喙└硖逯忻扛鲋澹ㄎ鞫�19）。也像枝子要靠树干的养料，才能生长和结果子。同样，我们也是被接在基督里，靠着基督得到所需的圣洁供应来结果子以荣耀祂。这些圣洁供应是由圣灵带给我们，并使之生出功效来。因此，上帝警惕我们，不要变成自高自傲，要我们记得我们是借着恩典得以与基督连接，也从基督领受一切所需的恩典（罗十一20）。
反问：假如只有上帝自己作一切圣洁善工，假如祂不在我们身上作工的话我们便无能为力，那么我们为什么还要殷勤、负责和顺服呢？
答案：在彼后一3，彼得说，认识这伟大的真理之后，我们应当让这真理激励我们分外殷勤，使自己圣洁（第5节）。因此，有两件必需的事。第一，我们等候上帝供给我们祂的灵和恩典，否则我们什么都不能作。第二，获得这些供应时，我们必须殷勤地使用它们。一队军队没有基地的后勤供应是不能有效地作战的。但当供应来到，每个士兵都要殷勤地负起他的责任来。
正如树木花草都有其生长的基本原则，恩典也是一样（约四14）。树木花草要从上浇水，否则就会枯干或长不起来；恩典也要有从上头而来的浇灌。
树木花草生长得很慢，一时难以看出来。每日我们只能看到小小的不同，但过了一段时间之后，我们就能看见很大的改变。恩典也是一样。成圣过程是渐进的，是一辈子的工程（箴四18）。上帝的恩典乃是上帝奇妙的作为，是可以为此作为而祈求的（罗八27）。
圣灵教导我们祷告，并赐下能力祷告
圣灵赐我们特别的看见，以明白上帝的应许和祂圣约中的恩典，藉此教导我们祷告，并使我们能祷告。因此当我们在灵里看见上帝为我们预备的怜悯与恩典，我们便懂得该如何祈求。
圣灵教导我们祷告，并赐我们祷告的能力，祂要我们对自己的需要省察，催使我们依靠上帝，因为唯有上帝能满足我们的需要。
圣灵教导我们，并赐我们能力祷告，是以祂的创造大能激发我们里面的意愿；这意愿是从祂在我们里面的新创造工作所发出来的。新造的人要被爱护、照顾、喂养和操练才能得到健康而有力的成长！
我们所有祷告的答案，就是我们的全然成圣。许多人抱怨说，基督徒生命中的成圣后来便停止下来，以致灵魂如荒漠一样枯干和死寂，与他们初信时的生命经历完全相反。但他们必须知道，恩典与圣洁本是自然增长到完全的地步，但假如其增长不但没有获得帮助，反而受到拦阻，那就不会增长了。故意忽略圣洁的事，自我放纵，或贪爱世界，都会拦阻恩典的增长。圣洁在灵里真正增长和兴盛是一回事；使灵魂经历圣洁的增长，并因此得到满足，是另外一回事。
让我们假设一个信徒没有忽略任何使圣洁增长的责任，他可以得到下面几种帮助。
圣洁是许多福音应许的主题，因此必须以信心获得。上帝应许凡在祂的圣约中有份的，都会在圣洁中成长。圣洁在乎上帝的信实，不是依靠我们的感受或知觉。我们必须把信心建立在上帝的信实中。
在圣洁中成长和健壮是我们的责任。上帝所要求我们作的，我们要相信祂会帮助我们作到。但我们不但要相信祂会帮助我们，同时必须相信祂现在正在帮助我们。我们不要依靠我们的感受，或依靠自己是否已更圣洁的自我意识。
圣洁：奥秘的成长
圣洁的工作是隐密和奥秘的（林后四16）。正如我们常常不大注意自己的外在躯体正在慢慢走向死亡，同样我们也不常注意自己内在的圣洁增长。我们应像大卫一样祷告：「上帝阿，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗一三九23，24）。换句话说，「帮助我，使我知道我里面真正的圣洁状况。」
基督徒好象在风浪中摇来拋去的一条船。船上没有人知道船是否还在往前航行。然而这船却是全速前进的。
风浪带来成长
大风大雨有助结果子的树木。同样，败坏和试探也有助于恩典与圣洁的结果。风雨使树根周围的土壤松散，好让树更能往下扎根，吸收新鲜养料；但要等好些时间才会结出更好的果子来。同样，败坏与试探建造谦卑、自谦和悲恸的根，使人进深寻求恩典，借着恩典使圣洁更为坚强。但只有后来才看见结出更多圣洁的果子来。
上帝爱护新造的人
上帝以祂无限的智能创造新人，并对这些新造的人非常关切爱护。祂借着圣灵关切我们里面恩典的生命。祂要看见我们的新生命强健壮大。祂确实知道如何使之长成，正如一个好的园丁确实知道如何种出最好的花草树木来。但我们对上帝如何作这工作可能难以解释：有时我们对祂在我们身上的作为简直是莫名其妙，难以明白。
初信时，信心好象青草地上涌流的溪水。新信徒的恩典与圣洁生命好象常常清新。但及后的生命，上帝的美意好象把溪水转向另一水道去。祂看见信徒到此更需要操练谦卑、属灵的忧愁、敬畏、和殷勤地对付试探并一切打击信心和爱心根基的事。
因此，年长和更有经验的基督徒常会遇到世上更大的问题、试探和困难。上帝有新的任务交给他们。祂在这阶段的计划，是要信徒以更新更难的方法，使用已领受的一切恩典。他们会发觉自己的属灵意愿不像以前那么强烈，对属灵责任不再像以前那么喜爱。因此，他们觉得他们里面的恩典已经枯干。他们再也感觉和享受不到那种圣洁溪水曾经在他们里面涌流的喜乐。他们不知道自己身处何处，身份如何。虽然这一切在发生，但成圣的工作还是在他们身上进行，圣灵还是有效地在他们身上作工。上帝是信实的。所以我们要坚定我们的盼望，不可动摇。
