隐隐约约讲出来，“易”有三义，交易、变易、不易，但是大家所想的不是这样，
明明是不易、变易、简易，简易有人反对，说是易简，到底怎么回事，所以我们
下一个讲要来讨论为什么“易”有三义，为什么？谢谢大家！（
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链接：伏羲画卦台有“天下第一台”之美称
伏羲画卦台，位于河南淮阳 宛丘湖中的一个小岛上，高出水面六尺有余，广阔十余亩。
相传伏羲在这里画下伏羲先天八卦。
淮阳城四面环水，万亩城湖烟波浩淼。在城东北一里处的湖面上突兀着一座土丘，上面
亭栏溢彩，古柏苍翠。这里就是太昊 伏羲氏始画八卦的地方，故名画卦台，亦称八封坛。
淮阳古称宛丘，是太昊伏羲氏建都之地，画卦台则是“伏羲于蔡水得白龟八卦之坛”。
台高米，台基大约10亩，环台皆水，惟西南边有一条小道可行人。台上庙宇建于何时已失
考，经过历史风雨的剥蚀，如今，作为古陈州七台八景之一的画卦台上的庙宇已不存在，
只有那棵传为伏羲栽的八卦柏依然挺立如故，伏羲封其为八卦柏。
伏羲画卦台，相传中央是伏羲八卦亭，上悬伏羲先天八卦，八卦亭有石龟两只，各有一
青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘。青石算
盘散布算盘子。看上去，既象河图，又象洛书。但是细细一看，他既不是河图，又不是洛书。
多少年来没有人能够揭开其中的奥妙。“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物，蕴涵的天机又
是我们所能够理解的呢。
伏羲八卦亭旁有一棵古柏。人们称为“八卦柏”。八卦柏南看南歪，北看北歪。相传是
伏羲画卦泄了天机，害怕天帝知道了搜出八卦来。于是将八卦埋在画卦台中央，为了便于查
找，又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上，作为记号。就这样左一脚，右一脚的夯实土。结
果成了现在的南看南歪，北看北歪的样子。“八卦柏”是不是与伏羲的“八卦阵”有异曲同
工之妙呢！
画卦台所以有名，是因为伏羲用一条长横线代表“阳”，两条短线代表“阴”，进而组
合图画出的乾、坤、兑、巽、震、坎、艮、离八卦图，一转一动，阴阳消长，变化无穷。八
卦之外又可组成六十四卦，再加上六爻的变化，自然界诸多事物的变化规律即可推测出来。
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八卦中确实蕴含着朴素的唯物主义思想。八卦这部“无宇天书”，正在自然科学的各个探索
领域中发挥着巨大的作用。
中对伏羲画八卦的过程；用图进行展示：
无阴而不生，无阳而不长，阴盛而阳衰，物极则必反
我们生活的周围环境，包括我们自己，是发展变化的。这种发展变化是遵循“无阴而不
生，无阳而不长，阴盛而阳衰，物极则必反。”这个规律的。
1、我们建筑的高楼，成为最高的，也就成为最危险的。因为“物极必反”。美国世贸
大厦是世界第一高楼，被毁灭是必然的。即使不是“9。11”事件毁灭它，还会有其他方式来
毁灭它。
2、前苏联没有解体之前，世界上有两个超级大国。这两个超级大国不可能完全一样，
但又基本相似，就自然构成了一阴一阳，这一阴一阳虽然矛盾重重，但能够交融共存。苏联
解体，使世界格局单一化，这在我们的易学里面就成了独阴或者独阳，那么，“无阴而不生，
无阳而不长”的规律就会显现出来，美国走向没落是必然的。最近10年来，我们观察美国
的政治、军事、经济以及美国的国际声望都表现出这一趋势。
3、在西方科学思想的影响下，我们目前的世界竞争是相当激烈的。大家都愿意成为最
好的，最强的。并且人们还总结了“不断改革，不断创新”的新路子，好想这样就能够永远
都走在最前面，成为最好的，最强的。
其实，这完全是我们人类的一厢情愿。“阴盛而阳衰，物极则必反”是大自然的根本规
律，我们人类只是大自然的一部分，是不可能违背这一规律的。
美国妄想称霸世界，就如同我们国家战国时期秦国的妄想是一样的。世界大同是自然趋
势，一枝独秀是不可能的。
人类是大自然的一部分，昼有阳生，夜有阴长，人同天地，自然就会昼阳动——劳作，
而夜阴静——休息。
我们总是希望自己是最好的，最强大的。这些思想也不符合自然规律。我们只能同周围
和谐相处，我们才能很好地生存。一棵树，在它生命力旺盛的是时候是很柔性的，飓风吹折
