《056-苏沉良方》

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056-苏沉良方- 第2节


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应汤者全用煮散。大率汤剂气势完壮,力与丸散倍蓰。煮散,多者一啜,不过三五钱极矣。 
比功效 

卷第一
论采药
内容:古方采草药,多用二八月,此殊未当。二月草已芽,八月苗未枯。采掇者易识别耳,在 
药则未为良时。大率用根者,若有宿根,须取无茎叶时采,则津泽皆归其根。欲验之,但取 
芦菔地黄辈,观无苗时采,则实而沉;有苗时采,则虚而浮。其无宿根者,即候苗成而未有 
花时采,则根生定,而又未衰,如今紫草。未花时采,则根色鲜泽;花过而采,则根色黯恶, 
此其效也。用叶者,取叶初长足时取;(用芽者亦从本说)用花者,取花初敷时采;用实者, 
取成实时采,皆不可限以时月。缘气有早晚,天时有愆伏。如平地三月花者,深山中须四月 
花。白乐天游大林寺诗云∶人间四月芳菲尽,山寺桃花始正开。盖常理也。此地势高下之不 
同也。如 竹笋,有二月生者,有三四月生者,有五月方生者,谓之晚 。稻有七月熟者, 
有八九月熟者。有十月熟者,谓之晚稻。一物同一畦之间,自有早晚,此物性之不同也。岭 
峤微草,凌冬不凋,并汾乔木,望秋先殒。诸越则桃李夏实,朔漠则桃李夏荣,此地气之不 
同也。同亩之稼,则粪溉者先芽。一丘之禾,则后种者晚实。此人力之不同也,岂可一切拘 
以定月哉? 

卷第一
论橘柚
内容:《本草注》。橘皮味苦,柚皮味甘,此误也。柚皮极苦,不可向口。皮甘者乃柑耳。 

卷第一
论鹿茸麋茸
内容:按月令,冬至麋角解,夏至鹿角解,阴阳相反如此。今人用麋鹿茸作一种,殆疏也。 
又有刺麋鹿血以代茸,云茸亦血耳,此大误也。窃详古人之意。凡含血之物,肉差易长,其 
次角难长,最后骨难长,故人自胚胎至成人,二十年骨髓方坚,惟鹿茸自生至坚,无两月之 
久。大者乃重二十余斤,其坚如石。计一夜须生数两,凡骨之顿成。生长神奇,无甚于此。 
虽草木之易生者,亦无能及之,此骨之至强者,所以能补骨血,坚阳道,强精髓也,岂可与 
血为比哉?麋茸利补阳,鹿茸利补阴。凡用茸无须太嫩,世谓之茄子茸,但真甚难得,而其 
实少功,坚者又太老。唯长数寸破之,肌如朽木,茸端如玛瑙红玉最善。又北方沙漠中,有 
麋驼尘。强大而色苍,尻黄而无斑,亦鹿之类。角大有文,坚莹如玉,其茸亦可用。 

卷第一
论鸡舌香
内容:予集《灵苑方》,论鸡舌香,以为丁香母,盖出《陈氏拾遗》。今细考之,尚为未然。按 
《齐民要术》,鸡舌香以其似丁子,故一名丁子香,即今丁香是也。日华子云,鸡舌香治口 
气,所以三省故事,郎官含鸡舌香,欲其奏事对答,气芬芳,此正谓丁香治口气,至今方书 
为然。又《古方》五香连翘汤,用鸡舌香,《千金》五香连翘汤,无鸡舌香,却有丁香,此 
最为明验,《新补本草》,又出丁香一条,盖不曾深考也。今世所谓鸡舌香者,乳香中得之。 
大如山茱萸, 

卷第一
论金罂子
内容:金罂子止遗泄,取其温且涩也。世之用金罂者,待其红熟时,取汁熬膏用之,大误也。 
红则味甘,熬膏则全断涩味,都失本性。今当取半黄时采干,捣末用之。 

卷第一
论地骨皮
内容:枸杞,陕西极边生者高丈余,大可作柱。叶长数寸无刺,根皮如浓朴,甘美异于他处者。 
《千金翼》云。甘州者为真,叶浓大者是。大体出河西诸郡,其次江地。闲圩埂上者,实圆 
如樱桃,全少核,曝干如饼,极膏润有味。 