反问：《圣经》多处记载上帝责备祂的子民信心和爱心倒退，离弃上帝，不结果子。那么，如果成圣的工作还是在他们身上继续，他们怎会倒退不结果子呢？
答案：这些倒退，对新生命的本质来说乃是偶然和非正常的。这些事对恩典的正常工作是一种打扰，正如一次地震扰乱大自然的正常运作一样。也如身体会生病，灵魂也会由于属灵的疾病而生起病来。虽然我们的成圣工作和圣洁的成长都是圣灵的作为，但也是我们的工作，是我们应负的责任。
我们可能在两方面拒绝圣灵成圣的工作。第一，我们让情欲在我们里面增长到一个地步，使我们落在试探当中。我们若这样做，便忽略了治死罪恶的责任。第二，我们不鼓励圣洁在我们里面增长兴旺。
要使圣洁在我们里面增长兴旺，我们必须恒切遵守圣礼和使用上帝指定的方法，还有忠心地顺从上帝命定的责任。同时我们必须乐意地在适当的时候运用每种属灵的恩典。忽略以上各项，将大大妨碍圣洁的增长，正如忽略所有使生命健壮的必要因素一样。
上帝要求我们要分外殷勤，使恩典加添（彼后一5…7）。我们要勤上加勤（林后八7）。我们必须一直殷勤到底（来六11）。
如果我们忽略我们的责任，成圣的工作将会受到拦阻，圣洁便不会在我们里面旺盛起来。
为什么信徒常常忽略他们的责任
有三个原因为什么许多信徒忽略他们该作的责任，这些责任是使信徒能有顺服的生命和得属灵安慰的依靠。
第一个原因是他们以为自己是已经完全的。假如他们这样相信，他们便看不见有进一步对福音顺服的需要，于是他们回转到遵守律法的自义地步，走往永恒的灭亡。
保罗完全否定我们自己一生中能达到绝对完全的地步（腓三12…14）。基督徒生命的目的，是带领信徒达到永恒福乐和荣耀之地，以便能永远享受与上帝同在。保罗指示我们一条道路，就是忘记背后努力面前，向着标竿直跑。这一切都在教导，基督徒的生命是一个全心全意、殷勤努力地在圣洁顺服中不住长进的生命。
第二个原因是他们愚蠢的假设，以为自己既在恩典中，不必在所有的事上都要达到严格的圣洁和顺服，正如他们在未得救恩确据之前的行为一样。保罗在《罗马书》中澄清这问题（罗六1，2）。我们怎可以说自己是在恩典中，而不关心自己里面恩典的增长呢？
第三个原因，是由于遭受各种对圣洁工作的敌对因素，使信徒产生疲倦、失望和沮丧。这些人应该从多处圣经话语中取得鼓励，继续奔走信心的道路，以得到喜乐和安慰。
第十六章 唯有信徒得以成圣
所有真诚信靠主耶稣基督，并借着耶稣基督得信靠上帝的人 唯有这些人可被成圣（约十七17，19，20；七38，39；帖前一1；五23）。
反问：假如成圣之灵只是给予信徒，那么人又怎能成为信徒呢？假如我们要等到信主之后才得到圣灵，那么我们的相信乃靠自己的努力。这不就是彼得在《使徒行传》（二38）所说的吗？彼得告诉他们说，他们先要悔改，然后奉耶稣基督的名受洗，然后才会领受所赐的圣灵。主耶稣不是告诉我们说，世人不能接受圣灵吗？（约十四17）。看来好象信心与顺服乃是接受圣灵的必备条件。如是，那么信心与顺服都是出于我们自己的工作，不是上帝在我们身上的恩典作为，这就是伯拉纠派的说法。
答案：
第一，上帝应许赐下圣灵给我们，而我们接受圣灵，为要作特别的工作。虽然祂就是「这一切都是这位圣灵所运行」所指的那位，祂就是上帝所应许要赐给，和我们接受的那位，但祂有不同的工作。因此，我们领受圣灵有不同的原因。对不信的人而言，上帝所应许和他们所接受的，乃是要使他们相信的灵。对信徒而言，上帝应许和信徒所接受的，乃是使他们成为圣洁的灵。
第二，圣灵为上帝所应许和为人所接受，要作两件主要的工作。上帝对被拣选的人应许，使他们接受圣灵，得以重生。对这些因着圣灵的工作而获重生的人，上帝应许他们可以接受圣灵得以成圣，使他们圣洁。
成圣的工作必须从两方面来看：第一，圣灵在信徒心中使圣洁的生命律继续生效；第二，圣灵在信徒身上进行不断成圣的工作，包括信心的增长。信心也要从两方面来看：第一，信心是上帝所赐的礼物，灌输到人的灵魂里；第二，信心的作为与果子，是从一生的坚信和圣洁的顺服中显现出来。
第三，应许的圣灵也是保惠师（安慰者）。圣灵这方面的工作，不是对一切重生的人所应许的，因为许多被重生的人却没有安慰，或者他们不需要安慰，例如得救的婴孩。上帝也没有对成人信徒应许圣灵全部和绝对的功能，因为许多成人信徒还没有达到一个境界，对圣灵的安慰有所获益。
第四，应许和被接受的圣灵，是赐予属灵恩赐的灵，藉此建立教会（徒二38，39）。
赐下圣灵使人重生的原因，是上帝的拣选。赐下圣灵使人成圣的原因是重生。赐下圣灵使人得安慰的原因乃是成圣；随着成圣的过程，信徒会遭遇、经过试探与困难。因为这些困难，信徒需要圣