奇异的做人标准，不是那么容易了解的。
柏 杨
●对你狂的一面，大家看的很多了，侠的一面呢？
○我救柏扬就是啊，孙观汉在海外公布了当时我给他的信，可以看出当初我怎样辛辛苦苦救相杨。
救殷海光
还有我救殷海光。我救殷海光时，他已被官方封锁，日子很难过，可是我愿意救他，因为我认为他的生命很珍贵，值得救。那时美军顾问团在台北，市面上的冰箱冷气，都靠顾问团用的二手货，我化名“OK李”，整天转卖旧电器，有一次我卖一台冰箱给李翰祥，在搬运时，被李太太看到，他问：“怎么大作家做起苦力来了？”我说：“大作家被下放了，正在劳动改造啊！”
王晓波在《悼念我的老师殷海光先生》中说：“后来，殷先生由宏恩医院转往台大医院开刀，台大医院有公保，只要住二等病房就不必另外交费，宏恩医院的费用是李敖付的，因为当时殷先生的学生中只有李敖有钱。”王晓波最后一句说的不对，当时殷海光学生中最有钱的是陈鼓应，可是他一毛不拔。张胜、林毓生也都比我这卖苦力的、多年失业的有钱，但他们都不行动，这些殷门弟子只会说漂亮话不做漂亮事。他们抱住殷海光，说殷海光是他们的，我倒要开开玩笑，来篇《我的殷海光》，我要告诉海内外的混蛋们，你们上了殷海光学生亲友的当了，真的殷海光是我李敖笔下的（《我的段海光》收于李教千秋评论丛书 5）。
救严师母
我再告诉你我另一个侠的故事。我中学时有个老师叫严侨（严复的长孙，华严的哥哥，辜振甫太太的哥哥），他是共产党，被捕了以后，我常常饿了早饭不吃，凑钱给严师母，严师母后来到台北投靠辜振甫，辜振甫闭门不见，严师母只好给外国人当下女（他是匪谍之妻，中国不敢用），三个小孩都送进孤儿院。去年辜振甫赔了我一笔钱，我抽了十万送给严师母，胡茵梦也在场，我那时与严师母已十多年不见了，我告诉她：“这个钱你可以拿，这就是二十年对你闭门不见那人的钱，今天我总算给你出这口恶气。”胡茵梦说我小气，小气的人会这样吗？
宣传家
●我们相信你的行侠仗义，可是你真觉得你是英雄吗？
○前几天，立法院司法委员会召集人温士源埋怨舆论把李敖捧成英雄，可是我认为我是英雄，没有错。
当然，你会说我怎么这样不谦虚，不过，这就是我。当我觉得我是第一的时候，为什么我要说我是第二？我要打破这种虚伪？
三十三年来，我是台湾唯一可以很狂放表达自己的人，很多人不敢做，很多人做不到，当然，很多人不屑做。但是我敢，我是一个顽强的人，我要在与官方不合作的大前题下，突破封锁的重围表达自已。
●说的不错，你的确是个很好的宣传家。是你的性格如此吗？还是另有原因？
○当然一部分是我的性格，另一个原因是我的戏。
一出道就是流氓
●能不能请你说得更清楚一点？
○我出道的时代跟胡适不一样。胡适那时代的知识人很受尊重，而胡适出来时就是大学教授，当然容易造成一个好形象。我一出道就是流氓，靠打天下起家，所以，不断有诉讼，不断有花边新闻，不可能有好的形象。可是这有助于我的发言权，当舆论这样封锁我时，它还是无法完全拒绝我，还是要登我一个百分比，因为它忍不住不登嘛！
这次我出来，联合报登了我的消息，中国时报不登，听说余纪忠开会时很生气，因为漏掉新闻他们也吃不消。联合报一开始虽然登了，可是后来我写了一封信到联合板，他们就不登我了，登别人的，不过，没关系，他们总要给我一个百分比。
刚刚你说我是宣传家，这还不够。我同时也是思想家、传记家、历史家、文学家。我认为中国人写白话文，五十年来五百年内，我李敖是第一把交椅。
要活得痛快
●不过很多人并不以为然。
○那我就说：“嘴巴上骂我吹牛的人，心里都为我供了牌位。”我觉得我现在的白话文比以前好多了，以前喜欢卖弄学问、不自然，现在真的是行云流水了。
我对中文运用的空前绝后，从我讲的“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李效、李效、李敖”这句话可以看出。一般人绝对不会像我这样运用文字，他们顶多说五十年来五百年内，我是最好的，五十年来五百年内我是第一等等，他们绝不会用“李效、李效、李敖”，我这样用法，可以构成押韵、达到广告效果。
当然，我知道自己很狂，喜欢撒野，可是人要活得痛快才过瘾，事实上，我也有理智冷静的一面，我看书和思考的时间比一般人多，而我做的思考都不太受别人的影响．并且又相当能自由发言。所以我这次一出来就得罪了党外主流派，因为我支持苏洪月娇，我认为他们那样对苏洪月娇是不公平的。
妓女不可以互相指责对方不贞洁
记得苏东启被捕时，我正在念大学，苏洪月娇抱着四个月的孩子从中山南路走向监察院去陈情，途中被抓去。十五年过去了，谁为苏东启讲过一句话？谁给过苏洪月娇一块钱？他们受了那样大的痛苦、做了那样大的奉献，只凭党外主流派几句话就能开除他们的功劳吗！不可以这样的！当苏洪月娇金钱不清，党外有几个金钱清的？妓女不可以互相指责对方不贞洁的。何况衡量政治人物也不能用这个标准。只要大方向正确，小地方管他干什么。
