僧。
蒋介石一个眼色，宓熙队长令卫士留在大殿阶下，独身一人跟随蒋总司令和白参
谋长上了大殿台阶。住持僧双手合十，口念〃阿弥陀佛〃，将来客让入大殿。据宓
熙说这是一个关帝庙，有签可求。
蒋介石也不言语，走向香案，从签简中抽出支付签，也不看，脸带微笑，仍
未说话，顺手递给住持老和尚。这位住持僧看了以后，也不说话，又递给蒋介石
看。蒋介石看时，竹签上是一首唐代刘禹锡的七绝诗《石头城》：〃山围故国周
遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。〃
蒋介石看了之后，不解何意。住持僧突然问道；〃先生是否问战争之事？〃
蒋介石听他一言说穿自己心思，颇为信服答：〃正是请问战争的胜败如何。〃
住持僧突然问道：〃先生是蒋总司令吗？〃 蒋介石张口便答：〃正是！〃
住持僧竟不知何故看出了蒋介石的身份，一脸庄重之色，说：〃此诗乃指明这
场战争，于您是大吉大利，于敌是在劫难逃。不过，您于吉中有灾，要防剪刀叉
蒋介石先是一喜，继而一惊，不由急问：〃老师父，不知此诗何解，如何主我吉
敌凶，又吉中有何灾？〃
住持僧详说道：〃请施主蒋总司令看第一句为'山围故国周遭在'，在目前所问，
正是如如山一样的北伐军，以铁桶般包围了南昌。第二句是'潮打空城寂寞回'
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乃敌军本北洋军阀，而又背靠鄱阳湖和长江，
正是城让人占，自己失败而回。所以主您战事
定当胜利，敌军定当逃遁。但是，第三句乃'
淮水东边旧时月'，是指敌军并不甘心失败，仍
要挣扎，淮水与长江，相交加剪刀，故要防此
剪刀叉。第四句则'夜深还过女墙来'此签应在
半夜有灾，要防止切断后路。这最后一句话很重要，不可掉以轻心，切记！切记！
蒋介石听后，颇觉有理，微微点点头，让身边的随从副官江志航拿出二百元
钱，作为卦金，给了住持僧，转身与白崇禧率卫士和随从回营。一到司令部，就
让白崇禧打电话，从预备队伍中调入两个团，速至总司令部附近宿营戒备。
蒋介石有了这一准备，仍觉得小神庙中求签和住持僧之训是灵验的，又对宓熙布
置，增加卫士队的实力。
不知是老和尚真能未卜先知，还是他早巳知南昌城内的北洋军要偷袭，当天晚上，也就
是在蒋介石将一切布置停当之后，半夜十二点钟，困守南昌的北洋军阀孙传芳部将、师长卢
香亭，派了二个半团，从地下隧道爬出南昌城，偷袭牛行车站的国民革命军总司令部。
因求签和听了小庙住持僧之言后蒋介石作好了部署，蒋介石和白崇禧的两支卫队早巳森严壁
垒，坚守防线，激烈备战，顶住来犯之敌。接着，两个增援团包围上来，北洋军被打死千余
人、被俘虏千余人、逃走千余人，打了一个南昌城下的漂亮仗。
事先虽有部署，战斗也是极其激烈的，蒋介石卫士大队队长宓熙及其助手副大队长受伤，
白崇禧卫士队队长被手榴弹炸死，卫士和警戒部队战死百余人。由此可见，如果蒋介石不拉
住白崇禧去求签算命，没有住持僧一番话，不作事先准备，整个国民革命军总司令部就要覆
灭了。
白崇禧为了证实小庙求签，马上传讯卢香亭的两个团长，问：〃你们是哪支部队？〃
团长答：〃南昌城内孙传芳部的卢香亭师守军。〃
白崇禧问：〃你们为什么从地下隧道爬出来？是什么目的？想干什么？〃
团长答：〃上峰下令，为南昌省城的防守，准备大规模反击，令我们出击城外，切断贵军
后路。〃
蒋介石看了审讯记录后，沉吟不语。攻下南昌之后，蒋介石特意命令军需长俞飞鹏，让
他专程开车到牛行车站附近的小庙，送了一笔巨款，用以修缮庙宇。俞飞鹏当时未去小庙，
不知路径，还亲自找宓熙，叫他派一名当时去过小庙的卫士，作为向导。
曾仕强《易经的奥秘》第九集：解读乾卦
《易经的奥秘》第九集：解读乾卦
《易经》的六十四卦，代表了宇宙人生的六十四种情境，也告诉我们，在人生的不同阶
段，我们应该如何调整，如何应对。所以，要解开《易经》的奥秘，从其中具有代表性的卦
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象入手，逐一玩味，应该是不二法门。
《易经》的第一个卦，就是乾卦。乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿
用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，
无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，
亢龙有悔。用九，见群龙无首，吉。这些话都代表着什么意思？我们
