识程度，分成若干班次，集中授课，分别实践。各派课题，自行研讨。心田先生既有此望，可列该班之首，以共同探求。”听到方老肯收为弟子，且同时又能同拜岳老，马老为师，心田简直不敢相信这是真的。赶紧叩首道：“恩师在上，请受弟子拜谢收录之恩。”三叩后又道：“请恩师直呼心田或徒儿之名。”方老道：“名称无所谓，学业乃根本。为求真知，师不必贤于弟子，弟子不必不如师。今后研讨之中，凡属学术，不分长幼，不分尊卑，为师之所见，弟子可质疑。我如之，马老如之，岳老亦如之。简言之，学术面前，人人平等。”心田听得，如醉如痴。心想，难怪三老有如此传名，学术公开，学见民主，真不愧一代大师风范。因而叩首道：“谨遵师命！”
第二天，方老便引心田到一处所。这里房间颇多，厅堂宽敞。经方老介绍，心田高兴地再拜马老、岳老为师。三老尽皆欢喜。同时带领心田，来到一处学堂。这里分坐三十余人。三老进入后，三十余人同时起立道：
“先生们安吉！”方老示意坐下并道：“大家好！”然后又道：“今有塞北名士心田先生，不畏艰辛，千里跋涉，前来求学，精神可嘉。我等三人，已收为徒。今后可同各位共同深研学业。现决定，往后凡班中各事，皆由心田负责。”众人听后，一齐鼓掌。自此以后，按照三老安排，将医药理论，分别若干科目，逐项由三老讲述，使成条理、系统。一年后，三老又分别轮流带领心田等，诊治众多前来就诊患者。并且利用下午及晚上，按各人所学特长，拟立课题，在三老指导下，进行独立探究。心田所选课题有三，一为《药能论》，旨在详述各种药物效能；二为《百病论》，专述各种疾病之病因、病机、诊治；三为《医时论》，探究时间与人体生理、病理、诊治关系。由于心田带有众多桦皮及木炭，故此成稿快捷而便利。按照课题进度的时间进程中，尚有一些余裕空间，心田再早起晚睡，充分利用这些光阴，或书写、或篆刻，相继把马老的《足臂十一脉灸经》，《阴阳十一脉灸经》，《导引图》及岳老的《脉法》，《阴阳脉死候》，《却谷食气》，《十问》，《合阴阳》等完成。特别是方老的《五十二病方》，《养生方》，《杂疗方》，《胎产书》，《杂禁方》，《天下至道谈》等书，心田一读即熟。三老的众多宝贵文献，为心田三大课题的完竣，奠定了坚实的基础。三年来，心田日以继夜、席不暇缓，阅读与背诵相结合、师授与自学相结合、理论与实践相结合，不仅就医药之学，深钻细研。同时借助这大都得天独厚的有利环境，和医人接触面广的有利条件，借读到很多诸如文学、史学、哲学、兵法等古典。他利用这些学识，有机地使之与医药结合，从而使理论更加有新见、有深意，思路及见地更开阔、更通达。三位老恩师的集中授课，心田每闻而不忘。单独如见时的启迪，心田更是滴滴沥心。老恩师们的提问，每次都问一答十，极为完美。众弟子中的争鸣，每以心田周洋的论说而心悦诚服。他常常远取诸物、近取诸身，验天地者，必有验于人，用宏观以辨理，用微观而析义，从而使他的论述极为精妙，使他的课题极为完满。在三年学业期满时，方老捧着他著就的三大宏论，高赞道：“这三部鸿篇巨制，堪称济世奇书，可为时代巅峰！”
第五十回
辞大都药王南下 救万民宋拉问经
本来，三年学业期满，三老拟留心田于大都，让他更好地发挥聪明才智。但心田认为，大都人多繁华，虽患者来自四面八方，然三老健在，又留有众多同门弟子，解决本地或外地患者的病痛，绰绰有余。而塞北边陲，壬、癸、庚、辛等西北部落，幅员辽阔，人口众多，那里更加缺医少药，更加需要心田。因此，在说服三老及众学友之后，心田决定返回故里。
拜别三老，辞别众友，心田回得馆驿，作还乡准备。忽然人声鼎沸，涌进一大帮人来。其中不少人，是既往或近期治疗过的病者或家属。而更多者，则是从未谋面。宋拉出迎问道：“家师正作返乡准备，甚是忙碌，敢问各位，有何贵干？”顿时一片吵嚷声，难以听清究系云何。心田出得门来，吵嚷声顿止，只见众人一齐稽首，异口同声道：“药王吉安！”心田也稽首道：“众位吉祥。”这时一个三十多岁的人连哭带诉地说道：“我家老母患痹多年，现已卧床不起，所苦者疼痛难熬，常常以泪洗面。今药王即将返回，老母已无救矣。”说着泪如泉涌。心田马上道：“宋拉，咱们这就去给看病。”一听此言，众人立刻如开了锅一般，纷纷要求心田给家人治病，这下心田可为难了。这时，有几位官差打扮的人，同时走到心田面前，深深施礼后，用手示意大家安静，说道：“启禀药王，我等分别是甲、乙、丙、丁四部落派来之人，奉我们酋长之命，设法邀请药王，依次到我部落，为部落中人解救危难。近几年，我等四部落各有不同顽难之疾，致使民不聊生，土地荒废，渔耕尽歇。酋长们焦急万状，曾听壬部、已部等酋长所言，说药王医技如神，又急人所急。因此，我等部落酋长，派我等前来恭请，望药王前往，惠济苍生。”宋拉接口道：“你等四个部落，或在东或在南，所涉范围极广，且又路途遥远，家师如何去得？”那四人又同声道：“药王放心！我四人已作妥善安排，为不致误事，可从大都南下，按路线依次而行。”宋拉又道：“路途遥远，家师何能耐得鞍马劳顿？”四人道：“这个请放心，一切包在我等身上，一路上可水陆并进。舟船有卧榻，轿辇可坐卧，馆驿有人伺奉。”宋拉又道：“家师已外出三载，再去东、南，那又需多少日？”那四人道：“听说药王具好生之德。且听说塞北近年岁岁丰稔，民体康健。而我等部落，或疫疠，或杂病，疾苦万状，非药王不能拯救。如甲乙二部，患热中者，十居六七；而丙丁二部，又以挛痹之病最多，若非药王救治，则必死无疑！”此时其他众人也同时恳请，并有一人代表发言道：“今日所来者，尽系家有重病之人，也皆属四部落中人。我等经四官差劝说，一致请求药王按四官差所定路线，沿途为民众解危救困。”
