第15卷)《毕加索》(文集,第15卷)1933第一次埃拉诺斯聚会。
  《个性化过程之研究》(文集,第8卷,第1分册)《现实与超现宴》(文集,第8巷)《心理学的现代意义》(文集,第10卷)《克劳斯兄弟》(文集,第l】卷)1934创办日内瓦国际心理治疗医学会,出任第一任主席。
  第二次埃拉诺斯聚会。
  《集体无意识的原型》(文集,第8卷,第1分册)《情结理论回顾》(文集,第8卷)《灵魂与死亡》(支集,第8卷)今日心理学状况》(文集,第10卷)《梦的分析的实际用途》(文集,第16卷)《人格的发展》(文集,第17卷)1935第三次埃拉诺斯聚会。
  《个性化过程的梦象征》1936年修改为《与炼金术相关的个体梦象征(文集,第12卷)《对(西藏亡灵书)的心理学评论》(文集,第n卷)《实用心理治疗的原则》(文集,第16卷)《什么是心理治疗》(文集,第16卷)《分析心理学的理论与实践》(在伦敦的讲座,1968年以单行本出版于纽约和伦敦)。
  1936获美国哈佛大学荣誉博士头衔。
  第四次埃拉诺斯聚会。
  《炼金术中的宗教观念》(后来作为《心理学与炼金术的第三部分发表,文桌,第12卷)《集体无意识的概念》(文桌,第9卷,第1分册)《关于原型,特别涉及阿尼玛概念》(文集,第9卷,第1分册)《沃丁》(文集。第10卷)《瑜伽与西方》(文集,第11卷)1937第五次埃拉诺斯聚会。
  在美国举办研讨和讲座。
  《左西莫斯幻相》(文集,第13卷)《决定人类行为的心理要素》(文集,第8卷)《实用心理治疗的现实》(文集,第16卷)1938获英国牛津大学荣誉博士头衔并成为英国皇家医学会成员。
  应邀赴印度旅行,出席加尔各达大学第25周年校庆。
  第六次埃拉诺斯聚会。
  《母亲原型的心理侧面》(文集,第9卷.第1分册)《心理学与宗教》(文集,第11卷)1939第二次世界大战爆发。
  第七次埃拉诺斯聚会。
  《关于再生》(文桌,第9卷,
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