生成，无不赖土，而五行之中，一无土之不可也。木之互藏，生于水，植于土，荣于火，成于
金。凡发生之气，其化在木。即以人生而言，所衣所食皆木也，得木则生，失木则死，故曰
人生于寅，寅者阳木之位也。由人而推，则凡动植之类，何非阳气？而又何非木化？此五
行万物之中，一无木之不可也。金之互藏，产于山石，生诸土也；淘于河沙，隐诸水也；草有
汞，木有 ，藏于木也；散可结；柔可刚，化于火也。然金之为用，坚而不毁，故易曰干为金。
夫干象正圆，形如瓜卵，柔居于中，刚包乎外。是以天愈高而愈刚，地愈下而愈刚。故始皇
起坟骊山，深入黄泉三百丈，凿之不入，烧之不毁。使非至刚之气，真金之体，乃能若是其
健而营运不息乎？故凡气化之物，不得金气，无以坚强。所以皮壳在外而为捍卫者，皆得
干金之气以固其形。此五行万物之中，一无金之不可也。由此而观，则五行之理，交互无
穷。故甲丙戊庚壬，天之阳干也，而交于地之子寅辰午申戌；乙丁己辛癸，天之阴干也，而
交于地之丑亥酉未巳卯。天地五行挨相交配，以天之十而交于地之十二，是于五行之中，
各具五行，乃成六十花甲；由六十花甲而推于天地万物，其变可胜言哉？然而变虽无穷，总
不出乎阴阳；阴阳之用，总不离乎水火。所以天地之间，无往而非水火之用。欲以一言而
蔽五行之理者，曰乾坤付正性于坎离，坎离为乾坤之用耳。
卷一运气（上）
每日气数百刻六千分解
属性：r二十四向八刻二十分图pt13a7。bmpr
x每日十二时，每时得八刻二十分，每刻分为六十分。分八刻为前后，则前四刻为初四刻，后四刻为正四
刻。分二十分为前后，则前十分为初初刻，后十分为正初刻。二十分者，即每刻六十分之二十也。x
r每日气数百刻六千分图pt13a8。bmpr
按周礼总义，每刻分为六十分，正合天元纪大论所谓天以六为节也。今遵此数推衍
之，则每日百刻，总计六千分。分六千分为十二时，则每时各得五百分。又分百刻于十二
时，则每时各得八刻二十分。总计岁有六步二十四气，则每气得十五日二时五刻十二分
半。计数得九万一千三百一十二分半。积四气而成步，则每步得六十日十时四刻一十分，计数得三十
六万五千二百五十分，即六微旨大论所谓六十日八十七刻半者是也。又积六步而成岁，则每岁得三百六十
五日二十五刻，计数得二百一十九万一千五百分，乃为一岁之定数。然以每月三十日计之，则每岁止
三百六十日，又除小月六日，则止三百五十四日，共少于前数者十一日。乃积余日，大约六十五气有零，
当得一闰，统十九年以成七闰，而岁气成矣。故六节藏象论曰∶大小月三百六十五日而成岁，
积气余而盈闰矣。（六节藏象论义，详运气类第一章。）
r二十四气昼夜长短百刻之图pt13a9。bmpr
卷一运气（上）
四季日躔宿度昼夜长短刻数
属性：冬至十一月中，日躔箕四度，出辰初初刻，入申正四刻，昼长四十一刻，夜长五十九刻。
小寒十二月节，日躔斗十度，入酉初初刻，后六日日出卯正四刻，昼四十二刻，夜五十八刻。
大寒十二月中，日躔牛三度，后四日昼四十三刻，夜五十七刻，后十一日日入酉初一
刻，后十三日日出卯正三刻，昼四十四刻，夜五十六刻。
立春正月节，日躔虚一度，后六日昼四十五刻，夜五十五刻，后十二日日入酉初二刻，
后十三日日出卯正二刻，昼四十六刻，夜五十四刻。
雨水正月中，日躔危六度，后六日昼四十七刻，夜五十三刻，后十二日日入酉初三刻，
十三日日出卯正一刻，昼四十八刻，夜五十二刻。
惊蛰二月节，日躔室六度，后六日昼四十九刻，夜五十一刻，后十二日日入酉初四刻，
十三日出卯正初刻，十四日入酉正初刻，昼五十刻，夜五十刻。
春分二月中，日躔壁三度，出卯初四刻，后七日昼五十一刻，夜四十九刻，后十五日日
