蔚烙烟胖螅材芊⒃竿鞣郊质澜纾飧鍪鞘兰渥栽谕跻岢霰ǜ娴囊庖澹敲聪旅嬲庖欢挝奈颐峭ǔ＝驳乃氖嗽福褪前⒚滞臃鸲岳鲜μ岢龅谋ǜ妫哉庖欢挝模褪嵌杂谖鞣郊质澜缇咛宓慕樯埽颐墙樯艿哪兀渴前⒚滞臃鹱约航樯艿模湾饶材岱鹞颐亲龅模庖欢尉氖侨钪匾囊徊糠荩前⒚滞臃鹱约核档模谖逯衷氡纠锩妫阂氲氖嵌脑福钠罚飧鎏埔氡纠锩媸撬氖嗽福我氲氖侨福敲凑飧黾钢直咀樱滞铀⒅付疾灰谎撬鞘坎幌嗤邢腹鄄炷谌菔且谎模氖耍簿褪前阉氖擞泻眉冈负铣梢辉福敲淳捅涑啥模囊徽箍钦饩捅涑伤氖嘶蛘呷敲从纱丝芍强喜煌谌莶⒚挥辛窖虼讼睦暇邮炕峒庖徽碌氖焙颍敲锤萸懊嫘蛭睦锩嫠邓昧巳鲈碌氖奔浠峒庖徽拢一勖骼虾蜕懈饭怍死暇邮浚脊毕琢艘饧扔谡馐侨鋈撕掀鹄椿峒庖徽戮模杉浅７浅５纳髦兀敲此蔷龆ㄊ且远奈伲庖还彩且远亩危运氖宋浚敲此氖司褪切∽肿⒃诿恳欢蔚南旅妫鞘撬氖嗽傅恼飧鎏跄浚庋头浅５耐暾耍敲词导噬辖材兀俊∈且远奈蛭谕劾锩嬉蔡岬皆付恼拢杉霉攀焙蚨际且远奈鳎敲粗泄送笙肮吡怂氖嗽福飧鲈薹鹳世锩娑际撬氖嗽付戎谏馐怯Υ蠖嗍薜南肮撸园阉氖四扛谐隼戳耍敲此峒姆浅Ｖ茫懊嫠木涫亲芩怠�
“我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量不可思议。功德庄严。”
这一句是总说，那么换一句话说呢？ 也就包括了全部的愿文，向下这二十四章就是这一句的详细介绍，法藏说‘我若证得无上菩提成正觉已’，这就是说祂修行成佛了，那么祂确确实实是成佛了，世尊告诉我们法藏在西方示现成佛到现在已经十劫了，那么这是真的祂确确实实成佛了，既然成佛祂的每一个愿都兑现，没有一愿是空愿，‘所居佛刹’祂所居住的这个报土，‘具足无量不可思议功德庄严’，那么这是与祂往昔所发的愿相应的，祂的愿确确实实达到圆满，是超胜诸佛国土，圆满而没有缺陷，这是说祂的不可思议的庄严，无量的庄严，这不可思议的功德是什么呢？十念必生，生到西方极乐世界决定是不退成佛，那这是不可思议功德，所以这一句它包含依报跟正报，不可思议功德这是正报啊！无量庄严那是依报，依正果报都超过一切诸佛的刹土，那么我们要问了，怎样不可思议，怎样超胜，那就底下一桩一桩给我们介绍，实实在在讲，人家说是无量不可思议功德庄严，不是二十四条，四十八条那这太少了，实在讲是无量无边，说之不尽啊！这四十八条不过是概列的介绍而已，看看这四十八条，我们就能想像西方世界跟它方国土确实是不相同的，第一条呢？
“无有地狱。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类”。
这就是第一愿，四十八愿的国无恶道愿啊！祂的国土没有地狱，没有饿鬼，没有畜生，这是说明没有三恶道，为什么它这个世界没有三恶道呢？诸位要知道十方诸佛国土都跟我们释迦牟尼佛这个国土差不多，大同小异，它为什么没有三恶道，这就是祂在修学考察的时候看到诸佛国土里恶道众生太多了，所以祂建筑的国土里面没有三恶道，三恶道是果啊！怎样没有呢？必需要把那因缘消灭掉，才不会有果报啊！如果西方极乐世界，还有这些因缘，那怎么可能没有果报呢？ 佛也没有能力灭众生的定业，这佛做不到的，心佛众生三无差别，这个力量是相等的，如果佛有这个力量，那释迦牟尼佛应当把我们现前三恶道消灭掉才对啊！