又应该如何通过学习乾卦，来调整自己的人生呢？
让我们继续跟随，台湾师范大学曾仕强教授，一起来探索：易经的奥秘，第九集：解读乾卦。
讲义视频
易经故事之四：是谁扼杀了孩子的天赋
望子成龙，自古已然！
可是，对绝大多数父母而言，结果却往往都是“可望而难即”！
是被望者天分不够？亦或是望者施法不当？
看来这真是个非常有争议性的话题。
暂且不谈这些，先回顾一下曾经的伟人、成功者们，看看他们的成功到底取决于什么？
据科学考评，很多成功人士、伟人，其实智商都和普通人相差无几的！
比如：爱迪生？？
据历史记载，很多成功人士、伟人，或多或少都会受到其家庭及周遭环境的影响！
比如：孟子、胡雪岩、毛泽东？？
据现实统计，但凡成功者或伟人，都具有一颗善良、谦诚，并且极具使命感、责任感的心！
比如：曾仕强、张瑞敏、柳传志、马云？？
那么，所有的这一切，其根源又在哪里呢？
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通过曾教授对《易经》的精彩讲解，我找到了一些答案。
《易经》挂象由阴阳二爻而组成，在64挂象中只有两个挂象是全部相同的，一为乾卦，全
部阳爻；一为坤卦，全部阴爻。其中阳为9，阴为6，故乾卦读法又为：初9、9二、9三？？
为什么第一个，是初在前，九在后，而后就都是9在前呢？
其实初代表时间，9（或6）代表事物，“第一个，是初在前，九在后，而后就都是9在前”
其实是在说明：最初的时候时间是最重要的，而后事物的重要性才逐步大于时间？？
就人生而论，其意为：人生的最初阶段是决定一个人未来的命运的最关键所在！
也就是说，每个人都与生具有某些潜力的，关键看后天的初生环境是否能够将其引导、开发
出来！
而事实上，我们的家长们因为望子成龙的心切，刻意的去让孩子们学习、接受一些新生事物，
却从没有想过孩子内心的真实感受或者说其潜力所在，于是多数孩子们事实上都是在学习、
接受着自己不喜欢或不在潜力范围的东西，进而破坏了与生具有的天赋潜质。
对此，曾教授呼吁各位爱自己孩子的父母亲们：对于幼年时孩子的成长，最好是采用正确的
方法引导，逐步开发其自身的潜质，而不是根据自己喜好刻意的去安排孩子的一生！
声明：对于《易经》我懂的很少，所以只能照猫画虎的与大家分享一点点曾教授的精彩分享
及心得。有不到之处，或有与曾教授分享不符之处，还望见谅！那纯粹属于个人记忆、理解
及领悟能力问题，与曾教授实际分享无关！
所幸的是，我到是看过一些关于人格特质的书籍、资料，并且也算有所收获，所以在此另以
对人格特质形成的解析，来与大家分享一些家教环境及方式与孩子幼年心路成长的关系，希
望大家喜欢，并且能有所收获！
佛家讲：万事皆有因果！
？？
世界上的因果循环相对于个体而言有两种，那就是外在大因果循环与内在小因果循环。外在
的即为自然规律，内在的即为人性规律。人性既是由不同人格特质组成。
人格特质是伴随着生命的成长，逐步完善、成熟起来的，只是因为各自后天不同的所处环境
与经历，导致某些人格特质被隐藏、忽略或转变，进而演变成不同的性格。但事实上，不管
怎样变化，每个个体都是具有每种人格特质的潜质的。
？？
外在大因果循环是固定的，非人力所能改变，内在小因果循环的大规律是要与外在大因果循
环并立同行的，当内在小因果循环并不能与外在大因果循环保持一致，则为逆天，轻者难以
达成预期目标，重者则易遭天谴。
？？
人格特质是相生相克、互相牵制的，所以理论上是纵向存在的，但实际上它们是可以横向并
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存的。换句话说就是：每种人格特质都可能成为一种表象。基于这个结论，我们可以得到另
外一个结论：单凭某种或某几种人格特质来判断某个体，是不够客观的，这并不能代表其本
质；反而言之，我们若想了解个体某一人格特质是否为本质，那么就必须对可以牵制这部份
的其它人格特质加以了解。
？？
每个个体天生就有每种人格特质的潜质，同样每个个体都可能有被其隐藏或忽略的人格特质
部分，并且未被隐藏或忽略部分也必然存在某些本质转变现象。换句话说就是：人非圣贤，
孰能无过！
？？
绝大多数个体都是受控于“打破与外在大因果循环并立同行规律，从新建设的自我意识循环
规律”，所谓战胜自我重在两点：其一、突破自我意识的循环规律；其二、认清真正意识的
内在小因果循环规律与外在大
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