入酉正一刻，昼五十二刻，夜四十八刻。
清明三月节，日躔奎九度，出卯初三刻，后七日昼五十三刻，夜四十七刻，后十五日日
入酉正二刻，昼五十四刻，夜四十六刻。
谷雨三月中，日躔娄六度，出卯初二刻，后七日昼五十五刻，夜四十五刻。
立夏四月节，日躔胃九度，入酉正三刻，昼五十六刻，夜四十四刻，后三日日出卯初一
刻，后十一日昼五十七刻，夜四十三刻。
小满四月中，日躔昴八度，后十日日入酉正四刻，昼五十八刻，夜四十二刻。
芒种五月节，日躔毕十一度，出卯初初刻。
夏至五月中，日躔参九度，出寅正四刻，入戌初初刻，昼五十九刻，夜四十一刻。
小暑六月节，日躔井十三度，出卯初初刻，后七日日入酉正四刻，昼五十八刻，夜四十二刻。
大暑六月中，日躔井二十八度，后六日昼五十七刻，夜四十三刻，后十三日日出卯初一刻。
立秋七月节，日躔柳十度，入酉正三刻，昼五十六刻，夜四十四刻，后十日昼五十五刻，夜四十五刻。
处暑七月中，日躔张五度，出卯初二刻，后二日入酉正二刻，昼五十四刻，夜四十六刻，
十一日昼五十三刻，夜四十七刻，十五日日出卯初三刻。
白露八月节，日躔翼二度，后二日日入酉正一刻，昼五十二刻，夜四十八刻，后十日昼
五十一刻，夜四十九刻。
秋分八月中，日躔翼十七度，出卯初四刻，后二日日入酉正初刻，三日日出卯正初
刻，昼五十刻，夜五十刻，后五日入酉初四刻，后十日昼四十九刻，夜五十一刻。
寒露九月节，日躔轸十三度，后三日日出卯正一刻，昼四十八刻，夜五十二刻，后五日日入
酉初三刻，后十日昼四十七刻，夜五十三刻。
r二十四气斗纲图pt13a10。bmpr
x五日谓之一候，积三候十五日有零谓之一气，积六气九十日有零为一时，x
x积四时三百六十五日二十五刻为一岁。x
霜降九月中，日躔角九度，后三日日出卯正二刻，昼四十六刻，夜五十四刻，后五日日入酉
初二刻，后十一日昼
四十五刻，夜五十五刻。
立冬十月节，日躔氐二度，后五日日出卯正二刻，昼四十四刻，夜五十六刻，六日日入
酉初一刻，十三日昼四十三刻，夜五十七刻。
小雪十月中，日躔房一度，后十一日日出卯正四刻，昼四十二刻，夜五十八刻。
大雪十一月节，日躔尾六度，入酉初初刻。
r十二次会中星图pt13a11。bmpr
r二十八宿过宫分野图pt13a12。bmpr
x此二图当合观x
卷一运气（上）
二十四气七十二候
属性：（正月）
立春∶初候，东风解冻；（阳和至而坚凝散也。）二候，蛰虫始振；（振，动也。）三候，鱼陟负冰。
（陟，音职，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。）
雨水∶初候，獭祭鱼；（此时鱼肥而出，故獭先祭而后食。）二候，候雁北；（自南而北也。）三候，草木
萌动。（是为可耕之候。）
（二月）
惊蛰∶初候，桃始华，（阳和发生，自此渐盛。）二候，仓庚鸣；（黄鹂也。）三候，鹰化为鸠。（鹰，
鸷鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。）
春分∶初候，玄鸟至；（燕来也。）二候，雷乃发声；（雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为
雷。）三候，始电。（电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴，其光乃发，故云始电。）
（三月）
清明∶初候，桐始华；二候，田鼠化为 ，牡丹华；（ ，音如， 鹑属。鼠，阴类。阳气盛则鼠化
为，阴气盛则 复化为鼠。）三候，虹始见。（虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无。若云薄漏日，日穿