做不到，那么西方极乐世界人家为什么做得到，说老实话，它是个新兴的世界，衪那个世界到现在才十劫，我们这个世界无量劫了，等于说我们这个是古老的国家，它新建立的啊！新建立的什么事情好办啊！那个地方应该要，那个地方不要，好办，我们这是旧传统丢都丢不掉，祂在那里建立一个国土欢迎十方世界到那里去移民，移民的条件限的很严，不够资格就不准去，当然他那个素质就很整齐了，是这么一回事情，所以这事你真正明了了，才晓得西方净土非常符合现代人所讲的科学精神，像现在这个新加坡是个小国，是新国家啦！好办啊！它一切制度是从头做起，没有这个传统，新建立的；西方极乐世界是新建立的一个国家，非常的年青，到今天只有十劫，那么没有地狱，换一句话说，西方世界的人，决定没有一个做上品十恶业的，造五逆十恶的没有，那才没有地狱，地狱的因没有啊！饿鬼道是做下品十恶业，畜生道是做中品十恶业的，所以他那里去的人都是修十善业去往生的，这个诸位应当理解，你看看佛在观无量寿经，韦提希夫人见到西方极乐世界，非常向往，要求释迦牟尼佛教给他求生的方法，释迦牟尼佛没有讲方法之前，先教她修三种福，这是非常非常的要紧，那三种福是什么呢？三种福是你修净土的基础，你连这个福都没有，你还修什么净业，三种福里面第一个，就有修十善业，为什么修十善业呢？西方极乐世界没有三恶道，这个应该很清楚啊！念阿弥陀佛还造十恶，想想看你能不能到西方极乐世界去，不能，为什么不能，你跟他的愿不相应，你还造十恶，口是心非去不了啦，所以念佛的人很多啊！从前李老师讲，一万个念佛人，真正往生的也不过两个三个啊！为什么念佛的人多，往生这么少呢？那就是他把这个西方极乐世界情况没搞清楚，以为念这一句阿弥陀佛就能往生，其实这经上讲的清清楚楚明明白白，严格上来讲没有前面这一福，你决定得不到三皈，很多同修来求授三皈啊！我们都给他做一个形示上的三皈，叫结缘三皈，是不是真的三皈呢？那我也不知道，为什么呢？ 三皈五戒的基础是建立在十善业道的基础上，这个人没有修十善，修十善才是经上讲的善男子，善女人啊！这才有能力接受三皈啊！如果连十善业都做不到，那求受三皈，那个三皈是有名无实，那五戒就更不必说了，好像盖房子啊！这个三福是基础呀，是地基啊！第一条啊！孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，那是基础的基础，没有这个不行，三皈中，戒是基础里面第二层的基础，到发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，那是基础做好了，然后念这一句阿弥陀佛，这一念相应一念佛，这才能往生啊！所以那一句佛号是于什么基础上念的，这个基础上念的，从这个基础上建立信愿行三资粮，这三个条件，这才是稳稳当当往生，所以大家千万不能疏忽，信愿行，我信念佛能往生西方极乐世界，家里不孝顺父母不能尊敬师长，那个没用处的，盖大楼没打地基啊！盖了就倒下来了，所以那是不能往生的原因，我们看愿文再想一想，佛在经上讲的这些教训一对照就晓得，然后才知道我们应该怎么修，这个佛号怎么念，不用说你也明白了，你要晓得用什么样的心去念佛，什么态度去念佛，念佛讲实在话就是生活，就是你用什么样的心态过日子啊！用什么样的心态与大家相处啊！处事待人接物啊！归纳起来这叫一句佛号，要这个念法，下面这一段是第二愿，不堕恶趣愿。