说完后，黑压压的一片人，尽皆下跪叩首。这下心田可没辙了，民众的需要，酋长的恳请，说什么也没有推辞的理由。他只好点点头说：“快快请起，就按众位的意见办。”此言一出，场面顿时欢声雷动；“药王万岁”的高呼声，经久不绝。
说走便走，心田当即与宋拉备好马，所用物品携带齐备，同驿丞及馆驿众人告别后，随大家出门。此时众部落中人也都准备停当，簇拥着药王，从大都出发。出南苑，过丰台，走大兴，一直南下。自此，或坐轿、乘船以赶路，或驿站、病家以疗疾，或应邀与酋长应酬，少不了几度欢迎，几度饯行。当心田用半年时间给甲乙二部落疗疾后，这日便由舟山渡船，沿大江而去往丙丁部落。大船十分阔绰，卧具齐备，餐肴丰盛。旅途中，宋拉问心田道：“先生，学生每见先生治病，极为灵活，有时一病而治各不同，然均能得愈。学生愚钝，恳请先生教我！”心田道：“治病之道，首在辨析病机，即疾病发生、发展、变化之机理。古人所谓谨守病机、谨察病机，就是这个道理。只有确晓病机，才能有的放矢，切中病情。”宋拉又道：“近半年来，见先生或以砭石治疗，或以草药煎服，然所用之方，与既往似有不同，不知此为何故？”心田道：“地势使然也。既往所治病者，乃在北方。北方者，天地所闭藏之域也。地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食。藏寒生满病，其治宜灸焫，故灸焫者，亦从北方来。”心田稍顿后又道：“一路行来，沿途皆属甲、乙部落，是谓东方。盖东方之域，天地之所始生也。渔盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。”心田待宋拉思虑稍转后又道：“自女娲补天以来，柱折于西北，地倾于东南。是以西北风高土燥，常苦渴、痹、痈、疡；东南地卑水湿，多染疽、肿、疟、痢。此又因变而生也。”
第五十一回
论方位心田传道 讲学问药王课徒
听得心田讲述医理，随从的弟子除宋拉外，又增添了甲酋之子岱安、乙酋之子金华，此二人皆聪敏好学，尤其喜好医药。旧日虽曾钻研，但总属刚步门庭。幸遇药王，在二酋长及此二子再三恳求下，心田乃收为徒。岱安偏于耿直，金华颇为机辩。当时岱安即道：“听先生所论，治病用药，当虑地域？”心田道：“然也，所谓异法方宜，即指此而言。”金华道：“北方、东方之常见病、多发病，先生已明示弟子。其他各方，也请先生诲之。”在众弟子请问下，又且舟船之中，闲暇无事，正好借以教授，乃道：“西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥。故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药，故毒药者，亦从西方来。”
宋拉听得治病用毒药颇感费解，乃接口问道：“何尝施毒于人，岂不有害？”心田点点头道：“问得好。这里之毒，当然包括大毒，剧毒之品，可使常人晕眩，甚至致人死命。然而更多者，则是指祛除体内滞留邪气之药物，如攻下药、祛痰药、活血化瘀药等。一般而言，凡饮食脂膏、甘肥厚腻过多摄入，或养尊处优，久逸不劳，或精神抑郁、情怀不畅，均可导致气滞血瘀，食积中阻，湿聚生痰，水湿内停等等，使人气机阻滞，阴阳失和。此皆所谓‘自家中毒’，此等体内留蓄之物，若不攻逐除祛，便能病入膏肓。只有用攻伐之药，以毒驱邪，方能阴阳和、气血畅。以其用后，人体内有不同反应，如呕吐、泻利、下血、腹痛等短暂表现，状如‘中毒’，故而称之为毒药。此也以毒攻毒之义也。”
弟子们边听边记。见心田说毕，金华迅速接口道：“那么南方地区，疾病与治疗又当如何？”心田道：“南方者，天地所长养，阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所骤也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。”宋拉见心田治病，常常施以针灸、或刺浅，或针深，或放血，或烤灼，均应手神效；他已牢记于心。今又听有九针之说，乃问道：“先生治病，所用针具，或长或短，或粗或细。今言九针，望能详教。”心田道：“九针之名，各不同形：一曰针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分；三曰针，长三寸半；四曰锋针，长一寸六分；五曰铍针，长四寸；广二分半；六曰员利针，长一寸六分；七曰毫针，长三寸六分；八曰长针，长七寸；九曰大针，长四寸。”未等心田说完，岱安已忍耐不住道：“先生，这些针各有不同功用吗？”心田道：“然也。针者，头大末锐，主泻阳气；员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌肉，以泻气分； 针者，针如忝粟之锐，主按脉勿陷，以致其气；锋针者，刃三隅，以