雨影，则虹见。）
谷雨∶初候，萍始生；二候，鸣鸠拂其羽；（飞而两翼相拍，农急时也。）三候、戴胜降于桑。（织
之鸟，一名戴 ，降于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴 鸣。）
（四月）
立夏∶初候，蝼蝈鸣；（蝼蛄也，诸言蚓者非。）二候，蚯蚓出；（蚯蚓阴物，感阳气而出。）三候，王瓜
生。（王瓜色赤，阳之胜也。）
小满∶初候，苦菜秀；（火炎上而味苦，故苦菜秀。）二候，靡草死；（葶苈之属。）三候，麦秋至。（
秋者，百谷成熟之期。此时麦熟，故曰麦秋。）
（五月）
芒种∶初候，螳螂生；（俗名刀螂，说文名拒斧。）二候， 始鸣；（ ，居畜切，伯劳也。）三候，反舌无
声。（百舌鸟也。）
夏至∶初候，鹿角解；（阳兽也，得阴气而解。）二候，蜩始鸣；（蜩，音调，蝉也。）三候，半夏生。（药名
也。阳极阴生。）
（六月）
小暑∶初候，温风至；二候，蟋蟀居壁；（亦名促织，此时羽翼未成，故居壁。）三候，鹰始挚。（挚，音
至。鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。）
大暑∶初候，腐草为萤；（离明之极，故幽类化为明类。）二候，土润溽暑；（溽，音辱，湿也。）三候，大
雨时行。
（七月）
立秋∶初候，凉风至；二候，白露降；三候，寒蝉鸣。（蝉小而青赤色者。）
处暑∶初候，鹰乃祭鸟；（鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也。）二候，天地始肃；（清肃也。）三候，禾乃
登。（稷为五谷之长，首熟此时。）
（八月）
白露∶初候，鸿雁来；（自北而南也。一曰∶大曰鸿，小曰雁。）二候，玄鸟归；（燕去也。）三候，群鸟养
羞。（羞，粮食也。养羞以备冬月。）
秋分∶初候，雷始收声；（雷于二月阳中发声，八月阴中收声。）二候，蛰虫坯户；（坯，音培。坯户，培益
其穴中之户窍而将蛰也。）三候，水始涸。（国语曰∶辰角见而雨毕，天根见而水涸；雨毕而除道，水涸而成梁。
辰角者，角宿也。天根者，氐房之间也。见者，旦见于东方也。辰角见九月本，天根见九月末，本末相去二十一日余。）
（九月）
寒露∶初候，鸿雁来宾；（宾，客也。先至者为主，后至者为宾，盖将尽之谓。）二候，雀入大水为蛤；（
飞者化潜，阳变阴也。）三候，菊有黄花。（诸花皆不言，而此独言之，以其华于阴而独盛于秋也。）
霜降∶初候，豺乃祭兽；（孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌；季秋豺祭兽，走者形大而杀气
乃盛也。）二候，草木黄落；（阳气去也。）三候，蛰虫咸俯。（俯，蛰伏也。）
（十月）
立冬∶初候，水始冰；二候，地始冻；三候，雉入大水为蜃。（蜃，肾慎二音，蚌属。）
小雪∶初候，虹藏不见；（季春阳胜阴，故虹见；孟冬阴胜阳，故藏而不见。）二候，天气上升，地气下
降；三候，闭塞而成冬。（阳气下藏地中，阴气闭固而成冬。）
（十一月）
大雪∶初候， 不鸣；（ ，音曷旦，夜鸣求旦之鸟，亦名寒号虫，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，
故不鸣矣。）二候，虎始交；（虎本阴类，感一阳而交也。）三候，荔挺出。（荔，一名马蔺，叶似蒲而小，
根可为刷。）
冬至∶初候，蚯蚓结；（阳气未动，屈首下向，阳气已动，回首上向，故屈曲而结。）二候，麋
角解；（阴兽也，得阳气而解。）三候，水泉动