断的是路边的水泥电线杆，而树却安然无恙；军队强大到一定程度，就会把所有的对立面全
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部都消灭了，那样军队就没有存在的必要了；皮革最硬的时候也是最容易坏裂的；人在死了
以后才能比活着刚强。
我们现在有些人追求的“人无我有，人有我精”、“争创一流” 、“不要最好，只求
更好”，这些思想也是违背自然规律的。我们不可能离开周围而独立存在。尤其是“不要最
好，只求更好”这句话，表面上是避开里了“物极必反”的，但是，总的观点还是要“一枝
独秀”。
“独秀”秀于木，“大秀”秀于林。我们古人的智慧不可不察！！
百家讲坛看曾仕强《易经的奥秘》第六集：易有三义
《易经的奥秘》第六集：
易有三义
《易经》，也称《周易》，但
都离不开一个易字，那么这
个”易”字，到底是什么意思
呢？《易经》看起来如此神秘
复杂，为什么说它是简易？而
变易和不易又该如何理解
呢？人们常说：世事无常，《易
经》能帮助我们掌握未来的变
化吗？《易经》所揭示的，是
自然与人类社会变化的基本规律，那么我们应该如何依据《易经》的道理，来把
握这变化莫测的未来世界呢？
《易经》中的易字到底是什么意思，自古以来众说纷纭，曾仕强教授所讲的：
“易”有三义，即“简易、变易、不易”，来自于《易纬？乾凿度》。我们从中国
人特有的，筷子和毛笔也可以看出，《易经》的道理看似神秘，但实则简易，那
么《易经》中的变易和不易，又该如何理解呢？
现在，就是过去和未来的交接点。过去的一切，已经无法改变，但是未来的
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一切还都在千变万化之中。所以人们常说：世事无常，就是觉得未来非常难以把
握，那么《易经》是否能够帮助我们，来看清这变幻莫测的未来世界呢？
《易经》是中国哲学思想的源头，无论是代表儒家的孔子，还是代表道家的老子，
他们的哲学理论都来源于《易经》。了解了《易经》，就会明白儒道相济的道理。
老子认为，所有能说出来的道理，都是非常道，那么那个常道，究竟指的是什么
呢？
很多正直的人都认为，心里想的和嘴上说的应该一致才对，但是当我们懂得
了《易经》中的道理，就会明白，什么叫”难得糊涂”，其实糊涂的是表面，清
楚的是内心。但是现代社会发展变化得很快，我们到底要不要变，又该怎么变呢
《易经》曾经被称为《变经》，因为宇宙的一切都在变化之中，而《易经》所
表示的就是变化的规律。曾仕强教授告诉我们，变化有三个原则，第一个是权不
离经，第二个是权不损人，那么第三个原则是什么？而这些变化的原则和道理，
对于我们现代人又有什么实际意义呢？在《易经的奥秘》前五集基础上，让我们
继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：《易经》的奥秘，第六集：
易有三义。
视频文稿：
《易经》，也称《周易》，但都离不开一个易字，那么这个”易”字，到底是什么意思呢？
《易经》看起来如此神秘复杂，为什么说它是简易？而变易和不易又该如何理解呢？人们常
说：世事无常，《易经》能帮助我们掌握未来的变化吗？《易经》所揭示的，是自然与人类
社会变化的基本规律，那么我们应该如何依据《易经》的道理，来把握这变化莫测的未来世
界呢？
大家都很清楚，易有三义，第一个就是简易，第二个叫变易，第三个叫不易，这是一般
的说法。为什么简易？我们从阴阳的观点，从现在开始，既然进入了《易经》的大门，我们
看任何事情都要采取阴阳的观点，加上自然的标准，作合理的判断，就这三句话就讲完了。
那我这样讲，我倒不如拿一样东西，各位马上就明白了，就是我们天天要用的筷子。各
位，我要教你小孩懂《易经》，是从筷子开始。你看两个筷子一阴一阳，合起来就是一个太
极。你用筷子的时候，一个不动一个动。你会两个都动吗？你会两个都不动吗？看准目标，
一个不动，一个动，一阴一阳之谓道，马上就夹到了。天天用它，就不知道它是干什么的，
简单明瞭方便携带容易操作，这是它本身的特性。所谓简，就是你不要把这个东西搞得太眩�
杂。筷子的功能是什么？夹得起来我就夹，夹不起来我就用叉的，实在夹也夹不动，叉也叉
不了，整个盘子端过来赶一点，统统解决。三部曲，所有问题都克服掉了。哪有那么眩拥摹！�
但是你从拿筷子动筷子，可以�
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