党外投未来的饥，投不可知的机
●你为什么支持党外？
○因为党外的大方向是对的，眼前加入国民党的，先占便宜，党外责在吃亏，先被打击、被怀疑。如果说党外在投机，也是投未来的机，投不可知的机。有一张党证没什么稀奇，可是少一张党还，多少不方便啊！荀子不就说过“有之不必然，无之必不然”吗？
现在我们只看到党外爬出来几个明星，谁想到有多少人关在牢里？
不鼓励别人做叛徒
●你自己做叛徒，鼓不鼓励别人也做叛徒？
○我从不鼓励人做叛徒。那个代价太大了，不是一般人受得了的。坐牢那么好坐吗？我告诉你，牢有一百种，那是人间最坏的地方。
这次官方说是优待我，让我一个人住。你去问问囚犯，这是优待还是惩罚？那种寂寞一般人受得了吗？没有一个囚犯愿意一个人住的，他们宁可十几个人挤在一起，虽然又脏又臭，可是日子好过一点。
●那你一个人住一间牢房，比别人要难过多罗？
○那是我的本领，他们给我一个逆境，但我可以渡过。至于说优待我每天洗一个澡，更没道理。按照监狱行刑法，我每天都可以洗一个澡，怎么算优待？
●这次你一出来就揭发了很多所谓“黑幕”，你不担心惹出麻烦来吗？
○我只是讨厌坐牢，但不是那样怕坐牢（又笑）。
跟以前比起来，我现在的反击能力强了很多。他们第一次可以对我秘密审判，封锁舆论，现在情况变了，他们封锁得了吗？我觉得我比以前更进一步了，出来后几小时我就给他们反击。
是奸雄
●刚刚你提到你的反击力，是不是可以再举一点你生活上的具体例子来说明？
○我很喜大丈夫性格。我对很多事情的处理，都表现在这种大丈夫的性格。
我结婚第二天晚上，有个人打电话到我家说：“李敖，我要杀你全家”。我说：“我只一个人，你怎么杀我全家”？他就说：“好，那我杀你一个。”
你猜我怎么回答？我告诉他：“那你排队吧！要杀我的人一大堆，还轮不到你呢！”
第三天夜里三点多钟，有个自称中视林导播的，打电话找胡茵梦，我说现在是夜里三点啊！他回答说：“没错，我知道是夜里三点，你叫不叫胡茵梦来听？她不来听，明天我就公布胡茵梦跟我的床上照片。”
你猜我怎么回答？我说：“林导播，胡茵梦在跟我结婚前，就开过一张名单给我。名单里面没有你，可见你是冒充的，如果你有照片，那你公布好了。”
遇到这种事情，我可以立刻反应。换句话说，我决不让你呕到我的气，我一定先吃你豆腐。
我们讲流氓“三刀六眼”，一刀插进大腿。刀眼从另一边出米，“三刀六眼”这样才能当流氓嘛！我们有我们的江湖气，有机智、有凶狠的一面，也有慈悲的一面，我猜想，我可能是奸雄一类的人物（又笑起来）。
●你这样任性的表达自己，难道不担心自己的形象受损？
○我不要竞选嘛！我自己存在好了，我用不着他们投我的票。
另外，我的确在违背时代潮流。我在二十世纪的中国台湾，想做十八世纪法国的伏尔泰，这是我的不识时务！
如果在美国，第一流人才还可以爬得起来，在中国可能要被牺牲掉。虽然美国和日本对人权的维护可能要好一点，但在经济方面，个人还是要被群体吸收。日本学生是虽然可以大搞学潮，可是一出学校，如果不加人工会或财阀集团，他就不能混。这是时代的悲剧，也是人类的悲剧。
李敖不搞妇人之仁
●余登发被捕时，很多人为他陈情，你好像有不同意见？
○我赞成余登发坐牢，我也赞成美丽岛人士坐牢。应该嘛！
当追求进步时，怎么可能没有代价？古往今来的这种例证，我看的太多了，老实 说，我无动于衷。清朝名将彭玉麟说过一句话：“烈士肝肠名士胆，杀人手杀救人 心”，搞政治的人要相当放得开，不必妇人之仁。
甘地发起抢盐运动时，很多人说他心肠狠。那时英军对盐是管制的，这样群众才 容易就范。甘地于是发动男女老少去抢盐，英军守住盐库，对着成千上万逼近的群众 开不了枪，因为他们不暴动嘛！只是往前挤。英军只好挥起棒没命的打，打得他们头 破血流，可是前一排打倒了，后一排的人又挤了上去。甘地面对这种惨状，无动于 衷，还是让他们继续抢。当为了一个目标献身奋斗时，甘地只能无动于衷。他说： 我们今天要吃这么多苦，那是仅为我们吃的苦还不够，我们做的牺牲还不大”。
所以，我坐牢时我也不要求别人的妇人之仁。
不够高，不够大
●你始终这样神采飞扬，狂傲不驯，不知是不是偶而也有力不从心的遗憾？
○如果我有遗憾，那是我觉得我还不够高、不够大。我还没高到大到可以行不言之教，可以用不辩来解决问题。我还是有气，还是要抵抗、要报复。
美国短篇小说作家欧亨利，犯了一个跟我同样的罪（侵占），他不肯坐牢，跑掉了。可是他很爱他太太，当他太太得了绝症快死时，他溜回来看她，于是被抓住了，当然他的名誉也毁了。出狱后，他又重新继续写作，临死时，他对人辩说那个案子他是冤枉的。后来美国文学史上记载他是个有名的小说家，但对他的侵占官司一点兴趣也没有。