錾蘧 ３錾蘧∈鞘裁矗可颇畛錾乒Φ拢衲畛錾穸荆斜ㄓΦ摹２桓叶钔罚垢胰ジ陕穑勘嚷桌淼赖隆⒈仁裁囱慕逃脊苡谩Ｓ泻芏嗍槟畹煤芎玫模谎恍⒏改浮⒈呈ε训溃易觯鞘裁丛颍课颐枪湃私怖剐模谎矍暗拿宰×耍髦史浮Ｖ来砦螅故且桑豢墒撬酪蚬桓腋桑裁矗磕阆智暗美吹氖呛苄〉囊坏忝憬锤冻龆啻蟮拇郏筒桓伊恕�
说到这个地方，这是这两天同学送给我的一本书给我看，《凯撒军团东征中国之谜》。两千年前，罗马帝国凯撒大帝，听说中国很富裕，想占领中国，派了十万大军，真的到了中国甘肃这一带，全军覆没了。领军的这个统帅是凯撒第三个儿子，三王子。这个事情是最近这些鬼魂附在一个女孩子的身上说出来，许多人到那里去调查，是真的不是假的，他所讲的有事实根据。两千年了，他们也很幸运遇到菩萨，佛氏门中真是慈悲，菩萨告诉他：中国这个地方不是你们的，你来干什么？他说：我们不知道。我看到菩萨说这句话，我立刻就想到，日本人侵略中国，打了八年最后投降，那就是菩萨讲的，中国不是你的，你没有这个福报，你来干什么？你们看看，做帝王，你多大福报，你有多大的领土、有多少的人民，命里注定的。没有那个福分，你要去侵略别人，如果是仗打胜了，你真的并吞了，大概你也不得好死，你没那个福报。凯撒真是不得好死，他死在中国。历史上记载他是被人谋杀的，结果谋杀是个替身不是他，是他旁边很忠心的一个干部，穿着他的衣服在外面被人杀掉，这个人以为是他死掉了。混乱当中他逃出来，也逃到中国，死在甘肃。这何必！真的“一饮一啄，莫非前定”，不要强求。强求来的，强盗抢来的、小偷偷得来的，都是你命里有的，你冤不冤枉？你不用抢、不用偷的手段，得来稍微迟一点，过个一、二年你就得到，何必那么着急？造这种罪业，真可怕！这个东西看了之后，如果是一个国家领导人看了之后不敢发动战争。那不是好事情，那是造无量无边的罪业。
所以印祖一生提倡因果，举很多例子，都举的是道家的。《玉历宝钞》，印光大师提倡流通这本书，《感应篇》，他教学佛的人必读，有他的道理在！这是事实，绝对不是迷信，不是拿来吓唬人的。善有善果，恶有恶报，现在造作恶业的人，是因为你过去生中积的大福、修的大善，你作恶已经把你命里有的福报大幅度的打折扣；还有一点余福，余福享完了，你的业报就现前。挡不住的，到那个时候后悔来不及了。所以人决定不能做亏心事。在这许许多多灾难当前，记住，孝顺父母是第一福报，对不起父母的地方要真正忏悔，要尊师重道、要爱惜生命，绝不能杀生。一只蚊子、一个苍蝇，它也是一条命，别小看它，你杀害它，将来它要报复你，这麻烦就很大。
度自己就要从这部经上下手，净业三福是最高指导原则，我们一定要落实《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，具备这个条件才能学佛，第二福讲“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，你正式成为佛门弟子。再向上提升，“发菩提心，深信因果”，深信因果我讲得很多，不是普通因果，这个因果是“念佛是因，成佛是果”。我们要想成佛就得念佛，念佛肯定成佛。“读诵大乘，劝进行者”，劝进行者这句话我们得用八个字来解释，“身行言教”，帮助别人、教化别人，自己先要做到，先身要做到，然后用言语教别人；“讲经教学”，这八个字。释迦牟尼佛一生讲经教学，再看看古时候古来这些祖师大德，哪一个不是一生都在讲经教学！