卷第一
论淡竹
内容:淡竹对苦竹为文。除苦竹外,悉谓之淡竹,不应别有一品谓之淡竹。后人不晓,于本草 
别疏 

卷第一
论细辛
内容:东南方所用皆杜衡也,又谓之马蹄香。色黄白,拳局而脆,干则圆,非细辛也。细辛出 
华山,极细而直,深紫色,味极辛,嚼之习习如生椒。其辛更甚于椒,故《本草》云。细辛 
水渍令直,是以杜衡伪之也。襄汉间,又有一种细辛。极细而直,色黄白,乃是鬼督邮,非 
细辛也。 

卷第一
论甘草
内容:《本草注》引《尔雅》云, 大苦,注甘草也。蔓延生叶似荷,茎青赤,此乃黄药也。 
其味极苦,故谓之大苦,非甘草也。甘草枝叶悉如槐,高五六尺。但叶端微尖而糙涩,似有 
白毛。实作角,生如相思角。四五角作一本生,熟则角折。子如小扁豆,极坚,齿啮不破。 

卷第一
论胡麻
内容:胡麻,直是今油麻,更无他说。予已于《灵苑方》论之。其角有六棱者,有八棱者。中 
国谓之麻。今谓之大麻是也。有实为苴麻,无实为 麻,又曰牡麻,张骞始自大宛得麻之种, 
亦谓之 

卷第一
论赤箭
内容:赤箭,即今天麻也。后人既误出天麻条,遂指赤箭别为一物。既无此物,乃取天麻苗为 
之。滋为不然,《本草》明称。采根阴干,安得以苗为根。草药上品。除五芝之外,赤箭为 
第一。此神仙补理养生上药,世人惑于天麻之说,遂止用之治风,良可惜哉!或以谓其茎如 
箭。既言赤箭,疑当用茎,此犹不然。至如鸢尾牛膝之类,皆谓茎叶有所似。用则用根尔, 
何足疑哉? 

卷第一
论地菘
内容:地菘,即天名精也。世人既不识天名精,又妄认地菘为火蔹。《本草》又出鹤虱一条, 
都成纷乱。今按地菘即天名精也。其叶似松,又似蔓荆,(名精即蔓荆也)故有二名。鹤虱 
即其实也。世间有单服火蔹法,乃是服地菘尔,不当服火蔹。火蔹本草名 蔹,即是猪膏莓。 
后人不 

卷第一
论南烛草木
内容:南烛草木记,传《本草》所说多端。今少有识者为其作青精饭,色黑,乃误用乌臼为之, 
全非也,此木类也。又似草类,故谓之南烛草木。今人谓之南天烛者是也。南人多种于庭槛 
之间。茎如蒴 。有节高三四尺,庐山有盈丈者。叶微似楝而小,至秋则实赤如丹,南方至 
多。 

卷第一
论太阴元精
内容:太阴元精,生解州盐泽大卤中,沟渠土内得之。大者如杏叶,小者如鱼鳞,悉皆六角, 
端正似刻,正如龟甲。其裙袖,小堕其前则下剡,其后则上剡,正如穿山甲。相掩之处,全 
是龟甲,更无异也。色绿而莹彻,叩之则直理而析,莹明如鉴。析处亦六角,如柳叶,火烧 
过则悉解。析薄如柳叶,片片相离,白如雪,平洁可爱,此乃禀积阴之气凝结,故皆六角, 
今天下所用元精,乃绛州山中所出绛石尔,非元精也。楚州盐城县,古盐仓下土中,又有一 
物,六棱如马牙硝,清莹如水晶,润泽可爱,彼方亦名太阴元精,然喜暴润如盐卤之类,惟 
解州出者为正。 

卷第一
论稷米
内容:稷,乃今之 也。齐晋之人,谓稷皆曰祭,是其土音,无他义也。《本草注》云,又名 
糜子。糜子乃黍属。诗云∶维 维 。维糜维芑, 糜芑皆黍属。以色为别,丹黍谓之糜, 
糜 

卷第一
论苦
内容:苦 ,即本草酸浆也。《新集本草》,又重出苦 一条∶河西番界中,酸浆有盈丈者。 

卷第一
论苏合香
内容:今之苏合香,如坚木赤色。又有苏合油,如 胶,今多用之为苏合香。按《刘梦得传信 
方》,用苏合香多薄叶,子如金色,按之则少,放之则起,良久不定,如虫动,气烈者佳也。 
如此则 