“所有一切众生。以及焰魔罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取正觉。”
这是第二愿，不堕恶趣愿，从这个地方我们很明显的能看出来，阿弥陀佛的本心是念念愿一切众生同成佛道，这是是弥陀的心愿啊！我们今天把这个四十八愿，做为我们每一天的早课，天天来读诵，目的在那里呢？目的是希望弥陀本愿引发我们自己的愿望，使我们的愿跟阿弥陀佛的愿是同样的，跟阿弥陀佛同心同愿，这种人往生西方极乐世界是决定的把握，一点怀疑都没有，那么想想我们自己日常生活当中，起心动念像不像阿弥陀佛呢？对一切人还勾心斗角，那里像是佛嘛！这样将来到西方极乐世界还打架，那还得了嘛，那不成话啦，所以西方极乐世界拒绝你不让你去啊！你念得再好，也不行啊！一天念十万声，人家也不会让你去啊！要到你的心你的愿，跟那边人是一致的，相同的，那边是个六和合的僧团，决定不能有吵嘴打架。那么第二愿是说恶道众生，所有一切众生及焰魔罗界，焰魔罗就是我们一般世间人讲的五殿阎王，五殿是阎罗王啊，这个焰魔罗界就是阎罗王，阎罗王是管地狱的，所以五殿阎王是管地狱，这是讲地狱众生，十法界最苦这一界了，三恶道中，来生我刹，这是指恶道众生，生到西方极乐世界还受不受恶道的苦呢？不受了，受我法化，接受阿弥陀佛讲经说法的教化，在西方世界里面统统成了阿耨多罗三藐三菩提，阿耨多罗三藐三菩提，翻成中国的意思，是无上正等正觉，无上正等正觉是什么呢？成佛啦，正等正觉是菩萨，无上正等正觉是成佛了，跟他一样统统成佛啦，地狱道的众生，生到西方极乐世界也是一生成佛，那其它的不必说了，不复更堕恶趣，在这里修学一直到成佛，这个过程当中绝对不会再堕恶道，诸位要知道这是不可思议功德，为什么呢？它方世界修行，任何佛国土修行呢？都是进进退退，你有恶道的因，遇到缘那有不堕恶道的道理，所以成佛要三大阿僧祇劫，就是你没有办法超越六道轮回，三大阿僧祇劫，这个人转世要转多少世啊！数不清啊！西方极乐世界没有，一生成就，为什么一生成就呢？这个后头有愿，它无量寿的寿命长，所以到西方极乐世界，一生它就圆满了，就成就了，就把这一桩事情办妥了，他成佛了，成了佛然后再到十方世界教化众生，那是示现，应以地狱身得度者，他就现地狱身为他说法，像谁呢？地藏菩萨就是现的地狱身，我们今天塑的地藏菩萨像看起来很庄严啊！这个面目很丰满，很好看啊！其实地狱里面那个地藏王菩萨像不是这个像，非常恐怖啊！是地狱像啊！菩萨在饿鬼道，要度饿鬼那要现饿鬼身，你看放焰口，放大的焰口门外扎一个纸的鬼王，焦面大士青面獠牙，看到恐怖啊！那是什么人呢？观世音菩萨，观世音菩萨在饿鬼道里面示鬼王身，堕鬼，观音菩萨化身，所以，在那一道就要化那一道身，那是化身，那个自在啊！那不是真的受苦啊！清凉自在，是为了接引那一道的众生，不用那个身相，不能跟他接触，所以度畜生就要现畜生身，这是真正得自在，所以决定不会再堕恶道，一生圆满成佛，后面总结，总结这个两愿，得是愿乃作佛，他这两愿一定圆满他才成佛，才作佛，这个两愿要不圆满他就不作佛了，不作佛呢？就作菩萨，菩萨在修啊！佛是修圆满了，不必再修，修圆满了，那就成佛了，那么他现在已经成佛了，他这个是修圆满了，不得是愿不取无上正觉，无上正觉就是阿耨多罗三藐三菩提，所以这个第一愿是看到十方世界苦难的众生，非常之苦他不要，看到十方世