蕅益大师五十几岁就往生，你看他的著作几十种，著作等身，天天都在写。为什么那么辛辛苦苦的写？没有找到传人，用这个方法来传法给后世。后世有缘人看到了，依照他所说的方法、理论去学习，成就了，传给后人。那么多著作里，最殊胜的，印光大师最赞叹的，《弥陀经要解》。我们在跋文里面看到，蕅益大师当年写这简单的解释《要解》，九天的时间写成这一本书。分量不多，真的是要解，讲得太好了！印祖对他的赞叹，“即使是古佛再来，给《弥陀经》做一部注解，也不能超过其上”，你看印光大师赞叹到极处了。印光大师是大势至菩萨再来的，前面我跟诸位说过，五十一个层次的都是大势至菩萨，他是哪一个层次的我们不知道。他是不是法身大士？如果是法身大士，没有隔阴之迷，他自己清清楚楚；如果是十信位的大势至菩萨有隔阴之迷。他是修势至菩萨这个法门的，往生非常有可能生极乐世界实报庄严土，很有可能。方便有余土，那是肯定的，肯定的，从初信位生西方极乐世界都是方便有余土。方便有余土也有三辈九品。
我们明白这些道理、了解这些事实真相，就一点都不迷惑了。所以必须得自度才能帮助别人。自己没有做到，讲给人听，人家不相信，没有摄受众生的能力。所以自己一定要做到，要把自己忘掉。初信位的菩萨身见就断了，不执着这身是我，身是我所有的，自自然然就全心全力为一切苦难众生服务。六道全是苦难众生，这一点要知道，为什么？没有智慧，起惑、造业、受报，苦不堪言。菩萨教化众生、拯救灾难，用什么？就是用教学。人性本善，你不教，他迷了；迷了，他才会造业，造不善的业受三途苦报。他要觉悟了，他绝不造恶业。所以，苦乐是属于果报，果必有因，因就是觉迷。佛帮助一切众生离苦得乐，不是从果上着手，从因上，佛用讲经教学、身行言教，帮助众生破迷开悟。迷破了，苦就离开；觉悟了，乐就现前。佛用这个方法，菩萨祖师大德都用这个方法，这个方法好，真有效果。过去有效，现在还是有效。过去我们在中国安徽庐江汤池做了一个实验，看看古圣先贤的话现在管不管用，做了三年的实验。我们找了一批老师，勉励老师作菩萨、作圣人，就用身行言教办班教学。对象呢？对象是这个小镇居民四万八千人，男女老少各行各业一起学，真管用。我们本来以为要二、三年才能看到成果，没想到三、四个月成果卓著，让我们感到非常惊讶，人民是这么样好教。没人教，人一教就回头，良心就发现，证明人性本善。《三字经》上前面两句话千真万确，“人之初，性本善”。圣贤的教育是称性的教育，人他有本性、他有本善，一呼唤，他就醒过来，那么快。
今天许许多多人讲到灾难，学佛的同学要晓得，佛法有没有灾难？佛法有讲灾难，没那么严重，世界末日不可能。释迦牟尼佛的佛法一万二千年，照中国古老的讲法，释迦牟尼佛灭度到现在大概三千三十多年。你看一万二千年，后头还有九千年，日子长得很。所以世界末日是外国人讲的，不是中国人讲的，也更不是佛法讲的。治、乱、灾祸，起因是什么？在中国古圣先贤讲得很多，讲得非常好，是真的，不是假的，这是什么？这是感应，人有善心善行，境缘就以善感，境是物质环境，缘是人事环境，也就是说人事跟物质环境没有一样不善；人要是以恶感，人事环境跟物质环境也以恶相感应，这把原理说出来了。我们要挽救社会、要挽救地球，应该怎么做？断一切恶，修一切善。用什么方法？我们现在用的就是方法，讲经教学。我们用网路、用电视，把我们讲经教学的效果扩大，希望我们的同学在网路或者在电视机前面都要任持。我们自己真正发心，依照经典教诲认真去学习，从孝顺父母学起，尊师重道，发慈悲心爱一切生命，不杀生。最好能发心素食，素食对身体健康有大利益。