卷第一
论薰陆香
内容:薰陆,即乳香也,本名薰陆。以其滴下如乳头者,谓之乳头香。熔塌在地上者,谓之塌 
香 

卷第一
论山豆根
内容:山豆根极苦。《本草》言味甘者,大误也。 

卷第一
论青蒿
内容:蒿之类至多,如青蒿一类。自有两种,有黄色者,有青色者,《本草》谓之青蒿,亦恐 
有别也。陕西绥银之间,有青蒿丛,或间有一两株,迥然青色,土人谓之香蒿。茎叶与常蒿 
悉同,但常蒿色绿。而此蒿色青翠,一如松桧之色。至深秋,余蒿并黄,此蒿尤青,气颇芬 
芳。恐古人所用,以此为胜。 

卷第一
论文蛤海蛤魁蛤
内容:按文蛤即吴人所食花蛤也。魁蛤即车螯也。海蛤今不识,其生时,但海岸泥沙中得之。 
大者如棋子,细者如油麻粒,或黄或赤相杂,盖非一类。乃诸蛤之房,为海水 砺光莹,都 
非旧质。蛤之属其类至多,房之坚久莹洁者皆可用。不必指一物,故通谓之海蛤耳。 

卷第一
论漏芦
内容:今方家所用漏芦,乃飞廉也。飞廉一名漏芦,苗似苦芙,根似牛蒡,绵头者是也,采时 
用根。今闽中所用漏芦,茎如油麻,高六七寸。秋深枯黑如漆,时用苗。《本草》自有一条, 
正谓 

卷第一
论赭魁
内容:《本草》所谓赭魁,皆未详审。今赭魁南中极多,肤黑肌赤,似何首乌。切破,其中赤 
白理如槟榔,有赤汁如赭。南人以染皮制靴,闽岭人谓之余粮。《本草禹余粮注》中所引, 
乃此物 

卷第一
论龙芮
内容:石龙芮,今有两种。水生者叶光而末圆,地生者其叶毛而末锐。入药用水生者,陆生者 
亦谓 

卷第一
论麻子
内容:麻子,海东来者最大如莲实。出柘萝岛,其次上郡北地所出。大如大豆,亦善,其余皆 
下材。用时去壳,其法取麻子帛包,沸汤中浸,候汤冷,乃取悬井中,勿令着水。明日日中 
曝干,就新瓦上,轻 ,其壳悉解,簸扬取肉,粒粒皆完。 

卷第一
灸二十二种骨蒸法
内容:崔丞相灸劳法,《外台秘要》、《崔相家传方》及《王宝臣经验方》,悉编载,然皆差误 
毗陵郡有石刻最详。余取诸本参校,成此一书,比古方极为委曲。依此治人,未尝不验, 
一灸而愈。予在宜城,久病虚羸,用此而愈。 

卷第一
唐中书侍郎崔知悌序
内容:夫含灵受气,禀之于五行。摄生乖理,降之以六疾。若《歧黄广记》,《蔚有旧经》。攻 
灸兼行,显著斯术。骨蒸病者,亦名传尸,亦谓 ,亦称复连,亦曰无辜。丈夫以癖气为 
根,妇人以血气为本。无问长少,多染此病。婴孺之流,传注更苦。其为状也,发干而耸, 
或聚或分,或腹中有块,或脑后两边有小结,多者乃至五六。或夜卧盗汗,梦与鬼交。虽目 
视分明,而四肢无力,且上气食少,渐就沉羸。纵延日时,终于 尽。余昔忝洛州司马,尝 
三十日灸活一十三人,前后瘥者数逾二百。至于狸骨獭肝,徒闻曩说,金牙铜鼻,罕见其能, 
未若此方。扶危拯急,非止单攻骨蒸。又别疗气疗风,或瘴或劳,或邪或癖,或患状既广。 
灸活者不可具述,略陈梗概。又恐传受讹谬,以误将来。今故具图形状,庶令览者易悉,使 
所在流布。颇用家藏,未暇外请名医,傍求上药,还魂返魄,何难之有?遇斯疾可不务乎。 

卷第一
取穴法
内容:先定穴,令患人平身立正,取一细绳KT 之,勿令展缩,顺脚底贴肉坚踏之。男左女 
右,其绳前头与大拇指端齐,后头令当脚根中心,向后引绳,循脚肚贴
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