我二十六岁学佛，知道佛法对于饮食它讲求的是卫生、卫性、卫心，我佩服到极处。世间人只懂得卫生，保卫生理，对于保护自己的性情疏忽了，保护自己的爱心那更疏忽。我在没有学佛之前，在南京念书，我住在同学家里。我这个同学家庭，虽不是大家庭，他兄弟姊妹多，有五、六个兄弟姊妹，父亲、母亲，还有一个老祖母。可是这个家庭三种宗教，多元文化，老祖母念佛，家里有个小佛堂，念佛；他父亲是伊斯兰教，他妈妈是基督教，所以这孩子们大概都跟着妈妈。我住在这么一个家庭里面，我才知道伊斯兰的饮食着重卫生、还着重卫性，凡是性情不好的动物他不吃，他有选择的；性情很温顺的、善良的，他吃这些动物。佛教更进一步，采取素食，培养慈悲心。所以这个饮食方式我觉得很圆满，我学佛不到半年我就采取素食。那个时候我不懂什么因果，我就是因为相信它是卫生、卫性、卫心，这很圆满。真的是健康，我素食到今年五十九年，明年就一甲子，身体愈来愈健康，不比哪个人差。这证明素食的好处，素食确实健康长寿。你要是爱惜自己的生命，你为什么不采取素食？我给大家做了一个见证，素食好。人要存好心，要说好话、行好事、做好人，好的标准就是儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》、佛家的《十善业道》。
最近我也听同学说，在国内外真的有些人，用净空的名义造谣生事，做一些非法的事情，希望同修们要有警觉心。我一生什么事情我都不参与，我常常跟大家说一生都是被动的，从来没有自己想做一桩事情，没有过，全是被动。别人来找我，我觉得这个事情对社会、对大众有好处，我也欢喜参加。主动做一桩好事情，我从来没有做过，为什么？做好事要福报，我没有福报，我一生跟诸位说是孤家寡人一个，这是大家跟我常在一起都了解。做事情的人有福报，他底下有很多办事的人员，也有财力才能办得了事。我这两样都缺，钱也没有，办事的人也没有，孤独一个人就是讲经教学。除这个事情之外，什么事与我都不相干。我想到事情很多，譬如老人院、传统文化教育这些事情，弥陀村，我想得很多，我想不想去做？我不想去做，为什么不想去做？没人、没钱，怎么做法？只是说说而已。可是我这说了，说者无心，听者有意；有很多人听了之后，他就真想干。好，我赞成，就如此而已。人家以为什么？这是净空法师做的，错了，我说者无心，听者有意。听的人喜欢去干来告诉我，还拿了他们一些计划来给我看。我点头，好，好事，应当去做，对社会、对国家有大利益，不是我做的。
汤池那个事情，实在讲是联合国一些朋友们逼着做出来的。世界动乱，问题太多，怎样化解冲突？怎么样恢复社会安定、世界和平？我们把中国古圣先贤的教诲在联合国大会做报告，他们听了很欢喜。可是会后找我聊天，“净空法师，你讲得不错，很好，我们都欢喜；这是理想，做不到。”这个事情就把我难住了，他没有信心。这些外国人，怎样才能有信心？一定要做出来，你做出来让他看到，他服了，他没话说了。我是这样被逼着，你看我没有人，只找到两个人，一个杨淑芬老师，一个蔡礼旭老师。家乡父老朋友们支持，我说好，他们支持，你们去做，你们两个人。你看就是两个人，招一批老师，招了三十七个老师。我们有这么一